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“起来 中国！
当我们年轻热血喷薄
在这里得到爱情的——
也在这里将生命献给你！”
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天空继续在黯淡下来…………
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传来了那激越、高昂的诗人的吟哦——
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“天空曾有过黑暗的时候，但是，最黑暗的是人类的心灵！”
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空中仿佛有鲜血倾注，乌云狰狞，阳光在穿射…………
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顶天立地站起来一个金甲壮士…………
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血色已经把千仞雪山的土伦山口照耀得一片通红…………
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一座永恒的纪念碑，一只鸟久久盘旋，唱歌…………
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一匹昂扬的战马，长嘶一声，挣脱缰羁，燃烧般地，向草地奔来…………
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雷鸣电闪，琴声如缕。
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“我经常想，为什么这个世上有爱…………那是因为有无处不在的美，有美好的人生，有理想的生活…………”
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“他面若冠玉，红唇白齿，
从流泉鲜花的雪山走来…………”
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雪峰如洗，青松绝崖的德龙峡谷上空，像湿润的眼睫毛，熨出了一道神秘的彩虹…………
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“在我们西藏的神话里，他死而复生，他是来救人民的。”
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白云无声流动，雪山连绵…………她七彩缤纷，弧线完美，绵长无垠…………“唱着献身的歌…………横跨冰川…………飞越地狱…………在璀璨的星夜里…………”延伸，延伸…………
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静静的土伦山口。
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那天早晨的启明星特别亮，并没有混同于普通的星星。
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粲然的星花已经，已经，礼花般地，悄悄地，→文·冇·人·冇·书·冇·屋←升上了宁谧、浩瀚的夜空…………
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祖国的军徽！
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我们向你敬礼！
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全剧终
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原稿于1988年
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注① Resurrection——英语，复活。
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注② 这里的四句，即第十五部 为了我军的下一个世纪 / 27章 6。爱情诚可贵 中李沪生所作“启明星”一诗的下半阙——作者红夜莺注。
后记
不算是后记的话——50余天贴完46万字，社会是苦难的，祝读者生活在观点的阳光和爱情的暗影下，在文学传达的快乐情绪的清凉沐浴下，度过今年和今后的苦夏。
红夜莺
后记——关于中苏关系交恶
关于中苏关系交恶
中苏交恶是苏联的重大战略蠢行，跟错估希特勒入侵，苏共自我毁灭一样。这是俄罗斯民族性格决定的。他们热衷哲学思考，然而他们的思辨往往流于形式。索尔仁尼琴代表了浪漫激进的民族主义，而激情排挤了理性会制造灾难。卢日科夫等人也进行了冷静的战略分析，但只徒有推论过程的严谨，往往贵族式措辞华美，而结论未必正确。支持其外交政策的往往是想当然一厢情缘，行不通也不会变通。这在其几十年的中东政策上尤为明显，花费巨资，却一无所获，受援国并不领情。其实中国受到的恩惠是巨大的。苏联不可谓不慷慨。我们现在的工业大部分源于那156个重点项目。但是中苏反目完全是由于一些虚妄的原因，都产生于俄国人的帝国傲慢和对历史、文化的无知。他们想像对罗马尼亚、波兰那样将中国置于帝国麾下。但他们不知道当莫斯科公国建立之前，中国就已是世上最强大的帝国。当时正是被凌辱欺压许久之后勃然复兴，骄傲的天朝心理在中国人心中猛然抬头之时，苏联人那样的外交，是不行的。交恶后，苏联企图用二战对日在诺门罕的方式吓住中国。但中日不同是显然的。在冷战年代，中国作为盟友的战略权重，大得无法计算。然而苏联轻易地化友为敌，这一损失是无论建立多少装甲师也无法弥补的。假如当时苏联在一场世界大战中战败，这一战略蠢行当是主要原因。甚至苏联解体，有著作称，是美国里根政府“星战计划” 所致，实际上，苏联东西方两线作战，在与中国的对峙中，消耗了大量军事、经济资源，也是不无关系的。
美国的地缘政治学也难说多么成功，但毕竟是有的。但在前苏联，完全没有。
红夜莺
后记—中印边境争端及中国的
关于中印边境争端及中国的处理
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中印边境东中西三段，西段地区在中国新疆，这部分在中国控制之下，但中段和东段12。5万平方公里地方还在印控之下。这首先是一个历史遗留问题。1858年英国殖民主义者占领印度，从印度对中国西藏进行多次侵略，1914年，英占领军和中国西藏地方政府签订喜马拉雅条约。当时英印政府外交大臣麦克马洪构想了一条印藏分界线，以喜马拉雅山脊分水岭连接线作为界线，有东中西三段，两千公里长边境线，就是当时划分的中印两国边境线。
印度比英国更进一步，1947年印独立后控制不丹和锡金，1951年开始占领我国藏南地区达旺，1954—1958年占领东段，1954— 1959年占领西段，开始军事部署。为什么印度派兵占领？因为1949年新中国成立后，人民解放军开赴西藏，解放百万农奴，印度对此提出抗议，他们认为西藏不是中国的，就开始在东中西三段跟中国抢占边境地区。
中方对印度这种无理指责一贯坚持几个原则，一是不承认印度和中国地方政府划定的所谓中印边境，但可以用外交谈判的方式解决争端。但印度表示谈判的先决条件是中国承认东中西三段和麦克马洪线。在这种情况下，为维护国家主权，1962年10月20日我国进行东中西三段全线反击，西段新疆部分用60 分钟全歼印军。11月22日，我国全线战争取得绝对胜利，但打胜仗后部队又撤回。印度方面虽然认同我们优待俘虏，但同时认为我们这么做是对他们的极端侮辱，是对他们民族的不尊重。
为什么占领以后又撤回来？因为中国认为武力只可以临时解决问题，要想长期解决问题还要通过外交、谈判的方式，最终双方签订一个和平协议。但印度方面认为，中国之所以撤回去就说明中国只是想教训一下印度，出口气而已，中国占领了以后发现这不是中国的地方，就退回去了，所以上世纪七十年代印度又开始派兵占领，到八十年代就逐渐移民，建立了一个行政特区，在那儿修水电、铁路、学校，小孩的出生证明上写的出生地是阿鲁纳恰尔邦，中国人你现在敢去打吗？
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中印边境划界事实是中印双方从来没有划清过边界，都是各说各话。关于边境现状，双方谈判几十年，外交部也做了很多努力，花了不少钱，但是没有收获。印度属于实际占领，我们属于表示遗憾。现在印度问题又有了一个大背景，就是美国和俄罗斯争相控制印度，使其成为遏制中国一个工具，印度在南亚作用对美国来说，相当于日本在东北亚、以色列在中东，这比它直接干涉中国要好得多，另一方面印度也想借助美、俄、英这些国家来制衡中国。
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蠢猪式的外交思路？蠢猪式的大国风范？
…《帝国雄兵》与中国知识份
《帝国雄兵》与中国知识份子
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中国的发展已从经济致富扩展到社会多元，从经济崛起延伸到军事崛起。遗憾的是，当越来越多的中国军人从幕后走到前台，当越来越多的中国民众需要思想启蒙浇灌时，中国的知识精英们却不见踪影。身处这个急剧变革时代的中国，在经济学家、法学家和社会学家之外，也还非常急迫地需要思想家。然而，今天中国多的是技术官僚和某一领域的专家，而独缺具有历史高度、整体批判精神、能引领民族灵魂走向伟大前途的人文思想家。
中国知识群体的整体缺失，已是不争事实，缺失原因，也不言自明。中国体制特征已明白构成整个社会两极：体制内与体制外。“你在替谁说话”一语道破，明白了“不是跟随我，就是反对我的”，无它。长期以来中国知识分子，已成“技术官僚”或“政治附庸”。独立的有思想高度的知识群体，并没有生存土壤，至多只能是苟存于乡间野壤自我欣赏的一二株“杂草”。
50年代一场阳谋让中国知识界从此脊梁折断——文革，把中华民族信仰全部击碎，酿成今天全社会道德缺失。让中国所有可能引领民族精神的思想家泯灭——长夜如狱，倘使“鲁迅”再生又何如？
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中国优秀知识分子都死光了吗？中国精神思想难道真的没有前途了吗？所有的人都在痛苦中渴盼，在黑暗中呼唤！
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这时候，一群光明的知识分子，披着军人的外衣，出现在我们艰苦卓绝的雄兵队伍中，他们脚踩士兵的足迹，一路从雪山、戈壁、草原走来…………知难行难，言行一致，忍辱负重，义无反顾，率先表范，体现为民族、国家受难精神，誓为民族取来天上之火，最后都无一例外在保卫祖国边疆的事业中壮烈牺牲了，热血喷溅，肢体迸裂，肝脑涂地，但是，他们使我们挺起了脊骨！
…《帝国雄兵》中的受难精神
《帝国雄兵》中的受难精神
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崇高的英雄都有受难精神，这是经典英雄（区别于一般“复仇”“杀敌”人物）的特征。我国英雄黄继光、董存瑞，还有很多很多，电影《英雄儿女》中王成，还有很多很多，都是具有受难精神的英雄，但是第一次在文学作品中这么鲜明、集中地，公开点明地提出，并尝试创作这一英雄典型群体，我们是在《帝国雄兵》中看到的：“中亚泥布拖地”、部队长、李沪生、曾大军、高虎�