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仅仅满足于一个说故事小说的历史已经翻过去了。
就是说，故事小说已经不再那么吸引现代读者了。
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小说像我们看到的世相的外壳，故事像引路人，我们还看到了许多其它东西。
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作品没有思想意义，没有那种隐含在语义背后的更广泛的意义，是得不到社会广泛关注的。因为小说的含义发展了，对小说的要求发展了。
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而所有的思想意义、人物形象、语言、细节，都是从矛盾冲突中产生的。
在这个意义上说，没有矛盾冲突，就没有小说。矛盾冲突是小说的生命。
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只有在矛盾冲突中，才能见真血性、真性情，也才能提炼出“思想性”。
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（未完待续）
卷首语 关于《帝国雄兵》4
关于《帝国雄兵》
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“粲然的星花已经，已经，礼花般地，轻轻地，升上了祖国的夜空…………”
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也许在你读完《静静的土伦山口——鲜红五星》一节最后两句时，你终于体会到一种无论如何不能摆脱、不管怎样也挣扎不去的感觉—— 她温暖，温馨，愉悦，恳切…………前所未有地涌上了你的心头——作品提供了完全新鲜的文学感受。在这个意义上说，《帝国雄兵》是一部全新的作品。
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中国人的辉煌、中国军人的辉煌、人的辉煌——这是作品要体现的，始终要说的，最后达到的最高潮的精华——《帝国雄兵》的尾声，像她的全文一样，是对民族、对祖国的献礼，作品中的军人是不朽的。
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因为确实是一段被遗忘了的历史，或者，有意“掩盖”的历史——一段真正的历史，有瑕疵但是英雄的历史；血泪的，但是对于文学家来说，宝藏的历史。
因而，也是因为被忽略而可惜了的一段“文学史”。
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她对文革时期的反映，就思想意义而言，远远超过了“伤痕”、“大墙”“牧马”、“布礼”等等等等一切作品的反映。她雄辩地证明，尽管中国社会在那一时期深受左倾路线的严重影响，中国革命和建设事业受到了重创，但是社会健康力量一直存在，这是中华民族的主流、伟力，是任何力量都无法摧毁的！
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从来没有一部文学作品这样亮过主题，一个非常积极进步的主题，她是对社会文化思想的可贵贡献，中国当代文学的重要收获。她拓宽了文学表现的尺度，在一定意义上，也开拓了文学表现的领域。
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她是中国文学画廊中的一幅真实感人的重要画页。
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她的鲜活的人物形象，李沪生、“中亚泥布拖地”、部队长、曾大军、曾小兵、卡尔梅克小公主、高虎声、吕小诗、央金、黑衣人乌玛、田师长、毛胡子指导员、狗熊连长、露露、雪雪…………甚至反面角色湿瘩…………凡是认真看过小说的，是不是还活在你的眼前…………
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她的经典戏剧场面《热核战》、两个侦察员中亚沙漠打坦克、铁列提克战斗、红木乡战斗、《尾声——静静的土伦山口》等等，是不是还活在你的心里…………
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最后，“苦役军士”曾大军在土伦山口献身，鲜血染红的“世界和平万岁”六个大字——将永远活在富于理想、热爱文学的朋友们的眼帘里，心灵里。
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如果套用一句，“高于生活”的话，她高于70年代真实的历史，她才是我们的历史。
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她综合了多种文学因素，不是只给少数人看的阳春白雪。她像那些真正给多数人看的作品一样，不是媚俗的，并不迎合低级趣味；恰恰相反，她迎合的是高级趣味，既通俗易懂，同时又引领你往前走——
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“美是理想的生活”。《帝国雄兵》创造了“理想的生活”——我们所希望的、憧憬的，情愿是那样的、按理想来说，应该是那样的生活——美的生活。
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而“应该是那样的生活”——就是，也才是艺术的真实性。
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她是虚构的、甚至是虚幻的，然而，却显得那么“真实”。
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而“那样的生活”，是应该能够引领人们的日常生活、引领人民心灵向上的。正是因为有这样的文学艺术，使人们感到，生活还有希望。
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《帝国雄兵》真实地、忠诚地，实践了正确的文学观。
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如果看了作品，能引起中国人民的自豪感，作者满意了。
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那些游荡相伴于枯风野火的荒郊鬼魂、无名高地的热血喷溅者，那些散落在中国、朝鲜、越南、缅甸的无数白骨、骷髅，作者在告慰你们，安息吧，你们都曾经在帝国雄兵的战列里；你们也将永远活在有生命的文字里！
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………红夜莺
《帝国雄兵》的价值（1）
《帝国雄兵》的价值（1）
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当代性、神圣性、人民性。
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她的当代性无庸赘述。她就是写当代的。她的思想、行动、历程、困惑，以及解决。
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她的语言，非常现代感，无论是语言的形式，还是它的内涵，脱胎于中国优秀古典语言文学的口语化的精髓，结合着现代的、政论的、雄辩的、散文的、甚至诗化的表述，极为精粹、精彩——审美心理上的，零距离的，没有隔阂感的——非常有力、贴近；温暖，迷人。
读者说：“…………首先就是你的写法，你的笔力…………就是你的语言。我觉得比较西式化，很成熟，很优美﹗”
语言美，首先就是一种文学。
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在某种意义上讲，作品是我们解读当代断代史的一座语言、灵魂、思想的宝库。
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“劈哩啪啦…………！”喜马拉雅密林篝火再一次在我眼前燃烧起来了，火光照亮了一张张嫩稚的青春脸庞——“我今年15岁！”四川战士杨晋勇的声音；“我今年16岁！”是我老乡刘平平的声音；“我今年18岁！”英俊的柏国庆！“我今年17岁！”这是猴子的声音；“我今年16岁！”这是机枪连射手小小个王宁军的声音！“我今年25岁！”响起了我们崇高的红色军人曾大军的声音！…………“什么是祖国？祖国就是我们灵魂最渴望的东西！就是我们心灵最不愿受到伤害的东西！就是我们觉得比一切都更可爱的东西！祖国就是我们愿意为它献身的东西——祖国就是这样一种东西，我们情愿为了她交出我们的一切，而毁掉我们所有的一切！祖国，就是千千万万个妈妈的组合…………母亲祖国万岁！…………”
“我们可爱的祖国危在旦夕，我们宣誓！…………”“我们宣誓！”“宣誓！”“宣誓！”“宣誓！”…………“牺牲个人，拯救中华！…………”“牺牲个人，拯救中华！…………”
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……………………………………………………………………………………15部 为了我军的下一个世纪 27章 4。一级战斗信号
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在《帝国雄兵》的前半部，悄悄地出现了下面一段，很突兀、也很自然，不留心，倏忽就过去了。它提到的一个思想，只出现了一次，就是这一次，以后再也没有出现。但是，在全文中，却有着非常重的份量，起着画龙点睛的作用：
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60年代末期中国社会悄悄滋生发展出一种贵族意识，它一方面与平民意识相融合，另一方面为暴民意识所淹没。它的生长期很短暂，只是中国漫长社会黑暗中突跳起的一朵火花，但它非常艳丽，在社会进程和人民心头留下了温柔的震颤…………它呼唤着一种人性的、温暖的、崇高的和超越历史经验的东西…………它是超越俗民的，也是为统治阶级所震骇的，最后被利用暴民革命所镇压…………但是，从世界历史的主流看，它源远流长，根深苗正，它在中国的发展不过迟来而已，也一定是能战胜暴民意识的…………从那时起，中国国内是存在危机的，因为一种新的意识形态已经临产…………它关系着中国社会的走向，关系着未来下一世纪中国社会的性质、等层和份量…………
………………………………………………………………………………………………………………4部 中亚战场5章 大漠鸟鸣 6 我的海洋
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这里的“贵族意识”指的是60年代末，由上一代知识分子传薪和当时有限的西方影响（西方电台、内部书籍）而在部份社会先觉者中间首先滋生出来而后逐渐浸染铺开的民主思潮和现代公民意识，尽管始于朦胧，然而却是积极的，有着重大向上的社会导向，她的直接成果就是1976年的“4。5天安门广场运动”。在本书中，主人公曾大军、“中亚泥布拖地”、李沪生、部队长，甚至高虎声等60年代大学出身的知识分子军人，他们的言论行动，表现为独立思考、责任感、平等自觉和献身精神，显然同上述民主与现代公民意识有一定联系。他们就是未来社会所需民主思潮和现代公民意识的先知先觉的火炬手。
“贵族（aristocrats）”在古希腊语中是“最优秀的（aristos）”一词的派生词，意为贤人大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人。——他们有悲天悯人的情怀，心系不幸者，抗议并纠正社会不公。文革横扫一切牛鬼蛇神，中国的贵族，如果曾经有过的话，已成“跪族”了。可是在《帝国雄兵》中，他们还活着，站立着！
古今中外，但凡尚有活力的社会都有这样可贵的知识分子：如俄国的十二月党人，为平等理想受苦赴难；在我国，清末出身官宦之家的谭嗣同…………为共和民主奋斗…………上述人物史不绝书。这些先贤，无论其“主义”如何，都已超脱了既得利益的藩篱，表现了一种高贵的精神，也就是柏拉图意义上的贵族精神，它是一个社会的精神脊梁，是一个民族的文化精华。
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当然，这里的“贵族”只是借用这个名词。
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《帝国雄兵》中，中国军人的高贵品格最后都升华，表现了中国价值的神圣性。
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（未完待续）
《帝国雄兵》的价值（2）
《帝国雄兵》的价值（2）
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作品的人民性，表现在作品从头到尾流露的忧国忧民、拯民于水火的情怀；主人公们无处不在�