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。正所谓仁不掌兵义不理财，这掌兵事就是要刑杀决断，就是要残忍，特别是在冷兵器时代，这种残忍是必须的！
所以刘羲在定兵法的时候向自己的士兵传达了一个理念，那就是，敌人不是人。这个敌人，就是一个定性，对于军队来说，只有两种人，一是我们的人，一是敌人。对于我们的人，也就是本国人，是要用春天般的温暖去迎接的，而对于敌人，要用冬天般的酷寒。什么是敌人？不一定是士兵，老人，小孩，妇女，任何可能对我军产生敌意的，就是敌人，而这种敌人，不是人，不必当成人，他们可以吃，可以杀，可以随意的利用，除非他们本身有着极大的价值。换而言之，只要是对我们感到愤怒仇恨的，就是敌人，是敌人，就是要杀，要吃！
吃人是刘羲加上的，不是他想要吃人，也不是他想要炫耀自己的武力残忍，而是只有一个目的，为了省钱！就是如此简单。永远也不要小瞧了这一点，它的重要性非常巨大。东骑到目前为止只是一个小部族，虽然说建了国，但也是一个部族小国，小的不入中原王朝的眼睛里，在秦国而言，他们只是和给刚刚灭了的西豲差不了多少，是戎胡。就是哪些简单。说白了还是不入流。
因为事实，东骑人丁少，就是如此，这样少的人丁，一下子吞下了义渠，也亏得义渠是半农关牧的民族，不然的话，怎么得了！仅仅是开始的时候，东骑人就花光了军备，在东骑人耀眼的胜利下，是魏国河西军的支持，是东骑人无数金钱的投入，不然，怎么可能会有这样的成果？！
所以，原本并不严重的食物问题就严重了。就粮食来说，要等到明年，那并不难，但似现在一下子接收了这几万的义渠人，一下子增大了这许多的领土，要维护住这些，东骑人必不可少的要增兵，在东骑当兵是一回事，可东骑兵吃的好，吃得多，这种花费可不在小数，虽然是吃人，可却能给刘羲大大的帮助。
就目前来看，东骑要增加一万兵力，也就是说，五千的兵力番两倍，这种增加的支出是以东骑来说，难想的。东骑到目前为止，是一个商业化极重的民族，而且刘羲也是这样做的，相对来说，粮食，就成了一个问题，想要有粮，就要买，可东骑是商人呀，如果花不合适的钱大量购粮，这让东骑人怎么可能接受？
不仅如此，东骑的花费太大了，比如北定城要建设，渭南要整理，现在，彭卢的建设也在开始，士兵半工半训，还有桥山城，那也是一座响当当的义渠城，现在义渠降了，那里也就重要了，必须占领还要开发。同时，还有郁郅城，定郁郅城为中心王城，这已经是必然之事了，不容置疑。也就是说，在占领郁郅之后，还有一笔要花的钱，同时，还要招降最后的一座城，西海城，那是义渠的最后一城。在西海，还有一支千多的义渠兵，
大牛首没有动那里，是因为如果要退出他们的领土，那就必然要经过西海走入赵国阴山。
可现在，大牛首完了，义渠人降了，那西海城的军兵要不是投降，就是走人。
在刘羲看来，他们是必然要降的，只是这降，自然如前一样，他们是要好处的。刘羲已经打听清楚了，这些人都是牛六的人马。
牛六的事情刘羲先不考虑，他忽然回身对十五道：“对了，这件事要报喜大秦，这一次，本王就不要别人了，十五，你好久没有回国了，也没见自己的家人了，你去一趟吧！”
十五大喜，道：“大王，这是真的？”自十五和一众秦兵进入刘羲的部族中，一直担着东骑军的骨干，他们带来的一些秦国的军法与军纪，给了东骑兵很大的帮助，比如说息虎等人，都是得益于十五等人的教导，那骑术就是证明。现在，十五当了螭吻旅长，手下大大小小的弟兄们也都成了哨长，或是百骑大队长，所谓收入多多，快乐多多，有的士兵甚至直接找了东骑女人生了孩子成了家。
刘羲脸上露出了一个讽刺的笑，但这个笑在他的面具下，所以十五一点也看不到。
“回去，叫上你的弟兄一起回去，你们在本王这里学到的东西，也可以给你们在秦国挣到富贵了！不必再待在我东骑了，你们现在可以回乡了！”
十五一怔，这才大悟，其实他也已经感觉到了，刘羲对他们的提防之心，但不管怎么说，刘羲对他们表面功夫做得还好，可是现在，一切都明了了。刘羲所说的富贵，其实是他们在东骑学到的一切，他们所见，所知，所闻，甚至刘羲大方到了，把马蹄铁与马蹬公布给秦国的准备。
这不能不说是一个极大的代价，如果换了别人，甚至会杀了他们也不会放过他们去泄秘。
但刘羲没有，这里面刘羲有他的算计。首先，这种方法就算是给秦人知道了也是没有用，因为秦人并不喜欢马蹬，真正对秦人有用的是马蹄铁，可是问题在于，秦人就一定会用，接受未知事物并不是一件容易的事，人们总是对着未知的事抱着怀疑与不信任。他们甚至会想着，万一把马蹄子钉坏了怎么办？而且，真的就算是秦人行了这法子，可是以秦人的国力，他们什么时候才可以装配全军？再者说了，如果秦人真的采用了，他们难道不也知道这种技术的宝贵了？所以秦人也会在第一时间把这个秘密珍而重之的。这样还可以和秦人把关系搞好。一计多算，也就是刘羲了。他先是向十五表明了自己的大公无私，那人品叫一个闪闪发光，二是示好于秦人，让秦人凡是受惠于此的秦人都对东骑有好感，三来，也是可以试探一下十五等人有多少个会留在自己的军中。
这时东骑人开始杀人了，是那些不服气的人，果然，义渠人惊呆了，他们哭着，叫着，因为被杀人中，有他们的亲人，朋友。不过没用，东骑人的快马利刀还有那发出寒光的弓弩，如毒蛇一样盯着义渠降者，不敢乱动分毫。
鬼车乍乍乎乎的提着半角钻云枪来回大吼，他的声音巨大，加上那半角钻云枪头上的牛二首级，可比一般人更能震慑敌胆，想也是知道，鬼车面目狰狞，力大无穷，他是把脸露出来了，却更好的和边上的面具东骑兵相辉映。
有义渠人想要反抗，他们当然不甘被杀。可问题是，东骑人的兵器却是一点也不留情。
有兵器他们打不过，没有兵器，他们更打不过了。更有那东骑强者干脆的跳下马来，大挥斩杀，他们杀了敌人后，开开心心的割下了人头。这人头是要大用的，一般来说，他们是要把人头用猛火开水烹煮。要的，就是那光洁的头骨，这头骨是有大用的，比如可以装饰，可以置成酒器。
这都是和东骑王刘羲学的。刘羲在自己的马胸和马尾上绑了N个骷髅头骨，既狰狞，又吓人，打仗这种东西就是如此，士兵杀敌远不如吓敌之威。
在清朝，清军和白莲教打的时候，白莲教一开坛作法，清军就不战而溃，除非军官拿着黑狗血撒上一撒，才有胆气厮杀。这就是一个胆气的问题。当然，也是一个愚蠢问题。清人弱民智，民也好，兵也好，无知无识，其蠢笨的不如猪狗。这是有学问的，也是儒家的害处。儒人可恶，他们但有能学的，就自高于人，偏偏还不教别人，自命清高，所谓学者，不教习穷人，就是为了让所谓的读书人能高那些力气汉子一等，同时也让那些疾苦之民造反没有知识，好给官兵打败！结果官兵中军官是知道一点事的，可那些士兵就不行了，军官不撒狗血，他们就不敢战斗，真是莫名其妙丑到了极点。
现在有的东骑军官也把人的头骨洗得净了，用香油药泡了，去了腥臭，这样就可以装饰吓人。用郭德纲的一句话，我吓不死你！在电影里，波斯人刚来斯巴达的时候就是用人骨头吓人。
为了打仗，刘羲无所不用其极，至于人道主义，让他们见鬼去吧！
“我们走吧，现在我们可以直入郁郅城了！”刘羲拨转了马头，正要转头绕走，忽然停下对十五道：“对了，你不用去了，把你的事交给你的副旅，对了，你的副旅也是你的人吧？你去叫他们，我们一会儿就要走了，让你们的人在走的时候，把继任的官员给本王选出来，然后你们就可以走了，顺便让那些新军头来见我。”
“大王……”十五叫了出来。可是刘羲没有理他，径自去了。
要走就一定要走，要留的就一定会留，刘羲不想强留，这些秦兵虽然已经算是东骑军的精兵，可话说回来，刘羲要的是心，士兵的心怎么样刘羲不管，可是中上层军官的心如果不定，那怎么可以。选择是给十五的，何尝不也是给那些军官们选择的，看他们是愿意到秦国做小兵兵，还是在东骑做军官！
第二百八十五章：回国的决定
刘羲回到了自己的军帐，十五呆呆的发呆，他不知道怎么办好，在东骑生活的这一年多，他已经完全融入了东骑，这是一个必然的。东骑虽然成立时间短，可是东骑有太多独立性而又吸引人讨人喜的事物了。比如说东骑的美食，东骑的座椅，东骑的歌曲，东骑的故事，还有很多。甚至他们已经习惯了身上的东骑胡装。
中原的服饰文化非常牛，主要作用就是一个，叫舒服。那中原的衣服穿在身上，轻轻柔柔，软和轻棉，妙不可言。而且，走动带风，宽衣广袖，这里面的好处不尽其多，刘羲在吸收了中原文化的情况下改良了东骑的衣服，这东骑的衣服有四个特点，一是会用上了扣子，这样可以节省布料。第二是用上了窄袖，更大的省上了布，三是设计了口袋，而用高竖领子取代了中原长厚的肥领，第四则就是改下衣为裤，避免了露**之虞。
还有不得不提的靴文化，在中国古代的鞋子里，有很多，一是皮靴，这是最早出现的，古人的皮靴就是用绳子把皮绑在自己的腿脚上，轻易不能揭开，要不然会臭的要命。在燕国，很多人令肯受冻，也是穿着木屐，这木屐十分好，汉时的宫女都是穿着这玩意，美足文�