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张謇－人物评价
张謇
张謇（1853－1926年）。中日甲午战争成为他人生道路的分水岭，深重的民族危机最终促使他毅然放弃传统的仕宦之途。鉴于国弱民贫的现实，张謇提出“实业救国”和“教育救国”的口号，并冲破阻力在家乡大搞教育与实业。从1895年起，他在南通先后创办了大生纺织公司、垦牧公司、通州师范学院、南通博物苑等工业、教育、文化、科普事业。他利用海滨盐荒、兴办盐垦公司，推广植棉，是全国的首创。南通师范学校、通州女子师范学校、南通博物苑等，开全国风气之先。他把南通各专门学校的学习水平提高，扩建校舍，添增教学设备，合并为南通大学。他欣然接受西方文明，重用外国人才，但反对将国外的教育方法简单“嫁接”过来，而是主张结合中国实际情况，实行严格教育。他认为：“师道贵严，中外同轨。非是则无所为教，无所为学。……凡教之道，以严为轨。凡学之道，以静为轨，有害群者去之，无姑息焉。”为转变社会风俗和繁荣地方戏剧，1919年他邀请了著名的导演兼剧作家欧阳予倩，在南通办起一所培养戏剧人才的学校——伶工学社，并且建造了一座更俗剧场。剧场实行一些文明的规定，如观众按号入座、不许随地乱扔果皮、不许乱喊乱叫等，确实起到了移风易俗的积极效果。此外，他在军山设立气象台，“一方面为农事的测候预防，一方面为农学生实习气候的地方”。一战期间，张謇的大生企业系统获得了突飞猛进的发展。据统计，到1923年，它的资本总额达到了3448余万元，为当年申新、茂新、福新企业系统资本总额的3．5倍以上。此后，受内外等多种因素的影响，南通实业走向衰落。但张謇直接开启并促进了南通地区的近代化，为全国树立了楷模。
胡适这样评价张謇：“张季直先生在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄，这是谁都不能否认的。他独立开辟了无数新路，做了三十年的开路先锋，养活了几万人，造福于一方，而影响及于全国。丁文江在张謇追悼会上演说时曾指出：数年前余在美时，美前总统罗斯福死后，凡反对之者，无不交口称誉。今张先生死，平日不赞成他的人，亦无不同声交誉”张謇在民国时期有着较高的声誉，这与他在中国实业、教育等方面的突出成就是分不开的。直至50年代，毛主席在与人大副委员长黄炎培、陈叔通等人谈及民族工业发展时说，“……（中国）最早有民族轻工业，不要忘记南通的张謇”。当代学者章开沅先生也指出：“在中国近代史上，我们很难发现另外一个人在另外一个县办成这么多事业，产生这么深远的影响。”由于张謇在南通的特殊地位，他的名字与南通已紧紧联系在一起。
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张謇－张謇纪念馆
张謇纪念馆
军山·张謇纪念馆
军山略成南北走向，至北段，又延伸东去，折颈之处，便是大山门崖。大山门崖在山北，为普陀岩，其岩叠出如屋檐，其下可避风雨，上军山一般从此入，故称山门。其上刻“大山门崖”四字为民国年间所刻，其东石壁有测量海平面的刻记，门西有张謇《气象台新路记》一文刻于石上。普陀岩上方旧有一枝庵，为军山咽喉，山路即从庵前而过。普陀岩东为大小山茶湾，大湾在东，小湾在西。
此处岩壁之上，昔时长有众多山茶，花型大，故称大山茶湾。小山茶湾处，花型略小。当山麓皆水时，山花倒映水波，非常美丽。王业有游山茶湾诗：峭壁锁苍藤，危岩泻白练。
雨后看山茶，红飞霞片片。
普陀岩左（向西）为狮子窟。此处岩穴陡峭而中凹，左右嵬磊凸出如蹲狮，故称狮子窟。该处旧有水观庵，凌录宿水观庵诗云：“结宇傍岩曲，云热石灶冷。樵人止此宿，钟前发深省。风涛泼户狂，月露临窗靓。减寐出幽眺，身杂栢竹影。”水观庵往西再上，旧有浮杯庵。狮子窟南数十步的军山东南麓，有穿风洞，清虚高旷，形若二门，可南入而西出，又称石门洞。
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张謇－从事实业的原因
1895年2月，甲午战争以中国战败而告终，中国不得不与日本签订了丧权辱国的《马关条约》。消息传到南通，张謇对腐败的满清王朝更加失望。他深深地感到，要使中国“不贫不弱”，不受外国人的欺侮，当务之急，一是要实行政治改革，以议会制取代君主制；二就是要大力发展实业，以求民富国强。他认为，一个有头脑的知识分子，就应当正视现实，勇于投身实业，以拯国家于危难，救百姓于水火。所以，他拒绝回北京重新担任官职，决心在家乡开办工厂。在给翰林院辞职书中，他明确地表示：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官！”
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张謇－张謇的名言
张謇
“父教育而母实业”是张謇的名言
张謇身处清王朝崩溃与北洋政府执政的混乱时代，“似乎是一个结束两千年封建旧思想、最最殿后而值得注意的大人物，同时亦是走向新社会，热心向社会服务的一个先驱者”引张謇挚友刘厚生语）。张謇是一个有抱负、务实、进取的人，回归后潜心建设地方，他所从事的社会事业涉及很多方面：
（1）创工厂。自1895年开始，张謇创办大生纱厂等一系列重要企业。
（2）开农垦。1901年，张謇创办通海垦牧公司，对沿海滩涂进行开发；大兴农田基本建设，规划农田水利，建立产棉基地，发展农业；其后又办了大有晋、大资、大豫和大丰等盐垦公司。
（3）发展交通。本着“道路交通为文明发达之母“的思想，张謇辟道路、兴河运，1901年创立大生轮船公司到1918年，公司有小轮20艘，行驶于以南通为中心所辟的10条行道上，沟通南北水网；1904年建设天生港及其码头仓库，开通通申线接轨上海；为了加强唐闸与港区之间的联系，张謇还修建了港闸公路，等等。
（4）修水利。南通一带屡有水患，张謇遂以私人身份聘请荷兰索格、比利时贝龙德、瑞典海德里、美国葛雷夫各国水利专家，商讨南通治水策略，运用科技治水，修堤筑崨并举。
（5）办教育。张謇言“欲雪国耻而不求学问则无资，欲求学问而不求普及国民之教育则无与，欲教育普及国民而不求师则无导，故立学校，须从小学始，尤须从师范始”。张謇开展的城市文化教育建设主要包括：1902年自筹资金建设通州师范学校，翌年建成；1905年建翰墨林印书馆；1909—1912年办商业与医学两所专门学校；1914年建图书馆等。
此外，张謇还振兴商业、改善环境、推动市政建设，筹建电厂、电灯电话公司等等，集多方面的成就于南通一地，开花结果，泽及后代，在中国近代史上，这是了不起的“早期现代化试验”。
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张謇－思想转变
张謇
从张謇与孙云锦、吴长庆、李鸿章这三个淮系重要人物的关系入手，通过剖析张謇在淮系幕僚期间的人际交往，来考察他在这一时期——亦即他爱国主义世界观形成的初始阶段——思想活动的轨迹。
一、张謇与孙云锦
孙云锦，字海岑，安徽桐城人，是咸同年间名满江淮的桐城名士。曾先后参加湘军（约咸丰十至十一年）、淮军（约同治四至五年）幕府，深得曾国藩曾国荃兄弟及李鸿章李鹤章兄弟信赖。他曾一度辅佐身为淮军亲军统领的李鹤章，且两人关系尤为相得（注：孙孟平辑：《桐城孙先生遗书·附年谱》稿本，藏安庆图书馆，按：孟平为孙云锦长子，与张謇交甚笃。张謇并为之作《校次孙开封集后序》（见《张謇全集》第212页）惜未编全而孟平早逝。80年代中，余在安庆图书馆所见，仅杂文录存及所编年谱（过简）耳。另：孙云锦与李鹤章关系，参见金松岑编《淮军诸将领传》稿本，藏上海图书馆。）。在淮军的组建和淮系的崛起过程中，孙云锦曾出过很大力气，是淮系的重要人物。
1871年，在署理江苏通州知州任上，孙云锦识拔了一位日后在中国近代史上大有建树的人物——张謇。张謇祖籍通州，到其父张彭年因兼祧外家吴氏，故迁居海门。张謇幼时颖异，被乡里目为神童。其父望子成龙心切，辗转托人，认如皋一张姓为同族，张謇遂“冒籍”参加县学考试，一举得中秀才，时年方16岁。风声传出，张謇为如皋人大肆攻击，并一度被县学羁押三月余。从此惹上了与如皋张氏纠缠不清的金钱讹诈和债务纠纷，前后历时近三年。张謇眼看家产荡尽，父亲心力交瘁，气愤之极，便于1871年11月向前来视学的江苏学政彭久余自行递禀，要求革去功名，“褫衣顶回原籍”（注：《啬翁自订年谱》见《张謇全集》，江苏古籍出版社1994年版（下同），第六卷日记，第833页。），彭立刻批请通州知州查复。孙云锦是一个爱才若渴的人，当即传询张謇晋见。不巧的是，张謇到时，孙恰有事外出，于是张“候客厅一时许，屡有觇余”（注：《归籍记》，《张謇全集》，第五卷艺文（上），第136页。）而张则“未尝徙倚，足未尝移易尺寸。”（注：《张謇存稿》，《南通县图志·杂纪》。）从而给孙留下较好的印象。经过孙云锦的努力，最终将张謇拨归通州原籍，算是通州的秀才。许多年后，他在为孙先生作的《七十寿序》中深情地回忆：“謇贯通州而居海门，弱岁为人所苦，所谓冤与弱之一。微公拯之植之，不能有今日。”（注：《桐城孙先生七十寿序》，《张謇全集》，第五卷艺文（上），第334页。）诚如张謇所言，孙云锦对他不光是“拯之”，而且还“植之”。1871年当年，张謇新从海门训导无锡文士赵菊泉授学，奉师命“尽弃向所读之古文”，而重点改学桐城派古文（注：《啬翁自订年谱》，《�