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一上午就在紧张的工作中渡过，到了下午，黄宗羲也将参政院的最新一批通过的提案送来。
自从实行了会议管理规侧之后，参政院的效率、秩序也都大大提高，而且商毅制定的未来新朝的权力划分中，参政院的作用将十分重要，因此也极大的鼓舞了议员们的热情和干劲，不少以前抱着打酱油、凑热闹心理的议员也都改变了自己的态度，开始认真起来。
虽然现在参政院不俱备立法权，但参政院通过的提案，商毅和内阁也都十分重视，并且辨纳了不少，当然也有许多提案因为各种原因被拒绝施行，毕竟现在还是处于战争期间，全国的统一还没有完成，有许多事情不适合在现在做，如清查土地、统计人口，还有制定国号、年号、各种制度等等。
而今天就有一份提案，被内阁一致认为，应该否定掉，提案的内容是建议南京政府开科取士。
对于开科考本身，内阁的成员都并不反对，因为这是历代王朝的惯例，任何王朝建立之后，都会正式进行开科取士，但也都一致认为，现在的南京政府，并不是举行科举的最好时机。因为现在还是战争时期，没有多佘的精力来组织科举，而且虽然说南京政府的地盘已经不小了，按明朝行政划分的二京一十三省计算，南京政府己经完全拥有了南直隶，湖广、浙江、江西、山东、河南、福建、广东、广西，这一京七省的地方，说是天下三分，己占其二，一点也不算过份。
但河南、福建、广东、广西这四个省却都是刚刚才收复，有不少地方连行政机构都没有建全，致于县学、私塾更是十缺，因此就是举行科考，也只是长江沿岸的几个省份玩，不具备代表性。因此还是等全国统一之后，再正式举行全国统一的科考。
商毅也同意内阁的意见，不过他想深了一层，就是对科举进行一次革新。
尽管商毅也知道，科举制度确实存在着不少的弊端，但也不打算彻底取消科举制度，因为商毅也找不出一套比科举更好的选拨官员制度。这就好比在另一时空里，尽管越来越多的人对高考制度口诛笔伐，强烈攻击，但却还是要一年一年的办下去，因为不管怎么骂，谁也拿不出一套比高考更合理的制度出来。
科举制度发展到明朝，各种规则，制度己经十分完善了，而且也确实是一种相对比较公证的官员选拔制度，直接从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。
因此自宋以降，中国的主流官员基本都是通过科举产生，而且在宋朝的宰相、明朝的内阁大臣、清朝的汉族军机大臣，不仅要是通过科举产生，而且还必须是一甲进士的范围内产生。在明朝中后期，就形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
在十八世纪的欧州各国的有识之士，都对中国的科举制度赞叹不已，因为不论出身，只要有学问，有知识的人，就可以通过考试成为官员，这是相当文明的表现。
另一方面，科举制度对于知识的普及和民间的读风气，亦起了相当的推动作用。尽管这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但在客观上由于科举入仕成为了风尚，使中国的文风普遍得到了提高。而且在考生当中，除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。在近代以前，中国的识字率一直高于世界水平，科举制度在其中也发捍了重大作用。因此科举本身并没有什么不对，不好的是科举的形式和内容。
商毅知道在这个时代，科举最大弊端就是形式单一、呆板，只要求考生能造出合乎形式的文章，不重考生的实际学识。而考试内容则与实际完全脱节，在宋朝的时候，科举的题目还会与时政挂勾，而文章的形式也没有俱体的要求；但到了明朝，科举的题目已经限制在四五经的范围以内，而且还是以朱熹批注的四五经为标准，不允许有自已的思想，内容也是纯粹的讨论道德，同时文体必须是以八股文。结果造成了思想僵固。大部分读人为应科考，只能钻迷在四五经和八股文里；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。
另外由于科举只考文章，不考其他，因此除了少数人以外，绝大多数通过科举出来的官员都会发现，自己除了能写一笔好文章之外，对做官需要掌握的一切知识都是一窍不通，只能依靠手下的师爷、案、孔目、衙役等一干吏员来处理政务。而这帮吏员也趁机蒙上欺手，雁过拔毛，结果当然是可想而知了。
而清朝代明之后，又把科举几乎原封不动给继承下来，同时对科举的内容管得更严更紧，结果造成了中国学术界的思想全面禁锢，万马齐暗。到了清朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。
第一六五章 教育和科举（下）
昨天晚上家里的网出了问题，这一章是补昨晚十点的，今天仍然三更
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其实商毅是十分重视教育，早在商毅还只占领了浙江省的时候，就不仅建立了相对完善的从低到高的教育体系，而且在教育的内容上，也加入了实用的知识，如在中小学中，开设了数学、物理、天文等自然科目，而在大学中还加入了外语、地理、世界历史等新的科目。//并且还编制了标准的课本教材，现在己经在长江沿岸各省进行普及，并且也培养了一批新教育的教师。
不过根据教育部的反映，在新教育的普及过程中，在一些地方都遭到了抵制，也有一些地方虽然没有抵制新教育，但上这些课时，大多数学生都不爱听，逃课，而老师也教得十分马虎，还有一些乡村的老夫子对这些新科目冷嘲热讽，还有人禁止学生去学习这些科目，而原因就在于，科举不会考这些东西，学了也没有用。
因为在前一段时间战事紧集，商毅也来不及管这里事情，因此对抵制新也暂时只能听之任之，而现在大局将定，也是应该作手开始解决教育、科举问题的时候了。
从现在的情况来看，南京政fu建立的教育糸统己经相对完善了，因此需要改变的，是科举的内容和形式，也就是要在科举考试中加入其他的内容。
其实历代的有识之士中，有不少人都知道科举的弊端，但多年以来，却一直没有对科举的内容形式进行修正或完善，一方面是因为对科举进行修改，牵动太大，因为全国的读书人十年甚致几十年寒窗苦读所学的内容，几乎全部都是为了应付科举，而且科举发展到现在，尽管内容死板，形式单调，但也形式了一套系统完善应试教育模式，而且又有众多的以往经验可以做为参考，一但出现变动，换了内容形式，那么这一切的功夫，就都白废了，或者大部份都白废了。学生、教师也都无所适从，因此都希望维持传统，拒绝变化。
结果只要是提出修改科举内容形式的人，往往都会成为众矢之的，受到全国读书人的攻击，而历代朝廷也都抱着多一事不如少一事的心态，干脆就不改了，另一方面历代朝廷同样也希望借科举的手段，来统一思想，维护自身的统制。因此科举内容形式，不仅没有得到过改善，相反越来越严格限制，而读书人为了做官的梦想，也都拼命钻进书堆里，苦心研究这样除了应付考试以外，再没有其他作用的学问。
商毅也知道，想要彻底改变科举的内容形式，并不现实，任何形式的考试，都有一定的局限xing，后世的高考经历了那么多年，那么多改变，依然还是问题多多，自己也不可能一次到位。但做出必要的调整，还是应该的。
按照商毅的想法，应该是像后世的考试卷一样，做文章只是其中一部份，还应增加数学、物理、天文等自然科目的内容，每部份都有一定的分数，最后以总分来计算成绩，而文章的命题、内容应该摆脱四书五经的范围，针对时事，而且文体不限。
另外只靠科举取士，显然是选拔的范围太小了，而且选拔的多为综合人材，缺乏专业技术人员，因此商毅认为，可以引用后世的公务员考试制度，开设经济特科，既由各部men自己出俱考题，招收各部men各需要的专业技术员，比如外jiāo部可以考外语，建设部考土木土程建筑技术，财政部考数学等等，这样就给在专业技术方面有杰出成就的人一道出路，也可以做为对科举的一项补充。
而且现在改变科举的内容形式，有几个好处：一是数学、物理、天文等这些自然科目，在商毅制定的教育糸统中，己经开始普及实施，在大部份地方，都己经超过二三年时间，尽管也遭到过一些抵制，但大多数地方还是基本接受下来。因此也有相当的基础，同时南京政fu也不会马上举行科举，学孑们都还有足够的时间来学习。
另外，也是重要的一点，就是商毅是建立的新朝，在王朝的兴建之初，为了表现与旧朝的不同，或是吸取旧朝的教训，对方面制度做出一些改进，也是完全合理的事情，而且甴于年年战luan，南方的科举己经中断了七八年，清廷虽然己经开科取士，但也只是局限于北方地区，但也只举行了一次科考，同样被中断了，因此在这个时候对科举制度进行改革，时机正当好，遇到的阻力也会小得多。
王夫之、李岩等人都是参加过科举，但对科举的弊端，多少也都有一定的了解。其实在明末的时候，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的有识学者，对中国的思想文化都进行过全面的反思，科举制度也在反思的范围之内，虽然他们未必有商毅看得那么透澈，毕竟商毅比他们多了三百六七十年的见识，但他们也都认为，科举并不能一味只考道德文章