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翻遍全身上下，都不见一个钢镚。都不要说能找到我的钱包。怎么可能呢？从越南回来，我记得身上的人民币、越南盾和美金还是有很多的，怎么可能突然之间就没有了呢？
那日本女子见我一阵躁动，有些惊讶的问道：“客人，你这是怎么了？”
“我我想问一下这里能赊账吗？”我非常尴尬的问道，在那一刻，我非常确定的承认：在日本人面前，我丢了中国人的脸面。
“你要赊账？赊什么账？”日本女人惊讶的问道：
“这这二万五的费用呀？”我指了指茶水说道：
“不用呀！这费用隔壁的那位和尚已经替你付了，不存在赊账。”日本女人很淡定的说道：
直到这个时候，我能感觉到，这里面有着不一样的地方：我无缘无故的在这个茶馆里，而且是日本的茶馆里出现，都不知道怎么弄的，就有日本女人给我表演茶道，更重要的是，所有的人，包括隔壁的那个美国佬，都是说着中文，我身上的东西都不存在了这一切的一切，除了催眠，还能是怎样？看来我是来到了圆竹大师给我制造的梦境之中了，这个梦境制造能说明什么呢？我想到这里，突然明白了隔壁的对话，圆竹大师既然要把我安排在这里，想必是要让我听到隔壁之间的对话，这样，圆竹大师可以通过这梦境向我表述一些什么呢？
想到这里，我连忙淡然的让那日本女人停止说话，眼下，她只要做好帮我添茶、换茶的工作就行了，我得好好听隔壁的讲话。
那日本女人见我不语，就安心的跪在那，不断的替我泡制茶水，而我则是在微微的清香中，一边欣赏着眼前的日本女人，一边听着隔壁的争论。
之所以要说隔壁在争论，那是因为有着两个不同派别的声音。隔壁围坐着五个人，那朝南而坐的，应该是琼斯德拉维，在琼斯德拉维左右两侧分别坐了霍华德和俞文芳，俞文芳的右侧坐的应该是背对着我的圆竹大师，而霍华德左侧坐的姿势最为标准，跪坐在那，一动也不动，想必应该是琼斯德拉维已经去世的第三个徒弟，日本人田中秀一。所谓的两派就是以霍华德为首，俞文芳呼应的商业派：认为催眠这个东西可以用来赚钱、商业化；而另一派就是以圆竹大师为首，田中秀一呼应的传统派：认为催眠就是一个心理学的补充形式，可以用以心理学用，但不能商业化，不能以这个手段谋取利益。四个人中，由于圆竹大师是出家人，而田中秀一又是寡言少语，所以场面以霍华德为首的商业派占据了主导地位，有取代传统派的趋势，现在就等着琼斯德拉维的表态。
“师傅，你不应该就这个事情上再沉默下去了，论催眠的技能和技巧，三师弟田中秀一最得你的真传，但生活却如此清贫，现在倒好，一身疾病，不能得到最好的医疗治疗。我们可以试想一下，这事能发生在大师哥的身上吗？大师哥要是打个喷嚏，都能得到私人医生的贴心护理，定期的体检、随身的医疗队伍，压根就不用担心自己会有什么生病肉痛。活的多潇洒，多自在呀！”俞文芳说道：
“二师姐，你这话有失偏颇，佛家有云”圆竹大师话未说完，那俞文芳就很不礼貌的打断道：“小师弟，你这里年纪最长，但辈分最小。我和师傅在说话呢，你插什么嘴？我告诉你，这个时代是物欲横流的时代，你少用你那‘佛家有云’的一套说辞来说服人！”
“俞文芳”那琼斯德拉维终于发话了，“你这意思，就是听辈分大的，那三师弟和小师弟就不用坚持自己的观点，跟着你们学就是了？”
“本来就是嘛”俞文芳尚有一些抱怨，那琼斯德拉维就破口骂道：“混账！既然这样，那我们还要聚集在一起商讨这事干嘛？你把为师看成什么了？”
俞文芳见师傅生气，连忙低下了头说道：“师傅，对不起！弟子无意冒犯”
“好啦，好啦！你的对不起实在是太多了！”琼斯德拉维不耐烦的扬了扬手说道：“其实这也不能怪我，学习催眠这个东西，最要紧的是天赋，所以在选徒弟的时候，光看重天赋了，忽略了素质。大徒弟霍华德，生在美国，长在美国，从小接受的教育就是自由主义，利润最大化。所以催眠这东西到霍华德那里，变成商业气息很浓的生财之道，那也是情有可原，并无不可。只要不违法、不违背道德就行。圆竹，入门最晚，但年纪最长，说实在的，要不是那次我和他在佛门相遇，想必早就是朋友加兄弟的关系了，压根就不可能成为师徒，但圆竹既然学习催眠的天赋极深，而且又非常乐意去学催眠，那他把催眠视为治病救人的‘良方’，也是可以理解的，出家人，本来就淡薄名利，这完全是无可厚非的吗？我也没指望要霍华德去改变圆竹，更没指望圆竹去改变霍华德，大家按照自己的人生轨迹前行就是了，何必要去左右对方呢？唯独让我想不通的，就是你俞文芳了，在里面挑唆着，打着为师‘清源’的旗号来说事，至于吗？”
“师傅，这个你可不能怪我，既然师傅提出了‘清源’，那我只是按照师傅的意思去操作罢了，让我们统一起来，岂不是很好？”俞文芳一脸委屈的说道：
琼斯德拉维见俞文芳这么说，连连摇头说道：“俞文芳呀俞文芳，为师真的要被你气死，为师提出的‘清源’你真的理解了吗？不要跟我在那边不懂装懂，断章取义！”
俞文芳不服的说道：“师傅，我哪里不懂装懂了？我哪里断章取义了？你倒是当着师兄师弟的面说说清楚呢？”
ps： 师傅，其实是一个最为难的称谓。
第724章 怨戾的金钱：真正的终点（五十九）
俞文芳的口气是越来越大，甚至直呼师傅为“你”，我不知道这琼斯德拉维是怎样处理师徒关系的，我只知道，这要是换做其他师傅的话，就徒弟的这个“你”字，就能活生生的打上两个耳光。
那琼斯德拉维应该没有生气，对于徒弟俞文芳的责问，琼斯德拉维反而带着一点理亏的口吻说道：“真的误解了，我当初提出‘清源’，就是就催眠的发祥与起源做了一个定夺，由于我的身世，即秉承了社会主义阵营的精神分析，也继承了西方资本主义阵营的行为心理。两者结合，才有今天我们四个徒弟聚集一堂的结果。但让人匪夷所思的是，霍华德和田中秀一来自资本主义阵营，却在学习催眠的过程中，发生了极为明显的差异，而你和圆竹，则同时来自社会主义阵营，却也是意见相左，介于这个大前提，我才会提出‘清源’的口号，‘清源’的本意是要求大家相互包容，认识催眠的最本质的意义，而绝对不是要求一方服从另一方的意思。”
霍华德在旁说道：“师傅，这么做有意义吗？”
“怎么没有意义？中国有个成语，叫‘数典忘祖’，这个‘清源’不搞，等到你们收了徒弟后，还有谁会知道我们今天所做的一切？这年头，都知道汽车的好，可在享受这汽车方便快捷的时候，又有几个能知道这汽车的创始人所付出的艰辛和努力呢？”琼斯德拉维的意思再也明显不过了，自己已经辛苦了大半辈子，现下搞这个事情，无非就是想“雁过留声，人过留名”。他希望所有的后代能记住他。
说到底，琼斯德拉维只是想通过“清源”来提高自己的名望。但没有想到，在提高自己名望的同时，这“清源”还产生了一些副作用：内部产生了不和谐的因素。
圆竹大师这个时候在旁边说道：“按照为师所说，‘清源’不过是探本溯源的一个尝试而已，师傅既然所提，我们弟子理应遵从，老衲不才，在师傅提出‘清源’之后，我也了解了相关的催眠内容，发现催眠源于宗教。在战争年代，是取代麻药的最好方式，从这一本质上来说，催眠是不折不扣为人服务的一种公益行为，无金钱之往来。无利益之驱使，是一种最为纯粹的。救死扶伤的心理行动！”圆竹大师的这番话。还是认定催眠的“清源”就是没有功利性，它如同空气一样，是上帝（佛）赐有的（起源于宗教），那就应当跟空气一样，普及众人，每个人都会催眠。那就是每个人都能减轻很多痛苦。
“师弟的话有失偏颇，催眠毕竟是一门人文科学，它因为具备一定的理论性，就普及而言。难度极大，掌握这门科学的人，毕竟只能是少数，那既然少数人掌握了，就应该可以成为一种生存的技能，可以用这技能来赚钱，来获取想要的东西！”俞文芳很笃定的反驳道：
“对，根据现有的法律，用催眠得来的东西，法律是不再干涉的，所以我们这样做的行为或许不合乎道德，但绝地合法！”来自美国的霍华德，喜欢用法律来说话。
其实霍华德说的没错，用催眠的行为来“夺取”他人的东西，法律很难来判断。譬如这样说吧，我把一个毫不相识的人催眠了，然后通过制造梦境，在他的潜意识中植入一段借我钱，并一定要偿还的记忆，等我把其唤醒后，让其给我写了一张欠条。过段时间，他主动还了我这笔钱，你说我拿了这笔钱算犯法吗？就算是犯法，有证据吗？所以这催眠就是一把双刃剑，要是掌控在极少一部分人的手里，这部分人或许就是法律漏洞下的最大蛀虫。
“大师兄！你还是过于激进了！”一直跪坐在那边的田中秀一突然发话了，随后简单的说道：“师傅教授我们催眠之前，曾经让我们发下誓言：不可利用催眠去干违背他人意愿的事情。难道你忘记了吗？”
霍华德一脸无辜的说道：“我的上帝，我利用催眠赚钱就是违背他人的意愿了吗？师傅，这事你得评评理。”
“这理说不清了，圆竹他们认为这催眠就是应该无私的分享，学不学的会，是所学之人的事情，但教不教就是我们的事情了，你认为教可以，但得给学费，圆竹认为这催眠来源宗教，应属于大家的，大家只要愿意学，就得倾囊相授，不计较任何回报。”琼斯�