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妇女问道：“接生婆。出什么人命了？出什么人命了？”
那位被小张喊做“接生婆”的中年妇女，顿时往地上一坐，随后在地上嚎啕大哭道：“张家的小媳妇没啦！张家的小媳妇没啦！孩子也没啦，孩子也没啦！”正当小张越听越心惊的时候，只见从家里又走出一人。只见那人手中捧着一个湿漉漉的小孩，哈哈大笑道：“原来生孩子就是这么一回事情呀！真有意思。真有意思！”一边笑。一边把手中的那个小孩随后一扔，然后对着众人说道：“我们走！”——不错，这人就是花德磐。
他闯进张家屋里，见接生婆正好给张家的儿媳妇在接生，孩子已经出来了一半，但突然闯进一个男人。顿时把接生婆和张家儿媳吓了一跳，古时候，女人把贞洁这个东西视为自己的生命，不要说是以生孩子的形象出现在外人的面前。就是妇女接待自家的亲朋，都不能露出自己的手臂。这一来倒好，先是那张家的儿媳气得昏厥过去，这生孩子生了一半突然昏厥，搁在现在的条件，还能搞个剖腹产，但那个年代哪有这样的技术，生孩子昏厥就等于把自己的孩子给活活的窒息死。而那接生婆看到进来一个张家以外的男人，不仅意外吃惊，还不知道怎么应变？是先要遮羞呢还是自己接着接生孩子？就这么一耽搁、一愣的功夫，花德磐已经迫不及待的冲上前去，把接生婆推到一边，自己要好好仔细观察这生孩子的一幕，结果一尸两命，算是闯下了天大的罪祸。
张家父子见状，这还不跟你花德磐拼命，有些相邻实在也看不下去了，纷纷上前声援张家父子，但怎奈花德磐那边人多势众，不仅将张家父子打成重伤，还对着张家父子扬言说道：“两个狗东西，竟然把我的家丁给打伤了？我要你们赔，要你们赔！”
用恶人先告状来形容花德磐那是最为贴切不过的了，花德磐带着自己的家丁，并没有直接回家，而是径直往县衙走，直接就找“青天大老爷”颜炳闻为他做主。
在这里，我还得交代一下，古时候打官司的一些常识。现在有部分古代素材的电影电视，非常的不负责任，算是胡乱瞎拍。老百姓打官司似乎很简单，只要跑到县衙门口，一击鼓就行，这就算“击鼓鸣冤”了，然后县太爷升堂办案，可以说是比现在打官司都要简单。其实古时候的官司是非常难打的，首先你要具备三点，才可以：一、诉状；二、时间；三、关系，缺一不可，诉状的这个东西放在现在的眼光去看，当然很合理，很符合司法的精神，打官司，没有诉状怎么行？但在古时候，很多人打官司，难就难在这诉状上了！那得会写呀！现如今，即便是找一个大学生写一份诉状，或许这大学生还写不来，至少格式不知道是怎样的？在古时，天朝是实施的“愚民”政策，你老百姓越白痴约好，为何？管理一群知识分子和管理一群白痴，哪个好管理？当然是后者。老百姓大都不会写字，你让他写状纸？那比登天还难。那你就得去找人替你写状纸。有的电视电影里会有这么一个场景：一个落魄的穷秀才，为了养家糊口，在街边摆一个代写书信、状纸的摊位，来换取一些开销钱，那事实是这样吗？答案是否定的！古时候，在最鼎盛时期，如盛唐、北宋，那因为民众物质生活非常富裕，官府会天天开市，以便来满足民众的日常所需。但通常情况下，开市这个概念，绝对不是天天，就如同现如今，还有一些地方保持集市的传统，那集市也不是天天有，短则一个月一次，长则几年都没有一次，这个就是所谓的开市。官府没有开市，你就不能摆摊，否则，那你就是违禁，有造反的嫌疑。最严厉的时候，杀头都是有可能的。
ps： 历史题材的影视作品和真实的历史还是有很大出入的！
第781章 “鬼东西”系列之鬼炮仗（二）
说这么多，就是你这个诉状都没人帮你来写。大家也千万不要以为，没有开市可以请邻居代写一下。那个年代，一个村上甚至一个镇上没有一个人识字是再也正常不过了！偶有会读不会写的人，这种人就算是“高级知识分子”了，走到哪都要受到敬仰，甚至一村之长、一乡之长都非他莫属。就算有人会写字，那他也不一定能堪以写状纸的重任。你的状纸上的字体必须要按字体格式来写，写的格式不对，或者字体不对，对不起，你这状纸我不接，得你还是得回去重写。
如果你运气好，找到了一个懂格式、字写得好的人替你写了状纸，那只是你告状路上仅仅完成的第一步，接下来就是等待时间。这个“时间”是什么概念呢？以前的地方官，他是身兼数职，既是“人民法院院长”，也是“市长”，既是“市工商管理局局长”，也是“城市管理局局长”反正是要处理的事情很多，打官司，仅仅是地方官众多事务中的一种，他不可能天天坐着大堂，等着你来打官司。于是就特定某个日期为“打官司”的日子，过了这个日期，你要打官司，对不起，等下次。当然，这个打官司的日期是根据地方官的个人喜好来设定的，有的地方官勤政廉明，那或许一周排一次，有的地方官怠政慵懒，那就有可能二个月排一次，甚至更长。有一些史书记载，对于这些在现代称之为民事案件的官司，地方官大都不受待见，认为这是一种浪费时间的事情，所以。古时候，对于这种民事纠纷，都会请各族的族长或者德高望重的老前辈出面调解，在一定程度上，族长和德高望重的老前辈在老百姓的心目中，其地位要远远高于地方官！一个地方可以没有地方官，但绝对不能没有“家长”。（编者按：我曾经看过一本地方志，由于朝廷的疏忽，某江南小镇的地方官一直空缺长达七年，在这七年里。这个小镇几乎就处于无政府状态，但现实是，那里的老百姓依旧安居乐业，甚至其滋润的日子远比其他邻镇的百姓要过的好，因为这七年里。这里的老百姓不用交税纳粮，都靠该镇的一位七十多岁的老者主持公道。才得以蓬勃发展。我觉得这事应该是真实存在的。毕竟地方志是一个地方历史的真实反映，从严格意义上来说，比那些杂记、随笔、传说要来得靠谱的多。）有时候，即便你赶上打官司的时间，但地方官可是有一宗审一宗，没有“第二个服务窗口”。所以如果前面已经有人在那边审案了，那你就得在后边等，如果前面那案子审了一天才结束，那不好意思。你得到下一个“工作日”才能过来了！这个就是“时间”上的麻烦。如果你有了状纸，恰好在时间上赶上趟了，那还不能玩玩大吉，那还得看你关系够不够？或许很多人要问我，这打官司还要“关系”？那当然了，当然这“关系”不是说你非得要跟地方官沾亲带故，而是先得看你的身份，古时候，身份很明确，人有三六九等，“士、农、工、商”，你得按照这个身份来。“高级别的身份”告“低级别的身份”，算是好起诉的那种，“低级别的身份”告“高级别的身份”那就难上加难了，说通俗一点，“士”告“农”好告，“农”告“士”却是难上加难。当然，这“低级别的身份”不是不能告“高级别的身份”，但你得先过一个门槛：酷刑。不管你在不在理，你告“高级别身份”的，先打五十大板再说，因为你颠覆主权思想，以贱犯贵，在等级森严的旧社会，这是伦理所不容的，所以得先打。当然，这五十大板只是酷刑中的一种，根据地方不同，其酷刑也不同，明王朝时期，北方的地方就特别中意这“滚铁板”的酷刑。所谓“滚铁板”，就是“低级别”的原告现在在一张布满铁刺的铁床上，从这一头滚到那一头，如果死了、残了，自己自认倒霉，如果还能喘气，还能接着告状，那行，地方官这时才会接你的诉状。或许还会有人问，那告同级别的身份呢？那就要看你的“贡献”了。说到底，这古时候又没有什么户口簿、身份证的东西，自己的身份都是靠自己描述，叫什么名、做什么的、几岁了大不了，就叫几个相邻作证。到头来，还是靠地方官来定夺，你说你家里世代为农，那地方官看你不顺眼了，说你是“世代为工”，那你真的一点办法都没有了。这里，就要看你实实在在的“贡献”了，私下里，给地方官一点好处，地方官一拍脑门，“大惊失色”的说道：“哎呀呀，我想起来了，你五年前跟我一起参加过乡试，原来你是读书人，原来你是有功名的。”得一下子从“工”的身份跃到了“士”的身份。
这三大要点，缺一不可，这也是封建社会，老百姓们的悲哀。言归正传，这张家父子看到自己的妻儿被花德磐污辱之死，这可不是一般随随便便的民事纠纷，而是出了人命的人命大案，你花家人多势众，我张家父子斗你不过，那我报官抓你。于是张家父子跑到县衙前，击鼓鸣冤，随后跪在县衙门口，大叫“青天大老爷，花家花德磐，杀我妻儿，请青天大老爷为民做主！”颜炳闻听衙役报来，说本县出了命案，犯案者乃本县首富花家的长子花德磐。这命案可不是小事，颜炳闻平日里虽然和花家有来往，但犯不着给花家这么大的一个人情，于是，颜炳闻发签，让捕头带领衙役，前往花家将花德磐捉拿归案。过了约莫半个多时辰，前往捉拿花德磐的捕头空手回来复命，“老爷，花家有请老爷去一趟！”
“什么？花家什么架子，竟然让本府屈尊”颜炳闻还没发完脾气。那捕头就送出一张二百两白银的银票递到颜炳闻的手里并说道：“这是花家给老爷的车马费！”
在这里，我还得论述一下中国历史上的白银。古时候，有三种货币单位，分别是：黄金、白银和铜钱，这三者有一定的汇率关系，但绝对不是固定的，所以明朝时期，那种特定的白银价格，很难去通算实际价值，但通过一些大致的文献可以认定。通过大米的实际价格来推算，