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因为仅凭两名便衣，想要制造混乱实在是有些勉强，蛊师要杀死他们不过是数秒钟的事情。
先不说我根本就逃不了，就算逃的掉，让两名无辜的人去死也实在不是我的风格。
走了大概数公里，我们来到了一片白菜地里，要问我为什么停了下来，因为前方有人挡住了我们的去路。
“南无阿弥陀佛，两位施主走得如此匆忙，这是要上哪里去呢？”
前方出现了一名布衣打扮头上有十二个戒疤的青年和尚。
戒疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕，多在头上。
其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。
受戒时燃戒疤又称“烧香疤”，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。
也就是说，眼前这名年纪轻轻的和尚，自律性很高，同时也说明她的修持性很高。
现在的和尚，大都是酒肉和尚，和尚在人们的心中除了吃斋念佛传教之外，基本与普通人无异，什么圆寂成佛之类的，反正我是不信的。
只是眼前这个和尚却给我一种与众不同的感觉，我能够感觉到他身上莫大的阳气，以此断定此和尚也是有道行的。
我小的时候有一个疑惑，道士可以抓鬼驱魔，和尚为什么不可以？
后来我想明白了，道教主要由道教思想转化而来，主张以法治国，所有恶的，有罪孽的，都要刻不容缓的驱除，所以道士驱魔不留情面，宁可杀错一千，也不可放过一个，他们的手段大都是以降伏为主，而和尚则以慈悲渡化为主。
“和尚，劝你不要多管闲事。”蛊师冷冷地说道，带着我与那和尚擦肩而过。
只是就在我与那和尚错开之际，却是被他搭在了肩膀上。
“施主，我看你眉间有愁云，似乎有什么忧虑之事。”和尚儒雅淡定地说道，手里拿着佛珠，项上带着大佛珠，身上是一件布衣，手上持着锡杖，看起来有些寒碜。
不过佛门中人，越内敛的，反而道行越是高深，他们不被光鲜的外表所迷惑，不**于世俗间所谓的乐。
“确实是有心事。”我叹了口气。
“那何不去了结呢？”和尚看起来年纪轻轻，顶多跟我差不多大，却是慈眉善目，非常老成，整个人流露出来的气质，比之七八十岁的得道高僧还要**辱不惊。
“我也正有此意，只不过有外力缠身，心有余而力不足。”我看了蛊师一眼。
那和尚笑着点了点头，很快就理解了我的意思，将我拉到了他的身后。
“还不快跟我过来？”蛊师转过身来，语气当中有些不耐烦，“和尚，你别多管闲事，不然的话我就杀了你。”
“贫僧早已将生死置之度外，施主你要杀，便杀吧。”和尚手里拿着念珠，脖子上挂着核桃珠，右手拿着一把铁锡杖，作单手合十之势。
“那我就成全你了。”说着，蛊师打了个响指，马上就有虫子从地下钻了出来，将我跟和尚团团围住。
“一句弥陀超生死，南无阿弥陀佛……”和尚念罢，用手里的锡杖轻轻跺了跺地面，那些虫子竟是尽数退去了。
高僧！
我的脑海中凭空冒出这两个字来。
“小施主你且离开吧，去做你该做之事，南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写……”说着，和尚站在原地念起了楞严经。
我点了点头，留下一句“有缘再见”，继而向远处跑去。
我不知道这个和尚为什么会出现在这里，为什么会帮我，也不知道他姓啥名谁，法号又是什么，我唯一知道的是，这是个得到高僧。
不要被表相所迷惑，这是我师父在的时候经常叮嘱我的话。
因为有些冤孽会幻化成各种东西来迷惑于你，虽然这和尚并不是冤孽，但是给我的感觉就像是他的一切并不像表面看上去那么简单，就像是那种上了年纪的得道高僧，或许连那些得道高僧也远远不及他一二分。
对于此人，可以说一切都是一个谜，就算是真正有道行的僧人，也做不到将虫子都吓退吧？
不过管他呢，此刻的我唯一要做的事情就是赶到韦恬那里。
拦下一辆出租车，我直接报了地址，而后向杭城韦恬的家中驶去。
数小时后，我来到了韦恬家的别墅，这个熟悉的地方，此刻大门紧闭，仿佛无人居住。
“韦恬……”我站在楼下喊道。
好一会儿，楼上才传来了动静，窗户打开，探出两个小脑袋，是韦恬和张静雨。
看到我的到来，两女略显疲惫的脸上纷纷浮现出舒心的微笑。
不一会儿大门打开，我一个没注意，韦恬就扑进了我的怀里。
“你终于回来了。”韦恬垂泪道。
张静雨站在一旁，微笑地看着我们。
“这几天那怪人每天晚上都会过来，说我一百年前跟他是恋人，为此我都已经报警了，但是他一直阴魂不散，而且还给我看了一样东西。”韦恬说着，从手里拿出一个香囊，“怪就怪在，我好像在哪里看到过，而且这几天我经常做同一个梦。”
“什么梦？”我问道。
“我梦见我在一座坟地当中，四周到处都是墓碑，在月光下，总是出现一个身穿白衣服的人，手里拿着灯笼，我的双脚不受控制地向那边走去，走啊走，走啊走，仿佛一直没有尽头，最后天上突然降下一道雷电，打在我的身上，每当这个时候，我都会被惊醒。”韦恬一边述说，一边心有余悸。
我拍了拍她的肩膀，细细一想，说道：“带我去你们韦家的祖坟看看。”
第九十章 夺天地之造化
“好。”韦恬点了点头，当下去车库发动车子载着我们向韦家的祖坟驶去。
我现在的时间有点紧迫，那和尚我不知道能阻挡蛊师多久，而据韦恬所言蒋生每天都会来找她，所以无论是蛊师还是蒋生，都不是现在的我所能够对付，只有在他们两人还没有发觉我的时候，把事情彻底调查清楚。
当然了，如果能找到蒋生的弱点那是最好，他能够保持容颜不老，独活百年，一定是有一个命门的，只要找到这个与之维系的命门，便可以将之铲除。
当然了这只不过是我的猜想而已。
汽车行驶在马路上，渐渐地驶离城市。
两个多小时之后，我们来到了一座大山底下。
这里是一片山脉，整片山脉呈“回”字形排列，最低处也有一百多米的海拔，气势雄伟。
因为是在山脚下，所以我无法判断这里的风水，因为阴宅风水师必须在一个地方观察很久，才能得出此地的风水好坏，而非看一眼就能知晓。
花了一个多小时，我们总算是爬到了高处。
本来我以为韦都的墓穴应该设在山脉的某一座山峰上，可让我略显惊讶的是，听韦恬说，他高祖父并不是葬在这山上，而是葬在了山脉中心最下方，也就是“回”字的中心一点。
不过因为下面杂草丛生，面积很大，她高祖父的墓已经找不到了，也不知道是被风吹雨淋所侵蚀，还是别的什么原因，以至于韦家已经有数十年没有前来供香，只是在韦家祠堂灵位前烧香以供先辈。
韦都的墓穴所在地找不到了？这就有点伤脑筋了，不过不用怕，如果韦都的墓穴是按照阴宅风水格局来安葬的话，只要花点时间，我倒是能够找到具体的位置。
阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。
任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！
龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。
合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。
自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓。得者，缘也！未得者，亦缘也！
我以前就是帮别人家看阴阳宅风水的，算得上半个地师，所以深知其中的原理。
而此处，从阴宅风水学的角度来说，四周被群山环绕，这有助于聚气，正所谓左青龙右白虎，前有朱雀后有玄武，是福荫子孙的好墓穴。
只不过这片山脉呈现一个“回”字，龙头和龙尾着实让我分不清楚，就仿佛是一条盘旋在此的巨龙，将先人葬在盘旋之龙的最中心，是否那里正是所有龙气的凝聚点呢？
在没有看到墓穴之前，我不得而知。
找墓穴，就要用到堪舆术了，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。
龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
寻龙首先应该先寻祖宗以及父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，比如昆仑山就是中华龙脉之祖。
而父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。
在风水中，龙脉有真龙和假龙之说，其中真龙有九种形势，分别为：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙和来龙。
我所站立的这片风水宝地，是一条小回龙，且是真龙，我能够感觉到这里磅礴的龙气。
找到了龙，接下来便是观砂，观水，点穴，定向了。
所谓三年寻龙，十年点穴，这里面的门道，三言两语根本说不清楚。
凭我在堪舆学上的造诣，也是花了半天的时间，才找到龙穴的大概所在之处。
因为我不用去点穴，只要在附近找到韦都的墓碑就可以了，不然的话真正让我点穴，最少也要花费一个星期的时间，因为要经�