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“我没有父母。”古琴觉得这些人说话时老爱用手指头指指点点，真有意思。
“哦，那就怪不得你偷东西了，有爹生没娘教的，还不快招认，把东西交出来？”这一回村长换了个动作，化指为掌，作出要东西的姿势。
听了这话，古琴也不恼火。他知道是谁偷了钱，那便是他的伙伴，村长的儿子，但他觉得没有必要说出来，免得多一条“含血喷人”的罪名。况且，遇上村长的儿子也是缘，同是偷窃，偷财偷物偷吃均是偷，此时没有必要出卖“朋友”。气氛有点紧张，这时候隐隐约约地传来了箫声。箫声带着清新的空气，平和而自然，直飘到心里去……若有若无，心儿仿佛被轻轻亲吻，身若浮云，神游于千里之外。村长摆了半天姿势，古琴不但无动于衷，脸上好象还露出微笑。太不把村长放在眼里了吧，村长觉得很没面子，大声吼道：“还不拿出来！”古琴魂灵一时还没回来，不在乎村长怎么对他。村长很感到下不了台，然又拿古琴没办法。村民们都不耐烦了，纷纷要求批评教育一番便够了，失窃的钱财也不甚多。村长也知道适而可止，怕是逼急了会连累到他儿子。于是，这件事就这样了之。但从此古琴不敢再在这村子里偷吃的了。饿了怎么办，到其它地方去找吃吧。
中午，他不知怎的进了竹林，也许是箫声的吸引吧。这竹林，像茶一样清新，像歌一样优美。幽深处，竹影横斜，寂静无声。又有光华点点，风起影动。古琴心里感到宁静、亲切，有回家的感觉。他以安静的目光，慢慢地看着每一棵竹子，从下往上，从上往下。手不由地轻轻触摸它们。竹身坚硬而清凉，深厚而沉静。远古智慧的灵魂，定就在这竹身里。历经千万年，它依然扎根后土。不觉之间，他来到竹屋前。竹门正开着，屋里似乎没人。此时他突然意识到正饿得要紧，轻轻走进竹屋。这屋子给他一种说不出的奇怪的感觉，很熟悉，很贴心。他是个没有家的孩子，缓缓地打量着屋里的一切，难道这就是家？竹桌上有两个竹节杯，盛满了水，一个竹篮子，装满了鲜花和野果，就是没有粥或番薯之类。口也渴了，先喝一杯水。古琴端起竹节杯便喝。那水刚到唇边，清凉之气已袭人；一喝下去，从喉咽一直凉到脚底，精神一振，心胸豁然开朗，仿佛一道白光照进心里，周围白茫茫的雪的世界，身体变得清澈，冰雪的精魂缓缓聚成莲花。这水便是玉韵收集的竹叶上的晨露。这水如此好喝，那花果也一定是人间极品了。古琴拿起个野果，端详一会，咬了一口。——啊，苦涩无比，勉强吞了下去，差点吐了出来。他怕主人回来撞见，急忙离开了。
竹林里就是和外界不一样，它的清幽总能令流浪的心感到宁静。而这竹林中的箫声似乎还能拂去心灵中的尘埃。这里肯定是个神圣的地方，有高人居住。从刚才那水便可知道，粗俗的人定得不到那样的水。古琴不想这么快就离开这竹林，在离竹屋较远的一棵竹子下倚竹而坐，看着竹子，听着飘渺的箫声。他突然觉得嘴里有淡淡的香味，细细体味一下，竟余味无穷。就这样听着飘渺的箫声，品着花果的余香，不觉已黄昏。
玉韵回到竹屋里，发现她的甘露被人喝了，花果也被人动过，便料到有人来过。而这人说不定就是梦中的古琴……若是，他还会回来。一想到此，她便觉得有点激动不安了。
她开始做饭。粮食是她那亩地产的，她一粒也不卖。所产的粮食足够她吃一年。收下的稻谷也没有拿去加工，直接拿来做饭。真是不可思议。煮饭的锅是瓦锅，而盛饭的碗却是一对精美的大贝壳，筷子当然是竹枝了。至于菜嘛，便只有野菜汤了，没有一丝肉，一滴油。没有地方给她种菜，她只有去挖野菜。她不吃荤，不知是因为吃不起，还是本来就不喜欢吃。今晚的饭菜比平时多了一份，够两个人吃。饭做好后，她却不急着吃，而是盛好饭，两“碗”，摆好筷子，两副，然后坐在桌边等。等谁？等他。
残阳依依，飞鸟归林。果然，古琴不久便出现在竹门外。啊，此时的情景和梦中的竟相差那么远！玉韵已是寡妇，而古琴却还只是个孩子！而且，玉韵穿的已不是雪白的衣裙，而是灰色的粗布衣了……
琴韵玉山相会之后，两人倾心相爱，快活赛神仙。他们日日游山玩水，弹琴歌舞，夜夜肌肤相亲，尽享夫妻之乐。他们心意相通，即使不说话，只要看一眼对方的眼神也知道对方的心思。古琴天生弹得好琴，意境悠远，达到与玉韵一致的境地。这琴音配上玉韵的歌舞，那自当是鸾凤和鸣，美不可言。玉山之巅有如此盛况，与仙境何异？他们以自身的时间生活，不理世俗之事。如此，时间对他们来说仿佛不存在，不存在日久生厌之可能。这样的生活有何意义？没人这样问他们，他们也从不这样思考。意义都只对人而言。对石头来说，汝又有何意义？然而他们自有意义。他们与自然共语，与万物共时；他们以花草、山川、冰水等方式演绎生命，亦是生命常态之一。帝皇虽说拥有万里江山，可那只是个虚无的概念。帝皇怎么能拥有自然山水？帝皇不过是个在宫廷里看奏折的人而已，连欣赏山水的工夫都没有。古琴玉韵于玉山之巅反而能享受山水之自由。他们对水有细腻的情感。玉山上所有的水源他们都一清二楚。无论冬夏，他们都喜欢漂浮在水上的感觉。他们还会在水中嬉戏，与鱼同游。
他们本可以从此与世无争，逍遥自在，但偶尔想起人间疾苦，内心深处总有所感触。他们虽可以以自身的时间隐居山林，但他们总不能完全摆脱人世之影响。人世间的美与丑，善与恶，总会在他们心中留下痕迹。他们可以于歌舞中神游于天地，亦可于水中涵养虚静，然而他们的自由应该是能自由地进出人群。
既有忧世之心，他们便想为世人做一些事情。于是，他们开始精心研究医学，编写乐曲，借此拯救世人的肉体，净化世人的灵魂。三年之后，他们精通医理，尝遍百草，掌握了神奇医术。在音乐方面，他们合编了一曲《余韵》。这确乎是世外之音，冰玉之韵，只应天上有。玉山飞雪不觉冷，心除宁静不是声。待到天崩地裂时，此曲当作余音响。
他们决定下山到人群中走走，过一段时间再回玉山隐居。看看外面的世界，看看外面的人，都有些什么变化。他们装扮成江湖郎中，回到大陆四处行医施善，同时把乐曲《余韵》带到人群中。开始时人们不大相信他们，都以怀疑的目光看着这对年轻的夫妇。古琴玉韵理解这一点，所以他们找的均是贫苦的地方，打出“无钱也看病”的招牌。那里的人们偶尔有个伤痛一时间找不到郎中，或者压根儿就请不起，看到这个招牌就好象看到了神仙一样。这些人还是不太放心地看着他们。而他们看病的过程也是够奇怪的。玉韵解下个长布袋，人们以为是什么宝物，不想是个琴。古琴在给病人看病时，玉韵也弹起琴来。弹的正是《余韵》。那里的人们还没有听过这么美妙的声音呢，都静静地听着。人们还沉迷在琴声中，古琴已经开好了药方，接着去为病人采药。古琴并不走多远，就在附近山野中，不到一顿饭的工夫就采了药回来。所采之药，多是当地附近常见的花草，十之八九也是药典上所没有记载的。人们看着这些花草，表示怀疑：不就是一般的花草吗，也能治病？病人也不安心，深恐中毒而亡。古琴一方面叫病人放心，一方面施针灸给病人止痛。病人感受到古琴针灸之高超，对所采花草也有了点信心。玉韵继续抚琴，以平静的微笑看着众人。这琴声引来了不少看热闹的人，都说这曲子好听，都说弹琴的人也美妙无双。玉韵反反复复弹的是同一曲子，但人们却听不出来，以为那是一首像银河般长的曲子，是一个永远也说不完的故事。药煎好了，古琴亲自喂病人吃。这还不算完成，古琴继续守护着病人，直到病人感觉到药效为止。病去如抽丝，少说也要等上一天半夜，但古琴玉韵坚持等下去。这主要是为了让病人放心。病人感激涕零，他半辈子来就像牛马一样过日子，从不敢奢望受人服侍，而今古琴如此体贴，如何能不感动？病人之病尚未完全康复，古琴玉韵之名已传遍整个村庄。古琴玉韵并没有告诉人们他们的名字，人们只说一对年轻夫妇医术高明，有着慈悲心肠。
若是遇到妇女的疑难杂症，则由玉韵主诊，古琴在一旁弹琴。人们看在眼里，不由地赞叹古琴玉韵不仅医术高明，而且心思细密，为妇女想得周到。虽说病不避医，但面对男大夫，妇女们总会感到不自然。有爱开玩笑者则说是玉韵管夫君管得严，不让丈夫看别的女人。
他们并非一律地救死扶伤，而是定了一条颇为高尚的原则：只医治那些得了病而没钱寻医问药的穷苦百姓。他们的名声越来越响，他们的事迹成为穷苦百姓的美谈。他们虽名满天下，但名字却不为人知晓，因为他们从不曾给病人及其家属留下姓名。人们为了纪念他们，便叫他们“弹琴神医”，也有人叫“神仙郎中”的，因为他们不仅医术如神，而且貌美如仙。
夜间，他们在野外露宿，睡在花草丛中。他们感受了农民的疾苦，也感受了救死扶伤之乐。
树大招风，他们也几乎为自己的名声所累。一位大财主的儿子得了怪病，久治不愈，只剩半条人命。听闻“弹琴神医”医术如神，这财主马上派人四处查探神医下落。探子很快回报：神医正在城外给一苦人看病。下人们很会为老爷公子着想，立即飞马赶过去。琴声当中突然遭遇尖锐的马嘶声，随后烟尘席地而起。那帮人也不下马，对古琴吆喝：“喂，快去给我家公子看病！”
病人受了惊吓，拔腿想躲开，以免遭来横祸。古琴却拉住病人的手，叫他不要害怕。琴声依然，玉韵看都不看来者一眼。而周围的人都暗暗为古琴玉