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他笑得更大声了，说还有别的呢？
你说有啊，怎么会没有呢？有人的地方就有故事，且故事中必定至少存在一个女人，这是一个简单常识，否则谁把人生下来？帝王将相皆从此门从。你喝了一大口酒，并在这杯子里看见自己鲜艳的嘴唇。你继续往下说。
有一位女警察长得普通，做事虽踏实，颇有丑小鸭之风评。这样的女人也会被强奸吗？当然。毕竟她是女人，更何况这里存有制服诱惑。
故事不妨从两个年轻的小伙子讲起，姑且称之为乙与丙。乙喜欢吹牛、赌球、泡妞。丙喜欢泡妞、赌球，吹牛。俩活宝都喜欢当对方的老大，就争，接连闹出一连串笑话，最后将目光锁定在她身上，双方约定谁搞掂她，谁就是老大。于是，俩人奇谋妙计层出不穷。你把自己藏蛋糕盒子里当成生日礼物送去，他就跑去制作了一些氢汽球，挂起天底下最煽情的口号。本来只需其中一个，就足以弄晕她。可惜两个人一起出动，反而让她那颗心脏顿时膨胀无数倍，以为自己从头至尾都是钻石镶的，就想割了熊掌再蒸鱼翅。
有一天，他们三人去外地旅游。遭罪的无何奈何的又都不肯服输的小伙子们心酸地喝起五粮液。那晚上月黑风高。俩人喝得一个头有两个大，酒壮色胆，携手闯入女警察房间……女警察挺起了大肚子。未婚先孕是不好的。女警察要嫁人，嫁给谁？又或者说俩活宝中的谁才是孩子真正的父亲？在又弄出一连串笑话与大打出手以及最后去亲子中心做ＤＮＡ检测发现孩子都不是乙与丙的之后，结果不得不由抽阉决定。乙中了奖，清醒了，婚姻的逼近让他轻而易举地数出女警察脸上的黑痣。他在婚礼举行当天逃跑。丙被女警察押入教堂救场，并改名换姓成了乙，因为写有乙与女警察名字的请帖已经广为散发，然后……
他笑了。他问，孩子的父亲呢？
你说，你说呢。
他说，猜不出来。
你说，是震荡器。
他说，瞎话也不能这么编。
你说，一个贼到女警察家里行窃，发现震荡器，自慰起来，有些精液跑到上头去了，没多久，女警察回来后用起那玩意儿，自然就那个了。这个解释是不是很合理？
他说，不是合理，是恶毒。你以为人家就不晓得你脑袋里转的是什么念头？
你说，无妨。故事还可以有别的叙述。原来的乙随着名字的遗失，神思渐渐恍惚，为认清自己到底是谁，他又跑去把女警察强奸了，这一回他被送入号子里，并在那里认识贼，从而得以把事情的前因后果一点点拼凑起来，这是不是很有趣？他是惟一一个知道事情全部真相的人，在这一点上，他等同于无所不知的上帝，但没有人相信他的话，所有的人都用惊讶的目光注视他，他只好疯了。
他说，是很有趣。所以你就是这个乙。不过，被生活强奸了的可不是你一个，还有丙，也就是你，当然，你现在叫乙了。这不由你们说了算。
他慢慢说着话，身体开始折断，像一根被人拗断的筷子。他的目光让你想起了那个强盗。你打了一个寒颤，一些记忆模模糊糊地凸出记忆的冰面。但没等你看清它们的样子，他不见了，整个过程如同一团烟雾，你仍在屋子里，黑色的屋子。
你仔细地啃着手指甲。这个世界到处都是吱吱咯咯老鼠啃木头的声音。你笑起来说，物质生活是一种杂乱无章的腐败现象，与麻风病没多大区别。你很严肃地对着镜子一样的天穹说道，黑，隐藏了一切色彩，也表达出一切的形状与内容。你喊起来，你不后悔。
你低下头继续仔细地想。
两个囚徒合伙做坏事，被警察发现抓起来，分别关在两个独立的不能互通信息的牢房里进行审讯。在这种情形下，两个囚犯都可以做出自己的选择：或者供出他的同伙，与警察合作；或者保持沉默，与同伙合作。两个囚犯都知道，如果他俩都能保持沉默的话，就都会被释放，因为只要他们拒不承认，警方无法给他们定罪。但警方也明白这一点，所以就给了两个囚犯一点儿刺激：如果他们中的一个人背叛，即告发他的同伙，那么他可以被无罪释放，同时还可以得到一笔奖金。而他的同伙就会被按照最重的罪来判决，并且还要对他施以罚款，作为对告发者的奖赏。当然，如果这两个囚犯互相背叛的话，两个人都会被按照最重的罪来判决，谁也不会得到奖赏。那么，这两个囚犯该怎么办呢？是选择互相合作还是互相背叛？
这是博弈论里的一个经典案例。
你深深地迷恋上这个游戏，并为此不断重复着过程。一开始你把桌子上的两本书当作囚徒，后来在不断的喃喃自语中，渐渐意识到自己的左脑是囚徒乙，右脑是囚徒丙。于是，便傻傻地坐在一个叫胼胝体的地方，屏住气息，认认真真地看他们之间的合作与背叛。理性将让你们选择背叛。但最后的赢家却并非理性。通过重复，把结束与开始放在一起，让它们如率然之蛇，首尾衔接。于是，原来那些看似简单的，你以为是静止不动的细枝末节忽然活泼起来，一一伸展着四肢，独自拥有了生命，并且开始互相交谈，妥协或者厮杀。这就是上帝的创造么？
上帝是唯物的还是唯心的？你不喜欢唯物主义者。你觉得他们身上有一种危险的倾向。既然人在世上生不带来死带走，那么还有什么东西为他们所畏惧，还有什么东西可以阻拦他们为恶的步伐？你无法想像这种恶的程度，它极可能是没有底的深渊，里面的凶残或许要撕碎整个的人类文明，至少它是要把具体的人吃得连骨头渣也不剩。而且，你竟然无法指责他们为恶。事实上，为恶比为善总能更直接更有效地占有更多，而人的天性又爱渴望更多。
凭什么不能为恶呢？强肉强食等丛林法则在唯物主义者眼里看来恐怕比太阳还要天经地义。你能说这些法则是错的吗？说虎毒不食子？问题是，老虎有几个崽呢？况且老虎对崽越好，恐怕撕咬的猎物要更多。
当然，你也不喜欢唯心主义者。他们活在臆想的空间，向一个也许存在也许并不存在的某个意志跪下。你无意指责这种跪拜的姿势，只是觉得这把人与羊等同起来了，又或者说，人确实是这个无所不能的意志所放牧的羊群，哪只养肥了哪天就宰了哪只，可这种感觉真他妈的不舒服。你不大喜欢唯心主义者还因为有些唯心主义者爱扛着大刀爱满世界乱窜，口中念念有词——不信吾教请试吾刀。这好像属于强盗作派吧？不喜欢这个，不喜欢那个，你能在哪里找到自己立足之处？
你竦然一惊，突然发现自己已回到了墓地，你还叫K，你不叫A，不叫B，也不叫C，你叫K。草地上长满花朵，浅黄色的。在花丛里有一本书，是博尔赫斯的诗歌。
你情不自禁地拿起它，开始重新聆听一些单词的意义。譬如时间。它有厚度，可以凸，可以凹，可以在凹凸之间反复折叠。而在此过程中，一些东西会如蝌蚪屁股后的尾巴慢慢消失不见，还有一些东西则慢慢长出口鼻眼舌耳。比如两点之间不是直线最短，却是重叠。重叠的深度足以容纳任何可能的动作。这是时间所赋予的一种令人赞叹的投影。
你不知道自己为何要使用这些疑惑不定的词汇。一束神秘的光线在心中诸飘浮，没有始，没有终，没有大，也没有小，能观察到它，又似乎自己本身就在此中。你的眼睛注视着自己。你小心翼翼地伸出手，手上绽放出蒙蒙光华，你吃惊地缩回来手，皱起眉头，吮吸手指。
还能说些什么？所谓现实种种，不过是文章中的字句段落。人们本来就生活或者说是隐藏在小说中，并不时发出暖昧不清的讥笑声。角落里有条狗，还有只蝴蝶。狗是活的，也是死的；蝴蝶是大的，也是小的。狗与蝴蝶的影子不断接近，又不断分开。所重叠的，所被重叠抛向一边的，便是各种各样的故事。故事越来越多，笑声越来越大，便有些东西轻轻地浮起来，浮在空中，并有了一些光芒。这个时候，人们便把这种东西称之为星星。
于是，K的痕迹从你身上一点点消失，一点一点，但非常地快。城堡不见了，你从来就没有接受过一个去城堡的指令。然后就是此刻，你坐在我面前。我说话，你听着。我们在这间酒吧里。四周是让人恍惚的光与影。你慢慢地苏醒过来，你看着我的眼睛，你会忘掉你曾说过的话，一切皆深深地藏在记忆深处并永远尘封。
你酒量真不赖，刚才都已喝掉二大杯。
你问我是干什么的？
我不过是一个对所谓“真实”抱有疑惑的人而已，偶尔也会客窜一回催眠师。
《凶手》
1
夜幕渐渐沉下。雨在一盏盏车灯下，像一群惊慌的光着身子的人，在跑，没跑上几步，被狞笑的汽车追上，辗碎。空气里面撒满一堆堆玻璃碎碴子，割得人身上出血。那些在街道上走来走去的人因此变得奇形怪状，或牛头或猪耳或或马面或鸟喙或鸡爪。而这就是我们的世界，所以路边的树嘴角无一不挂着冷冷的笑。
人是地球的瘟疫，是一种极富危险性与侵略性的病毒。从来没有哪种生命像人一样具有改造自然的能力。这或许是上帝的错误，又或许是上帝为观察他创造出来的人进行的某种试验。“人”的步伐激烈且轻率。这些狂妄的僭越者，以为自己是万物的主宰，相信其他生命只是为满足他们的欲望而存在，不断掠夺，就如同贪婪的屎克螂加凶恶的蜘蛛混合体，不仅掠夺，也为掠夺而掠夺；不仅掠夺其他生命，也掠夺同类，相互之间疯狂吞噬。人类所津津�