按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
。亲戚来了，同样人生地不熟，就找他〃讲〃关系，他自然愿意卖这个人情，帮亲戚也弄了个卖卤猪头肉的摊位。不久，亲戚发现卖卤猪头肉确实比种田强，于是又告诉与自己有〃关系〃的人，让他们也来武汉……如此这般，他们在武汉靠卖卤菜致富，靠乡邻〃关系〃一带十、十带百，带出来一大帮人。不出几年，武汉市集贸市场里卖卤猪头肉的，几乎清一色全是来自麻丘镇的乡下人。据说后来还成立了麻丘镇驻武汉的党支部呢。改革开放以后，全国各地许多农民进城打工，亲帮亲、邻帮邻，这样的例子举不胜举。
这些年来，人们用足用活政策，依靠外面的〃关系〃打开门路，把小事做大，把大事做强，多少都会有所收获。因此可以说，讲关系已经成为中国人做事的一种习惯，人们若想到某个地方、某个部门办点什么事，首先考虑的就是那里有没有〃关系〃。许许多多的中国人，正是从这些或亲或疏的〃关系〃中尝到了甜头，使自己做起事情来如虎添翼，因此而把讲关系视作在中国做事的一个门道。有时候凭着一层关系、一个电话或一张字条，就能把原本感到头疼的事情做好。所谓〃没有关系难办事〃的说法，多半由此而来。正因为如此，讲关系的〃讲〃字慢慢地在某些人的做法上变了味，为了达到自己做成某件事情的目的，有人把讲关系变通成了〃找〃关系、〃拉〃关系，甚至死乞白赖地往人身上〃贴〃关系，这种风气要不得。虽然，或许有人靠这样的手段得了益处，但与中国人的传统美德、处世观念是相悖的，终究会被人们所唾弃。我们说的讲关系是要摆正〃讲〃的位置，通过正当手段，使自己想做的事情得到真诚的帮助或提携。
论资排辈是中国人做事的又一个特点。自古以来，儒道两家的做人之道、尊老敬老的思想已经深深地根植于人们的心中。年纪大、资格老的人很自然地得到家族、社会的尊敬，年轻人关心、照顾老人，老年人亦很自然地产生需要尊重的心理。拿六十岁的老人打比方，在西方你说他老了他会不高兴；在日本你给他让座他会很生气；在中国就不同了，年轻人称他老人家、给他让座他会很高兴地说：〃谢谢！〃
在中国人眼里，年纪大、资格老的人〃吃的盐比你吃的米多，过的桥比你走的路多〃。他们经验丰富、见多识广，做小辈的就应该对他们言听计从。这种论资排辈的观念在家族里显得尤为突出。康熙皇帝在龙椅上坐了61年后驾崩，后来的乾隆皇帝在龙椅上坐到60年时便不敢再坐下去，自动退下来，去当深居后宫的太上皇。为什么？不好意思超过他爷爷当皇帝的时间呀。这种观念一直延续至今。比如，一家人开了个公司，董事长毫无疑问是父亲的，做儿子的再有能耐也只能当副手，不到老爷子自己说不行了，儿子绝不敢〃越位〃。再比如，做媳妇的永远都是婆婆的媳妇，〃十年媳妇熬成婆〃嘛，自己年轻时吃了苦，那么，当了婆婆就有资格在媳妇面前显摆，即使是媳妇自己也〃熬成了婆〃，只要她的婆婆没咽气，她就会一边端起架式享受媳妇的照顾，一边踮着小脚早晚问安、侍奉自己的婆婆。当然，这说的是许多年前的事，如今的媳妇们可比从前好当多了，但尊老的好习惯依然不变。
第17节：从做人到做事是门学问（4）
论资排辈的思想在师生之间也很明显。古人云：〃学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣……〃（先秦《吕氏春秋？劝学》）因此在中国，自古以来一直把尊师、敬师作为品德修养的一项重要内容。比如，当学生的永远是老师的学生，即使学生后来的知识、名气超过了老师，也还是老师的学生。他资格比你老，年纪比你大，你就得以他为尊。毛泽东在写给徐特立先生的信中说：〃徐老先生：您是我20年前的先生，现在您依然是我的先生，将来您必定还是我的先生……〃江泽民在担任国家主席期间出访时，也没忘了去看望自己当年读大学时的老师。〃一日为师，终生为父〃，在中国的传统文化中，从来不缺乏感恩的内容。对给予了自己文化知识、传授了自己做人道理的恩师永怀感恩之心，是中国人自古以来尊师重教的观点。
北宋时期的哲学家杨时（1053年～1135年）从小好学，中进士做了官以后，弃官不做，跑到河南拜大学者程颢为师。程颢死后，为了深造，他又继续拜程颢的弟弟程颐为师，这时他已经是40岁的人了。
一天中午，杨时和同学游酢（1053年～1123年）一起去向程颐求教，正赶上程颐坐着养神小睡。这时，天下起了鹅毛大雪，为了不影响老师休息，他们不声不响站在大门外的雪地里等候。等程颐醒来发现他们，请他们进屋时，门外的雪已经有一尺来厚了，杨时和游酢站过的地方，留下两对深深的雪窝。似此类尊师的范例一直流传下来，成为后辈人学习的榜样。
我的一位朋友是某省重点中学的高三把关老师，经她教出来的学生有在美国、加拿大、德国、澳大利亚等地留学的，有考上清华、北大、复旦、武大等名校的，真可谓桃李满天下。有一次她生病了，病得很重，在医院里动手术。高三的学生们听说她生病了，一拨又一拨地赶到医院里来探望她。那些日子，从她的病房到医院走廊、甚至医院的楼梯两旁，全都摆满了学生们送来的鲜花。此情此景，令所有的医护人员、其他病者和照顾病者的家属，无一不发出由衷的感叹：〃还是当老师好啊，德高望重，受人尊敬。人的一生能有这样的光景，值了！〃
论资排辈的思想还反映在各行各业的体制中。一个才出校门的年轻人，即使你很能干也不可能给你安排重要职位，你必须从底层一步一步往上走，一直走到〃老〃上司们一个一个都退了，你才有可能跃上高位。比如，才进机关的公务员，必须从办事员、副主任科员、主任科员、副县、正县……事业单位的职称评定亦是如此。作为晚辈，你必须从最低的职称开始，一步一步地慢慢往上爬，等你的年龄与资历成了正比，才能熬到高职称，而这时，你离〃退〃也就不远了。当然，破格的事不是没有，但属凤毛麟角，除非你自己开公司当老板。一般来说，这样的论资排辈无可厚非，因为在正常情况下，工作阅历也是〃十年媳妇熬成婆〃，年纪大、资格老的人的确经验丰富、做事沉稳，而年轻人经验少阅历浅，需要经过在基层锻炼再提拔选用，这也符合中国的国情。当然，对于一些确实有才华、有独特能力的年轻人，破格提拔到领导岗位或高层管理人员中来，也不乏为明智之举。在我们国家呈跳跃式发展的新时期，年轻人的思路更为敏捷，比较适应形势发展的需要。有目标地选拔德才兼备的年轻人进入高层，可使发展的步伐快一些，尽快跟上国际轨道。
中国人做事还有一个特点，就是讲人情、讲面子。
中国人把人情、面子看得很重。欠了别人的人情，心里过意不去，自己会睡不着觉；别人欠了自己的人情却装憨，自己觉得很失面子，也会睡不着觉。这话虽然有点言过其实，但人情面子这个东西，确实是中国人做事的一大特点。
讲人情、讲面子与讲关系分不开。前面说过，中国人在打算做一件事情的时候，往往首先考虑是否有〃关系〃，认为有关系事情就好做得多。当某人想到了某层关系时，必定要去找。中国自古就有一种说法：〃干手蘸不到芝麻〃。因此，〃讲关系〃时肯定不会空手，空手就显得太〃无礼〃了。〃礼尚往来〃是中国人自古以来的行事传统，〃来而不往非君子〃也。或许，古人的〃礼尚往来〃只是〃千里送鹅毛，礼轻情意重〃，心意到了就成。受礼人并非看重来人送了多少礼，而是想到来人与自己的关系，又有求于自己，其所托之事并不违反原则，那么，自己何不做个顺水人情帮一把，〃替人分忧，胜造七级浮屠〃。更有贤良之士，不图任何报答地〃送〃人情、〃给〃面子，帮人把事做成。比如那个与朱元璋有〃关系〃的汤和，自己主动〃送〃人情，使朱元璋迈出了做成天下大事的第一步。他收了朱元璋什么礼？如果他要收礼，当时的朱元璋除了身上的破袈裟和钵里讨来的剩饭，还能有什么？
第18节：从做人到做事是门学问（5）
好的传统总是会代代相传的。时至今日，仍有无数为〃讲关系〃而找上门来的人，他们的〃礼〃实在是物无所值，但作为〃关系〃人却仍然满腔热情地给人以人情、面子，在力所能及的范围内助其成功。因为受儒道之学的影响，从仁义出发，仁者爱人，更何况来者与自己或多或少总能扯上点〃关系〃，不帮有关系的人帮谁？中国自古就有〃亲帮亲、邻帮邻〃〃远房近亲，断了骨头连着筋〃、〃老乡见老乡，两眼泪汪汪〃……的说法，谁没有个沾亲带故？谁没有个家乡观念？谁没有个上司下属？不讲人情面子岂不是有失于仁？这样的观念，在中国人心里已经根深蒂固。
我有个朋友，是地方剧团乐队的普通队员。一个偶尔的机会，他认识了体操名将xx和其哥哥。那几年，剧团休息时他会去xx家玩。时间长了，与xx的父母家人都混得很熟，兴致高的时候，他还会主动下厨炒上几个拿手好菜。拿了金牌的xx偶尔回家，正巧碰上他，还品尝过他做的菜呢。
许多年过去了，xx退了役，回到家乡后边工作边作着出国准备。此时，这个乐队队员的孩子大学也快毕业了，当时的大学毕业生还能由国家分配，但若想分到好的工作，则要自己先联系好接收单位。然而，一个地方剧团的普通乐手，�