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至于老叶的玉佩，金光咒可以激发玉佩之上道道金光伤人，三清咒是以三清虚像护体伤人，土地咒能用玉佩封印邪秽。
我们把这个说给朱先生听，显然朱先生是不知道这个方法的，惊讶了一会儿，有小小的实验了一下，果然同我说的一样。
朱先生满心欢喜的道；“果然是有些门道，那不知道二位听没听说三术九阵这一个说法呢。”
我们两个都是摇摇头，什么三术九阵，上哪知道啊，疑惑的望着朱先生，希望他能够给我们解释解释。
朱先生一笑，摊开发卷，我一看呀！他这里三十六个符箓，有的是三十六个小篆，一个一个的写在哪里。
写了三篇昂长的儒家经典，周礼，仪礼，礼记是为儒家三礼，中有一篇练气法门，六德手札。
朱先生也不管我们看不看的，直接给我们指出来三个秘术所在的地方，我们点点头，这我们都知道。
朱先生告诉我们第二项神通里带有两个阵法，我们也知道，就像我的并蒂莲花，就有并蒂九莲和并蒂千秋，我还用并蒂九莲收拾了一个鬼王呢。
老叶也给我讲过扭转乾坤下面也有两个阵法，雷火乾坤阵和袖里乾坤阵，我倒是没见过他用。
朱先生点点头；“不错，的确是这两个阵法，不过你们知不知道后面第三项神通还有五种变化，又称五阵呢。”
我跟老叶摇摇头，这可真没听说过，倒也不知道是什么意思，朱先生问我道；“你的第三招叫什么名堂啊。”
“礼敬如来啊。”复又问老叶道；“那你的呢？”老叶道：“丹成龙虎啊。”“哈哈，这就对啦，到时候第三招你们有五种变法，此的你们自己去领悟了。”
哦！朱先生要不说，我还真不知道这里有这样的说法呢，朱先生单手一指，应该是儒门神通的第一招了。
我也绰掌成刀，两两相对，一股阳气，但是又极为阴柔的内气，哦！我们收了内气，相互都明白了其中特点。
朱先生缓缓道；“果然是如此，佛门讲究刚猛，儒门讲究阴柔，道门讲究刚柔并济，阴阳相调，各有所长，各不相同。”
老叶点点头儿，问了一个我还很想问的；“那前辈你说，我们如果要是把三种练气法门都练了，那岂不是天下无敌了么。”
朱先生想了想；“其实真的有两个人，一人拿到了三教法卷，但是结果如何……好吧，我就给你们讲讲个中的故事吧。”
第六十章 乐中之苦
朱先生坐在凳子上喝了一口茶水，好像一个说书的一样，神情姿态都相差无几，就差一块惊堂木了。
而我跟老叶也好像一些沉迷书中的听客一样，两个并排坐着床上，听着前面的说书先生，讲述着今天的故事。
朱先生回头看看门关没关好，开口道；“其实，早在南宋末年，元朝初年的这段时间里，曾经就有人得到过三教法卷。”
你们也都知道，三教法卷据说是传自魏晋南北朝时期，自有这三教法卷开始，便从来没人能够聚集到一起。
这人姓邓名牧，字牧心，出生于宋度宗年间，家在浙江杭州，家境贫寒，已经是揭不开锅的地步。
但是这个人发奋图强，崇尚古代学者，发心要做一个大思想家，当时的他还是保持着对鬼神敬而远之的心里。
直到二十一岁那年，他拜邻居清河道人师，本来邓牧心高气傲，孤傲的不得了，自付自己的思想，不列入任何正宗的行列，不想拜任何人为师，尤其还是个道士。
奈何清河道人就看中了这个邓牧，看的他天纵之才，清河道长自知已经是风烛残年，所以心急找一个传人，想要把自身的道门法卷传给他，
眼前这个邓牧就是最好的人选了，谁成想清河道长说完一些话之后，邓牧竟然以为这老道是疯子，根本不相信他的话，可怜当时数一数二的清河道长竟然被人误会了。
清河道长行走江湖一辈子了，能拿得出手的自然不单单是降魔功夫了，于是便对邓牧道，既然你如此傲气，定然是有些本事了，可是敢跟我赌一赌啊。
清河道长的激将法对这个心高气傲的毛头小子自然是万无一失了，邓牧自然是满口答应下来了
结果不用说都想得到了，邓牧比写字，清河道长一手狂草，比他还放。荡不羁，邓牧比四书五经，谁想到邓牧自负一身的嘴，而清河道长比他的道理还多，一直比的邓牧哑口无言，只得乖乖的拜师学艺。
然而等清河道长把道门法卷原原本本的传给邓牧的时候，邓牧自然对鬼神之说已经是深信不疑了。
从原本的被迫拜师到后来便是真正的心服口服了，再加上清河道长所学的渊博无比，不论那个方面都多多少少的有些涉猎。
可惜的是，没过几年，不出清河道长所料，清河道长寿终正寝，这一来，邓牧完成了三年的守孝之期。
自此无亲无故，加上在清河道长之处所学非少，于是便给自己起一个九锁山人的名号，从此游览名山大川，开设学堂。
到了宋端宗年间，邓牧入朝为官，凭借着自己的文采和百姓的认可，得到上级的赏识，既然有上级的赏识，自然便有下面的官员来送礼。
可怜邓牧一心想为国家，不想去理这些你来我往，假仁假义的事情，然而事与愿违，再一次又一次的拒绝了好几拨送礼的之后。
这一天，下面一个无名小官儿，又一次抬了几大箱子珠宝来送礼，这时候的邓牧已经难以忍受官场的尔虞我诈了。
他打算同古往今来的文人墨客一样，辞官不做，继续做回逍遥大侠，而就在这时最后一个送礼的人来了。
那人打开箱子，让希望能以里面的金银珠宝打动邓牧，让其收下。上天注定，邓牧余光一扫，金银珠宝倒是不那么稀奇，发现了一个跟他手中道门法卷一样的法卷。
这时候的邓牧，人道合一的练气法已经练得有些火候了，一眼便看出来，这个法卷便是师傅清河道长所讲的三教法卷其中之一了。
邓牧暗中想道，既然我为这个腐败昏庸，金玉其外败絮其中的破烂朝廷实打实的忙活了两年了，拿他一个东西也不算什么。
凭借着这个心态，邓牧拿过来佛门法卷，不声不响的辞官，就此云游四海，宣讲自己的思想的同时，也充当着阴阳先生的角色，帮着人家寻水破煞，驱鬼降魔。
南宋最后一个皇帝宋卫王赵昺，登位仅仅一年，忽必烈率领的元军便已经占领了中原大部分地区。
宋朝大军兵败如山倒，南宋王朝没过多久，便就土崩瓦解，烟消云散了，刚过而立之年的邓牧拒不入仕新朝，与当时的民族志士谢翱（诗人，曾随文天祥抗元）、周密等人相来往，同时和一些道士也有比较密切的关系。元大德三年，邓牧到余杭大涤山中的洞霄宫隐居。
二十年后一次意外，邓牧在洞霄宫后山洞府之中的骨头架子身上，摸到了三教法卷之中的最后一副儒门法卷，自此三教法卷第一次聚到了一个人的手上。
邓牧集齐了三教法卷了，但是他并没有心急的去找宝藏，这个时候的邓牧已经是大彻大悟，参透了世间的真谛了。
其中的思想对当时的理学，道教，佛教均持反对态度，又自号称三教外人，此后十年著有《伯牙琴》、《洞霄图志》
还练就了一身绝顶的内气功夫，说是当时元朝第一高手也不为过，纵观整个元朝，也只有元末的张三丰能够与之相提并论。
邓牧十分聪明，他不想三教法卷落入宵小之手，所以在临终之前，走遍大江南北，从新的把三教法卷分散在华夏大地。
朱先生这教书先生出身，讲起书来也是有声有色的，说的活灵活现，几个人仿佛都要从朱先生嘴里出来一般。
哦！！！我跟老叶听完了这个小故事，心中也是暗暗佩服这个邓牧，也算是个人物儿了，挺了不起的。
“第一个人说完了，前辈，你在说说第二个吧。”老叶听出了故事瘾了，马不停蹄的就让朱先生开始将第二个人。
朱先生笑道；“至于第二个人嘛，你们也见过的。”老叶疑惑了；“啊？我们也见过？。”朱先生点点头。
我猛然间想到元修和尚那奇怪的内气道；“朱前辈，莫非你说的就是那个疯疯癫癫的和尚，元修大师。”
朱先生点点头道；“的确是他，你们知道他今年多大岁数了么。”我跟老叶只知道他是辈分很好。多大年纪了还真不知道。
那元修和尚俗家名字叫做仲瀚琪，本来是京城人士，据说他生于道光元年，是个富甲一方的达官贵人家的爱子。
因为他的生母从娘家带来的嫁妆之中便有一副佛门法卷，但是在这法卷没人知道其用途，是以在角落之中落满灰尘也无人理会。
后来在仲瀚琪五岁的时候，生母病逝，父亲娶了二娘，二娘对仲瀚琪能好么？自然是非打即骂了。
年少的仲瀚琪眼见着自己母亲的遗物均被焚毁，自己有没有能力留下一个半个的，心里自然悲痛万分，后来，仲瀚琪总算是在屋子的角落里，发现了尚未烧毁的母亲遗物，这便是佛门法卷了。
而这个时候，鸦片战争尚未开始，国内的阴阳先生一行还不是那么在意三教法卷，就这样仲瀚琪打开法卷，越看越惊，也管别的，自顾自的练起来一梦三力的法门来。
就这样，仲瀚琪从五岁因为对他生母的依赖化作对法卷的寄托，每日拼了命的练习一梦三力。
至于后来的事儿，我知道的就不是很清楚了，我只知道在一个人手上得到了儒门法卷。
朱先生卡了一卡道；‘我也不知道他从谁的手上得到的儒门法卷，只知道他不明不白的就这么练了两家的内气’。
鸦片战争打开了国门引来了狼，大战两场在所难免，但是谁也没先到泱泱大国会败在蛮夷的手上。
一时间不知道谁放出的话来，三教法卷的秘密再一次被人推上风口浪尖儿，仲瀚琪这个时候也知道自己两幅法卷的重要性了。
加上战乱也不在外游历了，回到了京城，法卷的事儿在老百姓中自然是无一所知，但是稍微有些身份的人�