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草泽之邑，功曹常伏诛也（6）。夫虎食人于野，应功曹之奸，虎时入邑，行于民间，功曹游于闾巷之中乎？实说，虎害人于野，不应政，其行都邑，乃为怪。夫虎，山林之兽，不狎之物也（7）。常在草野之中，不为驯畜，犹人家之有鼠也。伏匿希出，非可常见也。命吉居安（8），鼠不扰乱；禄衰居危（9），鼠为殃变。夫虎亦然也。邑县吉安，长吏无患（10），虎匿不见；长吏且危，则虎入邑，行于民间。何则？长吏光气已消（11），都邑之地，与野均也（12）。推此以论，虎所食人，亦命时也（13）。命讫时衰（14），光气去身，视肉犹尸也，故虎食之。天道偶会（15），虎适食人，长吏遭恶，故谓为变应上天矣（16）。
【注释】
（1）“人谓”句：句首当有“食”字，各本并误夺。
（2）倮虫：参见22·4注（4）。
（3）四夷：古代汉族统治者对四方少数民族的称呼。东称夷，西称番，南称蛮，北称狄。
（4）平陆：平原。广都：大的都市。
（5）由：经过。
（6）伏诛：依法处死。
（7）狎（xiá狭）：亲近。
（8）命：这里指“禄命”。参见本书《命义篇》、《命禄篇》。
（9）禄：指禄命。
（10）长吏：郡、县长官。
（11）光气：这里指精气。参见5·5注（14）。
（12）均：同，一样。
（13）命：命运。时：时势、时运。王充认为一个人的遭遇是由“命”决定的，是碰到一定的外在条件偶然得以实现的。参见本书《偶会篇》。
（14）讫（qì气）：完结。
（15）天道：自然之道。偶会：偶合，凑巧遇到一起。天道偶会：即《偶会篇》所说的“自然之道，适偶之数”。意思是，吉凶的出现，是自然而然的，是构成吉凶的各种因素偶尔碰到一起造成的。
（16）上：指功曹。天：应作“失”，形近而误。
【译文】
况且老虎所吃的，不仅仅是人，有血肉形体的飞禽走兽，虎都可以吃它们。老虎吃人，说是应和了功曹的为非作歹，吃其他禽兽，应和什么样的官吏呢？老虎是毛虫，人是倮虫。毛虫饥饿了，就吃掉倮虫，这有什么灾变呢？四夷居住的地区，大人吃小人，老虎与蛮夷，气质特性是一样的。平原和大都市，是老虎不经过的地方，山林草泽，是老虎生活出没的地方。一定要把老虎吃人说成是应和功曹的为非作歹，这样说来，那么平原大都市的地方，功曹经常是贤明的；山林草泽的地方，功曹经常该伏法了。如果说老虎在山野吃人，是应和功曹的为非作歹，老虎有时进入城镇，在百姓中间行走，这是应和功曹在大街小巷走来走去吗？照实说来，老虎在野外伤害人，不应和政治的得失，老虎行走在城镇，才是怪事。老虎是山林中的野兽，是不可亲近的东西。它常在草野之中，不为人们所驯服和豢养。好比人家户有了老鼠，隐藏起来很少出现。命运吉利又处于平安之时，老鼠不会扰乱；禄命衰微，又处于倒霉之时，老鼠就会成为灾变的征兆。老虎也同样如此，地方上吉利安定，长官没有祸患，老虎隐藏不出现，长官将要出现危难，老虎就进入城镇，在百姓中间行走。为什么呢？长官的精神之气已经离开形体而消失了，他所在的都市城镇便变得和旷野一样。以此推论，老虎所吃的人，也是命运时运所决定了的。命运完结时运衰微，精神之气离开了身体，这个人的肉体看起来就和死尸一样，所以老虎要吃他。自然之道正好凑在一起，老虎正好吃人，长官正好处在倒霉之中，所以就把老虎吃人说成是灾变应和了功曹的苛政了。
【原文】
48·5古今凶验，非唯虎也，野物皆然（1）。楚王英宫楼未成（2），鹿走上阶（3），其后果薨（4）。鲁昭公旦出（5），鸜鹆来巢（6），其后季氏逐昭公（7），昭公奔齐，遂死不还（8）。贾谊为长沙王傅（9），鵩鸟集舍（10），发书占之（11），曰：“主人将去。”其后迁为梁王傅（12）。怀王好骑，坠马而薨，贾谊伤之，亦病而死（13）。昌邑王时（14），夷鸪鸟集宫殿下（15），王射杀之，以问郎中令龚遂（16），龚遂对曰：“夷鸪野鸟，入宫，亡之应也。”其后，昌邑王竟亡（17）。卢奴令田光与公孙弘等谋反（18），其且觉时，狐鸣光舍屋上（19），光心恶之，其后事觉坐诛（20）。会稽东部都尉礼文伯时（21），羊伏厅下，其后迁为东莱太守（22）。都尉王子凤时，麕入府中（23），其后迁丹阳太守（24）。夫吉凶同占，迁免一验，俱象空亡（25），精气消去也。故人且亡也，野鸟入宅；城且空也，草虫入邑（26）。等类众多，行事比肩（27），略举较著，以定实验也。
【注释】
（1）野物：指野生动物。
（2）楚王英：汉光武帝刘秀的儿子刘英，封为楚王，封地在今江苏北部。汉明帝时，企图谋反，事情暴露后自杀。
（3）阶：指宫殿的台阶。
（4）薨：参见45·3注（8）。楚王英死于永平十四年（公元71年），《后汉书》本传未见记此事。
（5）鲁昭公：参见10·3注（9）。旦：当为“且”，形近而误。出：出奔，逃亡。
（6）鸜（qú渠）鹆（yù玉）：参见10·3注（8）。鸜鹆来巢：参见10·3注（6）“僮谣之语”条。
（7）季氏：季孙氏，这里指季平子。
（8）不还：没有再回到鲁国来。事见《史记·鲁周公世家》。
（9）贾谊：参见3·4注（8）。长沙王：吴差，是西汉初分封的长沙王吴芮（ruì瑞）的后代。傅：太傅，辅佐太子、诸侯王的官。
（10）鵩（fú伏）鸟：鸟名，即猫头鹰。古人认为它是一种不吉利的鸟。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉序》：“鵩似２幌槟褚病！崩钌谱⒁栋褪褚煳镏尽罚骸坝心裥∪缂Γ逵形纳了滓蛐蚊基f。不能远飞，行不出域。”集：停落。
（11）发：打开。书：指占卜用的书。
（12）迁：调动官职，一般指升官。梁王：指梁怀王刘揖。
（13）以上事参见《史记·屈原贾生列传》。
（14）昌邑王：指汉武帝的孙子刘贺。
（15）夷（tí啼）鸪（hú胡）：即鹈鹕，水鸟名。亦称伽蓝鸟、淘河鸟、塘鹅。（16）郎中令：官名，负责警卫宫殿门户的长官。参见39·14注（3）“郎中”条。龚遂：人名。
（17）昌邑王竟亡：据《汉书·武五子传》记载，汉昭帝死后无子，大将军霍光等辅政，大臣曾以昭帝皇后的名义，迎立昌邑王刘贺为帝。因他荒淫无度，仅二十七天就被废掉，昌邑王爵号也被撤消，降为海昏侯。
（18）卢奴：古县名，在今河北定县。令：县令。参见9·15注（3）。公孙弘（hóng洪）：东汉人，曾为幽州从事，参与楚王英谋反。参见《后汉书·虞延传》。
（19）光舍：田光的房子。
（20）觉：发觉。坐诛：坐罪被处死。
（21）会稽：郡名，东汉前期包括今江苏南部、浙江大部和福建全部。都尉：官名。西汉景帝时改郡尉为都尉，辅佐郡太守并掌管军事。《汉官解故》：“言与太守俱受银印部符之任，为一郡副将。然俱主其武职，不预民事。”礼文伯：人名。
（22）东莱：参见38·14注（4）。
（23）麕（jūn军）：獐子。
（24）丹阳：郡名，在今安徽东南部、江苏西南角。据上文例，“迁”字后脱“为”字。（25）亡（wú无）：通“无”。
（26）草虫：泛指野兽。
（27）行事：已有的事例。比肩：肩挨肩，形容很多。
【译文】
从古至今凶险的征兆，不仅仅是老虎，凡野生动物都是如此。楚王刘英的宫楼尚未修完，野鹿跑上宫殿台阶，事后刘英果然死了。鲁昭公将要逃亡，鸜鹆飞来鲁国筑窝，事后季孙氏赶走了鲁昭公，昭公逃到齐国，于是死在那儿再也没有回来。贾谊贬为长沙王太傅时，鵩鸟飞进他的住宅，他打开策数书占卜，书上说：“主人将要离开这里。”事后他升迁为梁怀王太傅。怀王好骑马，坠马而死，贾谊很悲伤，也生病死了。昌邑王之时，夷鸪鸟停落在宫殿下，昌邑王用箭射杀这些鸟，并把这件事询问郎中令龚遂。龚遂回答说：“夷鸪是野鸟，飞入宫中，是死亡的征兆。”事后，昌邑王果然死了。卢奴县令田光与公孙弘等人参与谋反，谋反事将要被查觉时，狐狸在田光的屋顶上鸣叫，田光心里很厌恶，以后事情被发觉而获罪处死。礼文伯任会稽郡东部都尉时，羊伏在他的官厅下，事后他升迁为东莱郡太守。王子凤任都尉时，獐子跑进都尉府中，事后他升迁为丹阳太守。同是野物来临的征兆，但有吉有凶，同属一类的占验，却有升官有免职，都象征人去屋空，精神之气离开了人体。所以人将要死了，野鸟飞进住宅；城将要空了，野物进入城镇。诸如此类实在太多，已有的事例列举不完，略为列举较为显著的事例，用以断定作为变异现象的野物实际上验证的是什么。
商虫篇第四九
【题解】
这是一篇商讨虫灾问题的文章，故名之曰“商虫”。
“变复之家”认为虫吃谷物是官吏侵夺人民造成的，身黑头赤的虫象征武官，身赤头黑的虫象征文官，只要君王处罚“虫所象类之吏，则虫灭息，不复见矣。”王充批判了这种谬论，他责问道：虫子“或时希出而暂为害，或常有而为灾，等类众多，应何官吏？”反过来，有些豪强虽然不当官，但是“威胜于官，取多于吏”，这些人又以什么虫子作象征呢？他指出，虫是自然界的生物，其生死自有本身的规律，“生出有日，死极有月”，“使人君不罪其吏，虫犹自亡”。有时虫灾与贪官同时出现，这是“天道自然，