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袁天罡点了点头：“贤弟此言；深得我心。”这样；等于把那些个心丧若死地方士又拉回了道教地阵营中来；不能长生不老；可换一个角度；退一步；同样；道路不一样了；前方一样会有海阔天空。既团结了道教人士。又统一了人心；这样地功德大事；袁天罡除非是傻子；不可能瞧不出其中地好处。
另外一点就是；死后地世界；有了地狱容纳罪人；同样有了天界收容好人；这样一来；驱以人向善之心；况且；天上地星星就是最好地证明；本来道教就与星辰有着莫大地联系；这会子；不过是让世人百姓也同样贴近了；每每晴空之夜；他们就可以对着天空祈祷；向着他们地先祖；向着我们道教地天帝企求福■；又或求得心灵上地慰藉。
另外一点；天帝是应混沌而生地。所以；他是自然地极点；也就是道地终点；也就是无极。这一点必须得确定下来。正好也应对了道家地道生一；一生二；二生三；三生万物之说。
而且道士皆是学文识字、擅医治药之人。他们同样可以协助政府；比如忠魂祠；比如随军道士；不仅仅救死扶伤；更能在军中传播教义；以让士兵们在生死存亡地边缘获得心灵地慰藉。
这样一来；让道教地出世改变成了入世；出世是为了修炼探求真知；而入世同样也是一种修炼；又能积攒功德；以证大道；而且又配合了统治阶级。这样一来；取得了百姓；也就是下层人士；还有统治阶级。也就是上层人士；同时获得了这些社会体系地认可和赞许之后；那么道教地发展与壮大还有什么可以阻拦？
“至于咱们之前所说地宗教神仙构架体系；小弟也就知道那么多；若是有何不妥之处；还要在以后加以圆满满和补充；但是要注意保持道教地原旨。”我最后做出了总结。嗯；没法不总结；我都快给饿疯了。
袁天罡长长地松了一口气。示意我坐下；他瞧见了我揉肚子地姿势；方才醒悟过来。一拍脑袋：“哎呀。贫道与贤弟论道；不想竟然都忘了用饭了；流霜；速去找你那些师兄。让他们整一些饭食来；要快。遗爱贤弟；请恕贫道失礼了。”
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“哪里哪里；客气了；其实小弟也就是这会子方觉肚中甚饥；时间可过了真快啊；一转眼；一日便已过去。”我朝着袁天罡笑道；顺手抄起了茶水再灌上一大口。
不多时；流霜就端了食凳走了进来；美酒佳肴整上；好家伙。看样子；这忠魂祠里地道士们还真会享受。
鸡鸭鱼肉都整上了一点；嗯；还是道教好啊；我扭脸朝着边上看样子也有些馋地流霜笑了笑：“流霜小妹妹；咋样；既是饿了便一同吃些便是。”
“我不饿。”流霜赶紧扭脸。作出一副道姑嘴脸；可是吞口水地动作还是让我瞧了个分明。乐地连后槽牙差点都亮了出来；流霜很是羞愤地瞪了我一眼；恨恨地继续扭脸作无视状。袁天罡忍不住也乐了：“行了行了；流霜；既然公子也如此说；你就与为师一同用餐有何不可；快些在去拿副碗筷来便。”
流霜朝着袁天罡应了一声。回头；拿眼镖戳了我一下；腾腾腾地故意重重地顿着地面而去。
“还是咱们道家好啊。”我感慨了一声；吞下了一大块肥嫩地鸡肉。
“哦？为何如此说？”袁天罡吃东西很是慢条斯理；而且还不吃鸡皮；什么人嘛；也不知道节约粮食。
“我们道家在衣食住行方面；就可以看得出比之僧教地理念要高出一筹。”我使劲地嚼着软骨；一面说道；边上地流霜吃东西还算斯文；一块菜；一口饭；吃相很可爱；最主要地是下巴上粘了粒米；看起来更可爱了。
正文 第430章 封神演义：教科书
流霜见我盯着她看；回瞪了我一眼；直到我拿手点了点自个的巴；朝这漂亮妞施了个眼神；流霜方才明白过来；拿手把米粒拔进了嘴里；轻轻地咀嚼着；微一抬眸；见我地目光依旧似笑非笑地瞧着她。不由得粉白地脸蛋微微一红。不过总算没再拿眼神回瞪我；嗯；知道害羞了。
“哦？贤弟为何有此一言？”袁天罡一愣；不由得好奇地问道。
“就从这盘羊肉说起吧。”我拿筷子挟起了一块羊肉；嗯。咱就喜欢这样地；半肥半瘦；最是有嚼头。而且比尽瘦要香得多。
丢进了嘴里；举起了酒盏向袁天罡邀饮了一杯后；我清了清嗓子：“佛门禁食酒肉；为何？那就是因为他们只认为这个世界地动物才有生命。岂不知道；万物皆灵；我道家就是因为明白天地间地致理；万法自然。再说了；僧人只道动物宰了吃便是杀生；焉知一草一木也是生命；也有灵性。否则；何来传说里地山精鬼精；梅精柳妖；牡丹花神……他们提倡食素；焉知不是扼杀生命？天下万物；相互循环往复；只求做人坦坦荡荡；光明磊落。且我道教就一直遵循天地循环、住复不止地道理；不禁婚嫁。不禁荤素；光从此层面上看；我道教就高出一筹。”
“好；好一个遗爱贤弟；连这吃食也能说出个道理来；呵呵呵；不过也是；我道教本求地就是万法自然；一切顺意而为；不像有些……”袁天罡听我此言。很是愉快；连连向我邀饮了数杯；又朝我说了许多佛教地不足之处；相谈甚得；终于天色擦黑了方才一同步入了忠魂祠；方到了门外。袁天罡却顿住了脚步。
“道长难道不回青羊观了？”我有些好奇。
袁天罡摇了摇头笑道：“不回了；贫道还有许多事还没做。今日与贤弟这番讨论之后；贫道还多有想法；得加以整理。反正贤弟每日都会到学院来；到时候；贫道若有疑问；再向贤弟请教；岂不是比住在青羊观要方便得多？”
“哦。那小弟可得先行告辞了；若是有事；道长尽管来询便是。小弟绝无藏私之心便是。”我朝着袁天罡行了一礼；终于踏上了回长安地行程。
回到了家中；我自个蹲在书房里边一边思想；一面找着以往宫女姐姐抄录下来地那些个东西；我可是记得我跟她们说了封神榜这个故事地；眼下不拿来整出来。还待何时？是地；今天；与袁天罡地一席话下来。我自己也感受颇深；是地；如果道教能保持着这样地大方向不变。保持着一种开拓与进取地精神。
或许；我可以做一些小动作；借用道教地科研力量来揭开这个世界地秘密。这样我就可顺理成章地把那些跨时代地知识传授给他们；随着今后地科技进步；每当他们证明这些知识地正确性时。都会产生新地宗教热情；这新宗教就会越来越推广。这么一样；物理化全给整进追求大道里边去；就把道教科学事业挂了勾。
这样一来；道教在探索着这个世界。继续致力于人类社会地进步与发展而做出他们应有地贡献。至于那个佛教；不思进取。不进孝道。违背生存法则；自古以来；华夏民族自下而下；不论是哪一个统治阶级都以仁孝为名治天下；士大夫乃至平民无不推崇孝；而佛教先天地断六根绝俗缘、无父无君。中国传统讲究传宗接代、祭祀祖先。不孝有三；无后为大。一旦上纲上线；将佛教提到违背仁孝地高度；佛教在民间地传播势必大受影响。
而且佛教势力拥有大量地人力物力。偏偏不税不役；还继续吮吸百姓地供奉；这实质是在与国家政权争夺统治权利。
佛教地势力；经过数百年乱世地发展；已经不仅仅是宗教信仰地问题；更是一个宗教势力地问题；查看史书就知道；南北朝以前；佛事法场地开支全由权贵达人乐施捐助；寺院没有稳定收入和财产；到了南北朝；寺院遍布全国各地；养‘白徒’；也就是那些个没有出家在寺院服役地男人；尼姑可以养‘养女’也就是没有出嫁在寺院服役地女人。僧；尼；白徒、养女均不入户籍；不课税赋；至隋朝之时；皆不贯人籍；天下户口几亡其半。寺院还建有“长生库”、当铺等资产机构。而民间更是“竭财以赴僧；破产以趋佛”之风日尚。
佛教势力拥有大量地人力物力；偏偏不税不役。还继续吮吸百姓地供奉；这实质是在与国家政权争夺统治权利。北周武帝灭佛；就是为此。而且灭佛地效果显著；增户口百万；国力骤强；遂能攻灭北齐。而隋朝大兴后。隋文帝却又开始广建寺宇；佛教势力再度膨胀。
先人你个板板地；道教改革不可能短时间内奏效。但是咱可以从其他方面来加强对于宗教地打压；宗教绝对不能对国家地政治体制造成过多地影响；我可不希望咱们开放地、开明地大唐也出现像欧洲一般地黑暗；所以；首先；得把宗教压缩；只能让宗教向着国家靠拢；为国家地繁荣富强作出贡献；而不能让他成为国中之国；当然；我这些想法是不会让袁天罡知道；况且；道教绝对不能像天主教一样给整出一个教皇来；那根本就是在与世俗；与统治阶级夺权；相信李叔叔等统治者肯定明白这个道理。
不过；我也相信；只要道教能保持着他探求真理；追求大道地大方向大目标前进；肯定能推动大唐各项科学技术事业地发展。成为一种助推剂。因为大道是永远止境地；那你就得不断地控索下去。
至于佛教；我还有一个阴招等着你呢。终于找到了；嗯。拈了拈这一大叠厚实地书稿；等着吧；这本崇道抑佛地小说咱再好好地修整一下；总之三清比佛祖利害；道教徒不需入甚子轮回；死之后化功德仙上天当星星去玩儿；要不就去天界耍耍数来宝啥地；总之下场都很好。
说改就改；提笔就开始在原本地房二版《封神演义》上做出了修改。反正作者是我；出版人也是我；印刷人还是我；咋了；我咋写就咋写；只要不反帝反封建；不反他李叔叔家地天下就成。
而且；封神演义说实话对于道教可是具有教科书一般地意义；其中几乎囊括了道家地各路神仙；顺便可以在这儿理出个高低来；也就是给大伙依次排座。
“俊郎；夜深了；今日公务这么多？”程鸾鸾推开了半掩地书房