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企业家的梦想与痴醉:强者-第19章

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  如果没有钢铁不知该怎么生活下去的沈文荣,只崇敬围绕着钢铁的创造、简化、生成和想象力。他谨慎地、不动声色地并不可动摇地向前推进着他的商业帝国,因为他是向上的人。 
李嘉诚:强者的有为(1) 
  强者的有为,关键在我们能否凭仗自己的意志坚持我们正确的理想和原则;凭仗我们的毅力实践信念、责任和义务,运用我们的知识创造丰盛精神和富足的家园。 
  ——李嘉诚 
  人们常常在不经意的时候被触动灵魂。2001年12月5日,我在随意浏览报纸的时候,“无字天书”一下子撞击了我的灵魂,那是李嘉诚前一天在香港理工大学给学子演讲时提到的一个名词,对我却如醍醐灌顶。李嘉诚说:“世人都想有一本成功的秘笈,有些人穷一生精力去找寻这本无字天书,但成功的人,一生都在不断编制自己的无字天书。” 
  “过来人”传递的福音 
  俄国有一句精彩的俗语“别问老年人,要问过来人。”常常发生这样的情况,老年人活的时间长,但见的少,所以倾向于先验思维,轻视“经验”。“过来人”知道的则是另外一回事:他作为“过来人”亲眼看到他从不相信的东西出现过,知道初看起来片面的东西,或许要主宰事物的进程。于是“过来人”常常能不带成见地去感知和行事,对新事物最能保持谦卑的心态。李嘉诚就属于这样的“过来人”。他们曾经拥抱并征服过整个世界,耄耋之年,还在继续着他们的拥抱与征服。他们已经到了一个无所求的年龄,只是想倾诉内在的心曲以报世人,而迷失与清醒交替的时代期盼着“过来人”传递的福音。 
  一如炼金术士在寻找金子的过程中,却发现了火药、医药,甚至大自然的规律,在企业家们任由金钱和关系飘摇的时候,内心深处却期待着获得思想教诲,因而他们最有可能成为哲学家。在追求财富的过程中,他们或许会发现内在的真正的财富:灵感、思维与精神明辨力。李嘉诚洞悉了自己面临的艰难转型,因此也理解了这个民族正在经历的苦难。他说: 
  “今日全球经济明显欠佳,平常生活中经历的所有挫折,均显得更加沉重,遗憾的是在经济转型中,并没有即时显效的灵丹妙药,亦没有人可以向你保证说所面对的问题会持续多久,只有聪明睿智的人洞悉到今天不是昨天,知道要承担无可逆转的改变,尽管今天没有破译的方法,他们也不会凝固于痛苦与自我折磨之中,不会天天斤斤计较眼前的得失,不会天天计算眼前的利弊,因他们知道每日积极正面地面对、思考及冲破问题,是构成丰盛人生的重要环节,及为人生累积最有价值的财富。” 
  在巨大灾难或是危及生命的情势逼压下,人们才会自省。转型之中国,国人犹如被置于一个巨大的风箱,迷失与清醒交替,作假与实干混杂,德行与阴谋归一,信仰与阴狠搭肩。一种民族情绪开始从农村到城市广泛地涌动:我们追求什么?我们的商业公司追求什么?我们的商业社会追求什么?在这样的背景下,李嘉诚的一席话,引发了我对生命式样的思考。 
  生命的式样 
  确实,每个人都是一部无字天书。人们通过不同的方式撰写自己人生的著作: 
  有些人通过感化激励周围的人去寻求远大目标,那就让他们继续去感化激励吧;有些人通过发明创造丰富这个世界,那就让他们继续去发明创造吧;有些人通过敬业与服从去实现价值,那就让他们去敬业与服从吧;有些人通过惠及他人得到快乐,那就让他们去惠及他人吧;有些人通过观察省思去启迪自己和他人,那就让他们去观察省思吧;有些人通过采集传播去实现一己,那就让他们去采集传播吧;有些人通过行知结合去鼓舞自己,那就让他们去行知结合吧;有些人通过投资产业或资本运作去实现抱负,那就让他们去投资吧;有些人通过相夫教子去品味生活,那就让她们去相夫教子吧;有些人通过忘却历史而只关注瞬间的鲜活获得快感,那就让他们去扔掉历史感受动物的欢乐吧;有些人愿意通过损人利己获得情趣,那就让他们去损人利己吧(不过风险巨大啊!);有些人愿意通过强权控制得到充实,那就让他们去强权控制吧(只要还有人愿意被奴役!);有些人通过阿谀逢迎获得心底的安定,那就让他们去阿谀逢迎吧(怎么面对自己?);有些人反抗他的时代,在反抗压顶的惯性中获得生的乐趣,那就让他们去反抗吧;有些人不断追寻时代楷模,以楷模度造自己,那就让他们去模仿吧;有些人喜欢用最光彩夺目的外饰装扮自己,喜欢没有人能窥见其真实的本己,那就让他们去装扮吧;有些人更热衷于瘦身,努力剔除所有多余的东西,只占有最必要的事物,那就去瘦身吧…… 
  生活的方式千般模样,人生的著作万般色彩。造化弄人。那些充满力的线条而又跌宕起伏的人生著作,著作者本人(例如贝多芬、梵高)的生活并不如歌如画,或许那是生活对他们的厚爱,把无尽的艰难降临到他们身上;而那些沉醉于莺歌燕舞而又潇洒走四方的人,往往便是那些最不在意人生著作的人,他们之对于生命与生命之对于他们一样,都如一阵风,不留任何痕迹。坚强的人格塑造个性,为历史建构脉络;软弱的人格复制平庸,终被历史所淹没。人生的著作权,在每个人自己的手中。 
  范蠡与富兰克林的启示 
  2004年6月28日,汕头长江商学院即将毕业的学子,就要踏入社会了,他们心怀忐忑地希望大师能跟他们交流心得。从小靠听故事了解事物、洞察世界的李嘉诚,历经沧海桑田,继续阐释着“无字天书”的主题。这回更是通过范蠡、富兰克林这样的标杆人物,为“无字天书”找到了坐标:“建立自我,追求无我。” 
李嘉诚:强者的有为(2) 
  李嘉诚最能体会范蠡的孤独。“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,说尽了范蠡对当时社会的悲观与冷漠。当他离开勾践时,一定是彻底的失望与孤独。哪怕最知心的朋友文种,也怀疑他的神经有问题。当躲到齐国海边耕种经营获得成功之后,他敏锐地察觉到嫉妒之火已经临近,于是赶紧散尽家财,分给他惧怕着的亲友乡邻,又一次出逃到陶国。靠着贱买贵卖的惊世之才,在陶国他又获得成功,横在他面前的却只有归隐一条路,他深刻体会到人世间最强、最有杀伤力的嫉妒正环视着他,他不得不选择消极的抗拒。李嘉诚遭遇着同样的问题:他超越自我几十年如一日生生不息艰苦卓绝地奋斗,却被曲解为“唯利是图”、“无商不奸”。李嘉诚不愿追随范蠡,他有着更高的人生标尺。富兰克林的故事寄托了李嘉诚的宏愿。 
  富兰克林,1706年生于波士顿,家境清贫,12岁当印刷学徒(李嘉诚12岁开始当茶童),1730年接办宾州公报,他为政府印刷纸币,在实业上获得了很大成功。他更是一位杰出的政治家,在美国独立后,制宪会议一开始,富兰克林就表现出一个政治家的博大胸怀。虽然他众望所归,但他却提名华盛顿将军当总统。富兰克林还是一个伟大的哲学家和教育家,他罄尽他所有物质的和精神的财富,用于建造社会能力(Capacitybuilding),推动美国人更有远见、能力、动力和冲劲。 
  建立自我,追求无我 
  以“无我”追求“自我”的范蠡,是中国人的缩影。“建立自我,追求无我”,却是使美国强大起来的一种精神传统。 
  相对于范蠡表面“无我”而实际“自我”的追求,富兰克林的“建立自我,追求无我”更能给我们以震撼。李嘉诚从12岁给舅舅当茶童的那一天起,就开始了他对社会的观察、体味与解读。他经历过、体验过、化解过多少次人性危机与商业危机已经无法细数了。那一切都被看淡了。现在他向往的和力行的,就是“建立自我,追求无我”的商人精神。 
  富兰克林的人生标尺,更能为李嘉诚的生命注入活力与激情。这样,他有限的生命,就可以投入一种无止境的追求,就可以踏上充满了无数炼狱的长征。在这样的长征路上,必然充满了压顶的重负、耻辱的挫折、奋勇的激情、创造的充盈、诗化的理想、赤子的普爱…… 
  意犹未尽。2004年6月29日,再与学子们交流时,李嘉诚更把内心的秘密与学子们分享。特别关照,每当有新的开始,都要自问:“Areyouready?”平实的李嘉诚,这回诗兴大发,用上了排比句。看起来简单,细品则特别有味道。不忍改动半字,直接引来欣赏: 
  “当你们梦想伟大成功的时候,你有没有刻苦的准备?当你们有野心做领袖的时候,你有没有服务于人的谦恭?我们常常都想有所获得,但我们有没有付出的情操?我们都希望别人听到自己的说话,我们有没有耐性聆听别人?每一个人都希望自己快乐,我们对失落、悲伤的人有没有怜悯?每一个人都希望站在人前,但我们是否知道什么时候甘为人后?你们都知道自己追求什么,你们知道自己需要什么吗?我们常常只希望改变别人,我们知道什么时候改变自己吗?每一个人都懂得批判别人,但不是每一个人都知道怎样自我反省。大家都看重面子,butdoyouknowhonor?大家都希望拥有财富,但你知道财富的意义吗?各位同学,相信你们都有各种激情,但你知不知道什么是爱?” 
  李嘉诚还在继续思索着他如何成为一个强者的主题。在2005年9月25日,李嘉诚进一步阐发着他的理想与信念。他说:“我相信有理想的人富有傲骨和诚信,而愚昧的人往往被傲慢和假象所蒙蔽。强者的有为,关键在我们能否凭仗自己的意志坚持我们正确的理想和原则;凭仗我们的毅力实践信念、责任和义务,运用我们的知识创造丰盛精神和富足的家园
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