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姜灿幽默地说：“你不用知道什么是‘勾兑’了，反正晚上你请客。我还是直接点回答文静吧！”他看看文静的样子，满足地说：“混合型就是介于烤烟型和雪茄之间的类型，主要用烤烟、外加白肋烟，多加了香精香料，大量运用膨胀烟丝技术——膨化食品那样的技术——是一种符合西方人思维的折中产品。”
文静说：“就象茶一样吧，绿茶是生茶、红茶是熟茶、半生不熟的就是乌龙茶。”
Coco吃惊地说：“佩服、佩服，都是有见地的人，精彩！”
姜灿得到夸奖，反而有点发怵。谦虚地说道：“我说的不一定准确，工艺师那儿会比较清楚。烟草里头还是有很多的技术含量，什么生物的、物理的、化学的学问都有，我只有些粗浅的认识。”
阿弥也觉得耳目一新，普通烟民决不可能了解到这些东西。心中对姜灿一边是佩服，一边是叫板：等到了酒桌上，你就知道我对酒的研究了！
酒桌说到就到了，当然到酒桌前先要到饭桌，但中国人的饭桌常常就是酒桌。晚饭的地点约在“皇城老妈”，大家好久都没有吃火锅了，而且这家火锅店在阿弥看来应该是最好的。一坐下来，环境和摆设就得到了大家的好评。姜灿称赞阿弥有眼光，自个儿就打探到成都的一个脸面。阿弥说，既然是脸面，我哪里还须要打探？姜灿说：“这个地方应该我们请你吃的，这儿体现着成都人的待客之道嘛！”
阿弥说：“那你请客好了！不过，你请客，我买单。”阿弥卖一个小小的关子，“我觉得这儿体现着一种成都式的追求，可以说是一方人情的代表吧，成都人似乎特别讲究细小处的完美和简单层面的舒适享受。”
Coco说：“我觉的‘皇城老妈’好象是一个传奇故事，一个老妈妈眼看着一些老的、旧的好东西，被一件件从皇城的深墙大院里扔出来，她心疼得象传家宝遭到破坏，一样样捡回家中。后来人们发现了这些东西的价值，就搬弄出来，成为了这些——”Coco手示左右，似乎在博物馆里展示文物。大家被她幽幽的神情所牵动。
文静说：“对呀，老成都嘛！成都以前是有皇城的，这叫‘阿婆时尚’，上海不是也很流行‘阿婆时尚’吗？”
阿弥当然知道所谓的‘阿婆时尚’，这是他所定论的“回归”现象之一，酒店大多走这种路子。上海的小女孩们正流行着“十字绣”、“绳编”这样的小玩意，萱儿们就是这样，八十年代的新一辈能有这点追求，其实已经难得了。
一桌人正说话间，锅就开了，菜也已经上齐。大家一致同意，要了店家的家酿“老妈红”酒。一锅混沌的红汤浩浩荡荡将他们的食欲打开、话题也更加紧密。
Coco接着文静的话说：“要说‘阿婆时尚’啊，我上学的时候还打过毛线呢！”
阿弥说：“我上小学时收到过女生送的鞋垫，很土吧！不过，那种绣上去的花朵我现在都记得。”
姜灿马上开始洗刷阿弥：“小学就有人追你啦！我在小学时最难忘的一件事就是在上台领奖时发现身上穿的汗衫被撕了一个洞，而我喜欢的一个女生就坐在前排。慌乱中，我用水将撕破的布条粘在身上，后来的照片说明，根本看不出来衣服破了这回事！”火锅边的一席人，话题很自然地转到了各自对于年少时的回忆。
童年对于每一个人都会是记忆深处最善意的收藏。心理研究的理论表明，人早在童年就形成了自己的人格，而且终其一生的性格和情感体验都与童年的某种人格有关。所以认识一个人要从他的童年开始，也只有很好的朋友之间才会互相坦言自己的童年。
阿弥举起酒杯，提议大家为童年的美好干杯。姜灿说，你做东，就从你阿弥开始讲讲童年的话题。阿弥满口答应下来，进一步修正姜灿的提议说，风水轮流转，由我开始，每个人都轮流讲讲。
阿弥吃一口金针菇，就从金针菇开题。他觉得自己的童年就象金针菇一样，身边的小孩都是红花、绿叶，有着对阳光的爱好和被大人们欣赏的朝气；而自己永远是阴暗角落里的一个异类，但并不缺少温暖，只是种子不一样而已。他是妈妈在三十七岁才生下来的幺儿子，也是差一点就被“计划”掉的幸运儿。对于他来讲，妈妈从来就是奶奶、姐姐才象妈妈，而姐姐正好是处于恋爱的年纪；他在没有听过“美人鱼”这样的童话故事时，就已经目睹了被爱情折磨的姐姐的种种烦恼。他曾经立誓：长大了一定要做一个最好的男人，一定要对女人好！童趣的缺乏，给他一种懵懂的观念，生活中没有开心的东西可以现成地给你，只有自己去寻找、去创造。比如，别人家的小孩有父亲做的手枪，而他只能自己去做；别人家的小孩有连环画故事，他只有自己去编故事。这种最初的认识，给了他两个基本的人生信条：一是快乐要自己寻找，二是要不断地去寻找。这样的信条常常压得他喘不过气来，一方面他习惯性地漠视一切既得的快乐，象工作上的成绩、已经建立的爱情、各种各样的娱乐方式；另一方面他自我强迫地要永远往前走、永远去探索与众不同的自己的娱乐方式。但进入广告这个行当让他找到了一种如鱼得水的认同感，没有人会觉得他是异类，有的只是更加期待他能成为异类！这正好跟金针菇这种菌类相似，作为蔬菜它永远是个异类，而作为菌类，它是那样地顺理成章，具有一种超越蔬菜的美。
金针菇竟然浓缩了阿弥的童年，大家笑着抢吃金针菇。
Coco说：“不是因为你长的象金针菇，你才发此宏论吧？”
阿弥狡黠地说：“你怎么知道我长的象金针菇呢？我是爱吃罢了——惺惺相惜嘛！”
Coco毫不示弱：“还不是以形补形！”说得姜灿瞪大眼睛看着Coco。
文静觉得话题不雅，马上不吃金针菇了。但她认同阿弥的坦诚，并深深被他孤寂的童年所感染，斗胆接话，讲述了自己从不提及的往事——
她是一朵生在铁道工人家庭的小花，她是一朵没有根的小花！他的艳丽一直沿着冰冷的轨道向着大山里延伸。那是成昆铁路的建设时期，她出生了。就象工地上有人死去一样，她的出生没有得到应该得到的关注和祝福。父亲在残酷的环境中扭曲了人格，常常对母亲动粗。于是恐惧成为她的伙伴，山野里的野花都可以向她炫耀幸福。目睹父亲揪着母亲的辫子打骂时，她开始恨透了男人。成昆铁路修通后，父亲转为巡道工，但老头子并没有因为工作安定而在情绪上有所收敛，反而酗酒成性。在那样封闭的环境里，人与人之间一旦没有爱，就全剩下恨了。父亲恨两个女人是他的拖累，她则恨男人的凶残、自私和怯懦。有一件事最能体现男人在暴虐的外表下隐藏的怯懦：巡道工每过一段时间要巡视一遍责任工段的路况。父亲所负责的路段有一半在隧道里面，高山岩底的隧道常年渗水，在荒芜人烟的大山深处、特别是在深夜，隧道顶部渗出的水滴落在洞底的声音常常突显着环境中弥漫的恐怖。胆小鬼父亲每次深夜出巡，都借口走在后面，要她和妈妈走在前面。她永远不会忘记，妈妈提着马灯，牵着她的手小心翼翼地跨过一根根枕木，有时候她清晰地感觉到妈妈的手在颤抖！忽然灯光的模糊处有一条白影窜过，妈妈搂紧她，她吓得不敢说话。妈妈安慰她说：“乖女不怕，只是一只兔子。”那种充满四周、无处不在的恐惧，直到现在常常让她从梦中惊醒。童年所有的怨恨，都集中到了可恶的父亲身上，她从此不再相信男人，也格外没有安全感。
文静说到伤心处，已经流出了眼泪。Coco也眼眶湿润，赶忙为文静递上一块纸帕。心理学的经典理论认为每个男孩都有“弑父娶母”的原始冲动，每个女孩都有恋父情结；但文静的童年，充满着对父亲的仇恨！这是与普通人大不一样的，也超出了心理学的经典理论。
话题说得深刻，人们的心情也就沉重起来，只有面前的一锅红汤，仍然悄无声息地翻腾着热浪，四个人的目光木然迷失在这锅红汤里。生活就象是这锅红汤，人只有经过生活的涤荡才有了醇香的味道、和动人的质感。姜灿见机地安慰道：“文静，我觉得，好的方面是，你从此就是一个胆大的、独立的姑娘！”她为了安抚得妥帖，又想起一件极好的事情。“哦，我带的礼物差点忘了拿出来了，你们看！”姜灿拿出了在芝加哥购买的唱片、在巴塞罗娜购买的雪茄。Coco破泣为笑地接过唱片，文静擦擦眼泪，满怀深情地接过姜灿及时的关怀，阿弥兴奋地鼓动姜灿抽起了雪茄——“雪茄，跟烟不同，你戒烟可以不戒雪茄的。”姜灿也就接受了。阿弥感到姜灿这人情商挺高的，能够在悲哀的时刻给大家带来转机；自己是从不善于表达情感的，对于文静作孽的父亲，阿弥在心底巴不得一棍子打死，但口头却无以表达。
有感于文静的真诚故事，Coco也打开了她的记忆。有人会觉得她刚生下来就应该是个女人的，因为在她身上，你不可能找到任何跟小女孩有关的东西。Coco诡异地开场道：“大家把下面的事当一个故事来听吧！”
她出生在普陀山深处的一个寨子里，由于身处海岛，寨子里淡水特别缺乏。全寨子的人只有一眼泉水可用，这眼处在悬崖上的泉水是那样地清澈具有灵气，以至于人们打水洗澡，身体上都会保有一种清新的香味。由于泉水有限，寨子里规定，只有未出嫁的女孩才能经常打水洗澡；所以长期以来在这里，处女的身上都保留着一种独特的清新香味。经过千百年的流传，人们忘记了这种香味跟泉水的关联，只简单地认为在寨子里处女就有这种香味。她十六岁那年，做为寨子里唯一考上县城高中的孩子，走出了山寨，成为山寨里一枝独秀的鲜花。寒假里她回到寨子