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国的伏尔泰的作品粗野得多。如果说在黑暗的中世纪产生了幽默艺术作品，那么它们在今天已所剩无几了。在德国希特勒的暴政统治下，幽默被打入地下。〃现代社会在经历过政治和文化气候变化的曲折反复之后，又在强烈而饥渴地呼唤幽默的涌现。人为了自身的发展，不仅需要拥有幽默感，而且还不时地取笑自己；现代社会中的国家，为了发扬民主，也不再惧怕人民的嘲讽，而是广而深地大开言路，使民众言无不尽。人们已经越来越深切地感受到：
现代生活不能没有幽默这门艺术。
现代生活中的幽默还具有裹着糖衣的炮弹的妙用。专制时代，人们的嘲讽、批判的幽默是为了避免统治者的迫害；而现代社会中人们用幽默来表达嘲讽、批评的意味是生活的艺术，是人际关系和谐、家庭幸福、事业成功的需要。
在一家妇女时装店的门前，站着一位显得很不耐烦的年轻人。他走近不远处的一位迷人女郎说：
〃对不起小姐。请问和你说几句话可以吗？〃
〃为什么？〃女郎大为费解。
〃我妻子已经进去很久了，但我敢肯定她一看见我在和您说话就会马上跑出来。〃
话音未落，他妻子就一头冲出来了。
老舍先生说过：〃讽刺与幽默在分析时有显然的不同，但在应用上永远不能严格的分开，越是毒辣的讽刺，越当写得生动有趣，把假托的人与事全要精细的描写出，有声有色，有骨有肉，看起来头头是道。活像有此等人与此等事；把讽刺埋伏在这个底下，而后才文情并茂，骂人才骂到家。它不论是写三寸丁的小人国，还是写酸臭的君子之帮，它得先把所凭借的寓言写活，而后才能仿佛把人与事玩之股掌之上，细细地创造出，而后捏着骨缝儿狠狠地骂，使人哭不得笑不得。〃
讽刺、批判必须幽默。讽刺是具有严肃目的和幽默目的。幽默的目的主要是让人笑和松弛，讽刺则需要经过你的思考才能领悟，〃领悟〃是给人带来欢欣满足的源泉。张天翼说过：幽默与讽刺原是一对双胞胎。〃幽默的发生是〃从世界上有了些毛病，有了些丑态的时候起的。有了这些毛病和丑态，可是偏要蒙上一层漂亮的东西来哄人，于是产生了幽默。它要破坏那些虚伪，用笑来杀害它。〃
〃听说你去国外考察半年多，感受不浅吧。〃
〃是呀，感触太深了。瞧人家的文化水平就是高！〃〃何以见得？〃
〃人家大人小孩子都会说外语。〃
林语堂先生说过：幽默之同情，这是幽默与嘲讽之所以不同，而尤其是我热心提倡幽默而不很热心提倡嘲讽之缘故。幽默决不是板起面孔来专门挑剔人家，专门说俏皮、奚落、挖苦、刻薄人家的话。并且我敢说幽默是厌恶此种刻薄讽刺的架子。幽默看见这可怜不完备的社会挣扎过活，有多少的弱点，多少的偏见，多少的迷蒙，多少的俗欲，因其可笑，觉得其可怜，因其可怜又觉得可爱。
而彼得先生的一席话又对林语堂先生的论断有所补充，揭示出了幽默的讽刺、嘲讽作用，在幽默中不可或缺的重要作用。
〃不要害怕嘲笑死亡、退休、离婚或失落感。笑具有传染性，让人发笑，能帮助别人，同时也帮助了自己。我们要在每件事情中寻找幽默，努力使笑溶于生活中。当我们学会了大声嘲笑生活，等于有了最好的保险。〃与人为善，从多种角度来讲，也就是于己有善。人们已经厌倦了腥风血雨，已经厌倦了指桑骂槐，已经厌倦了人与人之间的指责与谩骂。现代生活中的幽默，也就是与人为善，它追求的是人际之间的和谐和人的发展与完善，它是现代文明的一种标志。
世间所有之事，都脱不开人与人之间的关系这张天网，如何又能指出人的缺陋和不足，又能和谐地彼此相处，正是现代生活中的幽默所刻意追求的东西。
经理：〃你们科长已经被撤职了。〃
科员：〃我看他早就不称职了！〃
经理：〃现任命他为公司的副经理。〃
科员：〃我看他早就是副经理那块料。〃
埃利斯别尔格说过：〃'幽默感'正如'自尊与自卑之间的混合'一样，必须具有这种批评与自我批评的能力，这种能力是同高度的历史的乐观主义相结合的，是同对别人也对自己都具有信念相结合的，这种能力同思想动摇，反复无常，歇斯底里，传奇式地夸大自己和他人的缺点毫无共同之处。〃幽默要使它同时含有破坏而兼建设的意味，要使它有左右社会的力量，才有将来的希望；否则空空洞洞、毫无目的，同小丑的登台，结果使观众于一笑之后，不能不感到一种无聊的回味，那才是绝路。
一破一立；一左右、一南北；一前后，一东西，方为韬略。于令人难以捉摸、无所适从之余伸展自己的思想和目标，时而会有高深莫测的韵味。追求和应用韬略，就像是追求和应用艺术一样，都是一种智慧的体现。
西塞罗说过：〃嘲弄你及你同伴的错误，借助夸张和讽刺，假装天真，揭露对手的愚蠢，这些都是逗笑的极好办法。为了逗笑，可以使用对比句， 如：'先生们，这个人什么都不缺。。。。。。除了财富和美德！〃丈夫：〃太太，电视剧开始了。〃
妻子：〃现在的电视剧质量就是差，你瞧，《女人是男人的仆人》这个连续剧名都写颠倒了。〃
●糖衣炮弹新论
幽默作为中国人民一种生活艺术，到底是什么？由于各人理解不一，故幽默的界定众说纷坛。在中国人看来，幽默是一个人的生活智慧超越常规框架的束缚之后而产生的一种对生活新颖独特的灼见。大凡将两种本来风马牛不相及的东西通过机智的创新巧妙地结合在一起，其效果就是幽默。
幽默一词本来是民国时期林语堂先生借英语 ｈｕｍｏｕｒ 的音译，因为显得很幽默，故传而诵之。在中国古代并无此语，相近的词或许可以联想到〃滑稽〃，中国人很喜欢滑稽，故司马迁专门为之立传。据古人训诂，滑，乱也；稽，同也，故滑稽就是打通事物之间的异同、区别、障碍，把本来没有关系的事物出人意料但又合情合理地混淆融合起来。
在一般的人与人之间的交往中，这种艺术也被经常运用着。裹着糖衣的药丸之所以易于吞咽，是因为它不把苦涩的内涵直接暴露在人的感官之下；所以，幽默的一个重要特征就是含蓄。说一些转弯抹角、不明不白的话，点到为止，给人留有遐想的余地。如果对方有点幽默感的话，这点言不尽意的余味恰好是品尝幽默智慧的地方；假如对方非要直接了当点明道破才能理解话语的涵义，那就等于把一朵鲜花放在显微镜下细看，全无美感可言。
鲜花宜于远观，故幽默就是话说半句就止，笑露三分即敛。
以幽默为糖衣，里面所包含的不必非药丸不可。凡是想要让对方接受，同时又不便让对方或旁观者有明显察觉要的东西，譬如阿谀奉承之词，皆可夹裹同入。言者有意，听者无心，在一片哈哈声中达到了各自的目的。此种幽默多见于现代人的办公室或会议厅内。与这类老于世故的幽默相比，儿童似懂非懂的直言不讳，或者奇思异想下的童言无忌，更容易让人感觉到真正的幽默本应包含的那份纯真。
有人说，英国人潇洒、美国人幽默、中国人调和持中。也有人说，中国人刻板，缺少幽默感。
中国人的幽默是不同于美国人幽默的另外一种幽默。中国人的幽默感常常以婉转含蓄的方式表达出来；几句不经意的谈笑，一个淡淡的眼神，甚至片刻的闭口缄言，都蕴藏着中国人深刻的幽默。幽默是生命之光透逸出世俗陈见的遮闭，瞬间纯真的闪耀，所以它无需夸张，也不必刻意造作，甚至毋庸任何说明表白，中国人的幽默感恰好与含而不露的幽默精神相神合，所以，中国人不但不缺乏幽默，恰恰是另一种别具特色的幽默。
中国人除了对生活中具体的一事一物常常表现出幽默的智见之外，更主要的是中国人对整个人生在总体上抱着幽默的态度；以一种宽容的、轻松的、灵活的心情面对人生的喜怒哀乐；在风雨飘摇、崎岖坎坷的生活道路上中国人善于用调和持中的艺术化解矛盾，在惊变时保持坚毅的信心，在欣喜中不失冷静的头脑，这大概就是中国人幽默中最具特色的地方。
幽默是一种生活艺术，是一种气质，是一种智慧的表现、是处世的妙方、是人格升华的良药，是人的各种表象中最具魅力、最为持久，为最大范围内的人所欣然接受的生存的艺术。
●划破黑暗的火星
马修？温斯顿说过：〃黑色幽默通常揭示生活的丑陋，并用讽刺的笔触加以批评。但不同于讽刺，无论是明的还是暗的，它不具备一套准则，以供人们对照作者所描绘的疯狂世界，它既不依赖于指导协调与适度的常识，亦不依赖于社会、宗教与道德的传统。这不等于说黑色幽默的读者没有准则，他有。黑色幽默的作者也利用它们。读者的正义感使得作者能够令人震惊；读者的仁义感使得他能够叫人恐惧；读者的真实感使得他能够令人发指；读者对喜剧和小说传统的了解使得他能够凭藉仿效以取悦。〃表现批判、嘲讽的幽默以黑色幽默为主体；黑色幽默家不是追求观众的同情与合作，而是有意侮辱和离问他们。黑色幽默的基调挑衅、好斗、虚无强调的是观众自身成为喜剧的陪衬角色。
１９３８ 年，弗洛伊德为免于迫害，申请获准离开维也纳。在离开之前，德国的盖世太保要他具结：他的行动不但完全自由，而且盖世太保对他很好。
而后，绝不允许用任何理由申诉任何委屈。
面对谎言，弗洛伊德迫于情势只好应允。不过他心中实在气不过，所以在征得盖世太保军官的同意下，在具结书上加一句：
〃本人谨以�