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一旦你经历过这神奇的经验，就很难再回到“现实的生活”中，跟一般人所说的“现实”相混无间。这是因为你的“现实”已经变了。它已变成了另外一种东西。它扩充了，长大了。它不可能再缩小。这就像要那精灵再重回到神灯里去一样。是不可能的。
那些有过出体经验或所谓“濒死”经验的人，有时候看起来似乎就是不一样，就是因为这个原因？
正是，他们是真的不一样了。因为现在他们所知道的比较多。然而，当他们离这个经验越远，时间过去得越久，往往就会重归旧路，因为他们又忘记了他们所知道的。
那有没有什么“保持记忆”的方法？
有。随时随地、一言一行都出自你的认知。以你的认知来言行，而不以幻想世界向你显示的来言行。坚持以你的认知为依据，不管表相多么欺人。
所有的大师都曾这样做，现在也在这样做。他们不以表相判断，而以他们的所知来言行。
还有另一种方式也可以保持住记忆。
哪一种？
就是让别人记得。凡你所愿的，给与他人。
这三部曲似乎就是在这样做。
这正是你在做的。你做的时间越久，就越不必非做不可。你越是把这讯息给人，你就越不必给与自己。
这是因为我的自己和他人是一体，我给他人的，也给了我自己。
你看，现在是你在给我答案了。当然，运作本来就是如此。
哗，我给了神一个答案。这可真酷。真是酷毙了。
是你在告诉我。（译注：原文You’re telling me意为“还用你说，我早就知道了”。所以在此是句双关语。）
这就是酷的地方——是我在告诉你。
而我要告诉你：有一天，我们将会一体说话。有一天，我们将会所有的人一体说话。
好吧，如果有一天这种事会发生在我身上，那我现在就得弄清楚自己确实明白了你所讲的话。所以我要再一次——就这一次——回过头来谈一件事。我知道你已经说过了不只一次，但我真的想弄清楚我是确实已经明白了才行。
当我们达到许多人曾称之为涅盘的一体状态，我们不会留住在那里吗？我之所以要再问，是因为这种说法跟我所了解的许多东方秘教不太一样。
留住在壮严的无有中，或与一切的一体中，会使留在那里成为不可能。正如我刚刚解释过的。那是者（The Which Is）若非在那不是者（That Which Is Not）处，就不能是（存在）。即使那一体的完全至福，若没有某种比完全至福不完全的状态存在，则就不可能被体验为“完全至福”。因此，某种比完全一体的完全至福状态不完全的东西，就必须被创造出来，而且必须不断被创造出来。
但是当我们处在完全至福中，当我们再度与那一体融合为一，当我们变为万有或乌有时，我们又怎么可能还知道我们存在呢？已没有什么别的东西让我们经验了呀……我不懂，我似乎不太了解这里。这是我无法掌握的一点。
你所形容的就是我所谓的神圣困境（the Divine Dilemma）。这就是神常有的困境。而神解决此困境的方式，就是创造那不是神（或以为其不是）者。
神时时刻刻将其自己的一部分给与那较差的经验，此经验的特质是不知其自身为谁，以便其自身的其余部分得以知其自身真正是谁，是什么。
是以“神将他的独生子给与（你们），以便你们可以得救”。现在你们可以看出这则神话从而出了。
我认为我们都是神——我们每一个都不断的从知去向不知，再走向知，从存在走向不存在，再走向存在；从一体走向分别，再走向一体，永无止境的循环。这就是生命之环——你所称为的宇宙之轮。
完全正确。一点都没错，说得真好。
但我们每一个人都必须重归于零吗？我们必须永远都得重新来过，彻彻底底？回到最始？回到起点？就不能过关，不能手上有点存余？
你无须做任何事情。这一生不须，任何一生都不须。你可以选择你想要去的任何地方，想要做的任何事，你永远都有自由选择权，去再创造你为神的经验。你可以前往宇宙之轮的任何地方。你可以“重回”你想要的任何处所，或你选择的任何次元、实相、太阳系，或文明。有些达到与神性完全合一境地的人，甚至会选择以开悟大师的身体“回来”。是的，有些是以开悟大师的身份离开，然后选择以他们自己的身份“回来”。
你一定看过这一类的报告：许多世纪以来，大师们和宗师们一而再、再而三的重返地球，以相同的面貌显现。
有一个宗教就是以这样的一份报告为基础建立起来的，称做“耶稣基督后期圣徒教会”（译注：the Church of jesus Christ of Latter Day Saints，指美国基督教新教摩门教教会）。该报告是说，约瑟夫·；史密斯称自己为耶稣，重返地球——在耶稣“最后”离开地球后的许多世纪重返，而这次是在美国。
是以你可以回到宇宙之轮上你喜欢的任何一点。
不过，即使是这样，仍旧会让人丧气。我们就永不得休息吗？我们就永不得留在涅盘中吗？我们就注定永远这样“来来去去”，永远在踩这种一时“你见到了”、一时“你没见到”的踏步机吗？我们是在一个永远什么地方也没去的旅程上吗？
没错。这就是最大的真理。无处须去，无事须做，除了做现在的自己的以外，你无须去做任何别人。
真相是：并没有什么旅程。你现在正是你想要做的人，你现在正处在你想要去的地方。
大师门懂得这一点，因此不再挣扎。大师要做的是帮助你终止这挣扎，正如你在达到这阶段以后，想要去帮助别人终止这挣扎。
不过，这历程——这宇宙之轮——却并非令人丧气。它是对神的、对一切生命的根本庄严华美的肯定，不断的肯定。而这其中根本没有令人丧气之处。
我似乎是觉得丧气。
让我看看能不能帮你改变一下想法。你喜欢性吗？
爱得很。
大部分人都是这样，除非是那些对性有怪念头的人。那么，如果我告诉你，从明天起，你觉得什么人有吸引力，什么人你爱，你就可以和她有性——这会不会让你快乐？
这会违背她们的意愿吗？
不会。我会安排，凡是你想跟她们以这种方式欢庆人性爱之经验的，她们就也想要与你这样。她们会觉得你有很大的吸引力，会觉得很爱你。
哇！这——太棒了！
但有一个条件。就是你在她们之间一定要停一停。你不能毫无间断的从一个走向另一个。
那还用你说。
那么，为了享受这种肉体结合的狂欢，你必须也经历不做性结合的经验——哪怕只是一刻。
我想我知道你要说什么了。
没错。如果不是有一段时间没有性狂欢，则即使连性狂欢也不是性狂欢了。精神的狂欢其实和肉体的狂欢是一样的。
生命的循环并没有令人丧气处，只有喜悦。只有喜悦与更多的喜悦。
真正的大师从来不无喜悦。这种留住于大师的状态，可能是你现在想要的。你可以入狂欢出狂欢，却始终喜悦。你并不必须狂欢就可喜悦。只因你知道狂欢在，你就喜悦了。
6、人生就像电脑游戏
如果可以，现在我想换换话题了，我们来谈谈地球的灾变吧。不过，我想要先说一下我的一个观察。我们的谈话似乎有不少部分是说了不只一次的。我有时觉得同样的话我听过了好几遍。
这很好啊！你没错！就如我原先说过的，这是照计划进行的。
这份讯息就像弹簧。当它卷起来的时候，它盘绕在它自己上面。一圈叠在一圈上，看起来就像“围着圈子打转”。只有在把弹簧松开的时候，你才能看出它是以螺旋形上升，远超出你原先的想像。
对，没错。许多话都已说过好几次，只是方式不同。有时甚至连方式也相同。你的观察没有错。
当你读完了这些讯息后，你应当可以逐字逐句的复述重点。可能有一天，你会希望那样做。
好啊，这很公平。现在让我们继续前进吧！
有一伙人似乎认为我跟神有“无线”电话；他们想要知道我们的地球是否要毁灭了？我知道我曾问过这个问题，但现在我真的想得到直截了当的回答。地球真的像许多人所预言的，要发生灾变了吗？如果不是，那这些通灵者看到的又是什么？捏造的假象？我们该祷告吗？改变吗？有没有什么我们可以做的，还是只能束手待毙？
我很高兴谈谈这些问题，但是我们并非“前进”。
不是吗？
不是。因为答案都早已给过你们了——在我原先解释时间的时候。
你是指“凡是将要发生的事，都已经发生”？
对。
但那“已经发生的事”是什么呢“它们怎么发生的？又发生了什么？
一切都已发生。
一切可能发生的事，都已经以事实存在，以完成的事件存在。
那怎么可能？我到现在还是不明白，那怎么可能。
我要用你们比较容易想像的方式来解释，看是不是较有益。你看过孩子用CD…ROM玩电脑游戏吗？
看过。
你有没有想过，电脑是如何回应孩子对摇杆的操纵。
嗯，我其实是一直很好奇的。
这全靠那磁碟片。电脑之所以知道回应孩子的每个动作，是因为每一个可能的操纵都已经被设计在磁碟片上，适当的回应也设计在上面了。
什么？你是说每个结果，和每一个造成结果的动作，都已经设计好在磁