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明：
1）一般人都可通过意念活动做人体能场增强15％，少数人可增强100％或更多；专家惊奇地发现：受试者能够在暗室外面影响室内光电管的信号。这种情况颇似中国气功的“发放外气”、“意念制动”。
2）受试者都能从太阳穴、头或手放射出能量，而且，能量的强弱主要受精神状态影响。情绪急躁不安，信号减少，而思想集中，信号增加，这又颇似中国气功讲求“入静”、“放松”。
综上所述，人体具有某种现代科学意义上的“场”态，已是不争事实。只不过是这种“人体场”的全部内涵，还需科学发展的最后证实。然而，对于“人体场”的认识，已使人类认识到：人与物质、人与自然、人与宇宙具有相关关系，“场”是它们的媒介，使得人类更加注重人的社会活动与自然系统的相互谐调。
人体科学与中国风水学
中国风水学以及其基础理论依据是《易经》，在长期实践中，从定性上已经悟出了人体乃至人体与天地之间的相互关联性。
中国风水学正是在“天地人感应”的原则下，将宇宙万事万物相互关系纳入“风水罗盘”中，精细排布出人类择居立业的最佳模式。那么，按照现代科学的观点，天地人之间相互感应的媒介应该是“场”。这种场具有两个主要特性：一是全息性；二是阴阳性。全息性和阴阳性共同构成宇宙螺旋场效应。
1976年，前苏联科学家B．N·；雷德尼在其专著《场》中写道：越来越深邃的粒子内层反映着越来越广阔的宇宙范围！
我们世界中的每个粒子都同整个宇宙紧密地联系着，在自己的结构上带有宇宙的宏大形象的烙印。而反过来，整个宇宙的性质也是那么牢不可破地同它的结构或粒子的性状和结构联系着。
理解这种小中见大和大中见小棗世界辨证性质的一个方面的本质，也带来巨大的思维上的困难。
中国《易经》则将这种“场”概括为简单的八个字：“其大无外，其小无内”。
人体和人体场的全息性，在中医已经积累了几千年的经验，并有效地用于诊治疾病和健身优生等方面。中医学称之为“望诊”，即通过观察气色而知脏腑疾病，通过五官大小状态可知相应内脏的强弱。在中国风水学中，将人与八卦方位、节气时令和日月星辰相配，有效地运用于人类选址、规划、营造之中。中国风水学称之为“物物一太极”，也就是说，天、地、人的各个部分均有相似的对应关系。
人体和人体场的阴阳性，可通过五行生克关系找到它们矛盾中的平衡。人体场及生物场由宇宙螺旋场决定，而宇宙螺旋场的全息性决定了万物的“长相”；而其阴阳性决定了它们的“性别”。现代生物学，关于蛋白质和DNA的研究证实了人及生物在演进过程中对宇宙螺旋场的“复映”。
1953年4月英国《自然》杂志发表了美国学者华生和英国学者克里克合写的一篇研究文章《核酸的分子结构》，他们根据x光衍射资料提出了DNA分子的双螺旋结构模型。1969年加里福尼亚大学的研究人员用电子显微镜拍摄了放大七百二十万倍的DNA分子双螺旋结构的照片，直接证实了这一模型。这个模型告诉我们：
1）DNA分子是由两条核苷酸长链构成，每条长链都由很多核苷酸连接而成；
2）每个核苷酸包括三种成份：脱氧核糖RNA、磷酸和碱基，其中的前二者是大家都相同的，只有碱基有些变化；
3）碱基分两类：嘌呤和嘧啶，嘌呤有A、G两种，嘧啶有T、C两种，这四种严格配对。
现代科学已经证明，DNA分子中碱基的排列顺序，就是生物的遗传信息。每种排列就表示着一种遗传信息，而且这种信息受 到遗传物质的严格控制。这就是为什么猫只能生猫而不会生兔子的原因。同时，DNA分子中碱基的排列顺序，不仅受到生命体内部机制的决定，而且还受到周围环境的影响。近年来的研究表明，在一定条件下，可引起DNA分子内部核苷酸之间磷脂键和嘌呤、嘧啶、碱基对之间的氢键的破坏，使一个或几个碱基发生替换或消 失，最后使生物个体发生变异。有些化学物质也可以同碱基起一 定化学反应，改变DNA复制时碱基对的排列顺序，从而改变遗传 信息。通过信息的研究更加精确地证明了生物进化的自然过程。中国风水学，是在对自然系统和人体系统的综合研究中发现了它们之间的全息性和阴阳性，并把它们的构成性态概括为螺旋性。八卦阴阳图和星宿图都明确表明了“场”的螺旋性态。
“场”的螺旋性态在地磁场、人体场以及地球上的植物动物都有所表现。例如：
植物：牵牛花等逆时针攀缘生长。
动物：鹦鹉螺等贝壳螺旋纹向。
人类：手指纹及人体场分布。
地球：地磁场磁力线的形状。
地球的磁力线包围着地球，并不断地运动着，使地球上的生物免遭太阳风和宇宙风暴的袭扰。现代科学证明：太阳风和宇宙风暴是一种颗粒非常细微的流体。
在中国风水学和中医中，有风水镇宅符和中医“祝由科”。这种凝聚螺旋场能的符号，虽然目前还无法从定量上验证它的功效，但是其使用形式无疑体现中国古代科学家对于宇宙场的深刻认识。
在中国风水学中常用的“月节纳卦张布为舆图”、“人与天地相参图”、“阴阳期度赏罚仁义图”、“斗枢旋转晦朔合符图”、“据爻摘符先天六十四卦图”等，揭示了宇宙螺旋场与人体场的对应关系。
特异功能浅说
静闲居士
特异功能之所以至今未被公认就是因其“特异”之特性。这一特性也导致了它易被人们误解，被江湖术士们利用；也就因为其易被江湖术士利用，所以也一直遭受那些“正统”学术界人士的排斥；就因其“特异”和难以重复性，虽然有许多科学家通过科学的方法，与一些特异功能者做了大量成功的科学实验，但仍然无法为其做出科学的定义，所以它只能称作“特异功能”。
特异功能在宗教界被称作“神通”或“法术”，佛教也称其为“方便法门”、“善巧方便”。
“特异功能”首先我们可以肯定它是一种功能，是一种人类和其他动物所具有的功能现象。这些功能现象包括有许多动物的原始本能，就如人与鲸鱼、海豚同为哺乳动物，鲸鱼和海豚可以在水中说话，而我们人类就做不到。在水中说话对鲸鱼和海豚说来是一种非常正常的现象，根本不存在“特异”之处，这是因为他们世世代代都生活在水中，长期的水中生活使他们掌握了这种方法。
龟可以几年甚至几十年不吃，而照样活着。这是龟的特异功能还是它们的动物本能？仿生气功中就有“龟吞蛇引”之法，是模仿龟、蛇的这一特异生理现象的一种特异功能训练方法。
爱迪生是世界上最大的发明家，他一生的发明创造是任何人都不可企及的，他的许多伟大的发明，都来自于灵感的启迪，这就是爱迪生特异功能。我们也都知道，许多伟大的诗人、艺术家、文学家，他们成功的作品也都无一例外地是在他们灵感的启迪下的收获。这些作品的不可重复性，说明了它们都是灵性的产物。这也是特异功能下的产物。
特异功能被一些不明真相的科学家，在许多场合说成是“伪科学”。我们应当理解他们，因为科学家们大都是受着“理性”思维模式的影响，他们在对事物的分析判断上，都带有极强的数据化和公式化的特性，而缺少诗人、文学家、艺术家的感性思维。理性思维与感性思维本身就有着很大的差别，更何况我们也不能要求他们对自己完全陌生的领域，作出公正合理解释与评说。当哥白尼提出地球是在围绕着太阳旋转时，有人对他的理论表示过赞同吗？不可能，他的学说只能被当作“异端邪说”。真理有时只能掌握在少数人的手里，当真理为大众所接受时，就成为了公理。当特异功能为大众所接受时，就不再是“特异功能”了，那时它已不再具备“特异性”。
要使特异功能的“特异性”变成“可能性”，就必须通过各界人士的通力协作，尤其是科学界与气功界的大力协作。必须有“哥白尼”式的科学家的投入，其神秘性和特异性才可能得到正确的解释和合理的定义。有幸的是目前世界上已有为数不少的科学家正在对这一领域进行着探索和研究。我相信在不久的将来，他们一定会有举世瞩目的成就展现在世人的面前！
人类物质文明将到边际，前途无多。惟有加强灵学，开创新溉念，刺激科技发展，或可更上一
层境界。而灵学之中最受自然科学杯葛的，莫如「心灵医疗」这一项。
民国六十七年六月上旬，台北市发生一件「心灵外科」案，缘有某患者之子，事母至孝，其母
不幸罹患癌症，医师宣布来日无多，乃去菲律宾，访灵医奥必图，诚邀来台为母治疗。因台湾
实施新医师法，未登记者不得施予治疗。在不公开的情形下，患者经过四次「心灵外科」治疗
後，奥必图曰须等待二周才可以看出能否痊愈，旋即返菲。次日台北市二大民营报之一，中国
时报抢先报导，成为热门新闻。第六日，患者症状恶化去世。於焉另一对手，联合报尽情「揭
底」，使对方黯然无光，奥必图在此丑化下被看成骗子，连累荣总有关医师因容许「密医」治
疗受调查告诫，而愿见其成的社会大众，莫不失望，研究灵学者，垂头丧气。这是一件全盘失
败的「心灵医疗」。以科学发达的美国所接受的基督教观点看，「心灵医疗」是有历史记录的
。电影「