按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
查拉斯图拉敲敲那屋子的大门。一个老者拿着一盏灯出来，他问：“谁到我这里来，谁
到我恶睡里来了呢？”
“一个活人与一个死者。”查拉斯图拉说，“给我一点饮食罢；我昼间忘却了这件事。
智慧说：飨饿者的人，同时也安慰自己的灵魂。”
老者进去，立刻拿了面包与酒出来，给查拉斯图拉。“这是一个对于饿者很不利的地
方，”他说，“所以我便住在这里，人与兽都来找我这孤独者。但是，请你的同伴也喝点吃
点罢；他比你还疲倦些呢。”查拉斯图拉说：“我的同伴死了；我不容易劝他做这件事。”
“这于我毫无关系；”老者埋怨地说，“谁敲我的门，就得接受我给他的食物。吃罢，
祝你们前路平安！”——
接着，查拉斯图拉信任着星光与路又走了两小时之久：他有夜行的习惯，并且喜欢正视
陲着的一切。当东方刚发白时，查拉斯图已在一个前无去路的深邃的森林里。于是他把尸体
放在一个和他等高的空树里，——因为他想使饿狼无法找到它，——自己便躺在地下的苔
上。他立刻熟睡了，肉体虽倦，灵魂却是平静的。
九
查拉斯图拉睡得很久；不但黎明，连早晨也从他脸上溜过了。最后，他睁开眼睛来，向
寂静的森林投了惊诧的一瞥，又惊诧地看看自己。接着他迅速地站起来，像一个忽然发现陆
地的水手；他叫出一声快乐的呼喊：因为他发现了一个新的真理。他向自己的心说：
“一线光明在我心里破晓了；我需要同伴，活的同
伴，——而不是任我负到无论什么地方的同伴或尸体。
我需要活的同伴，他们跟随我，因为他们愿意跟随自己，——无论我往什么地方。
一线光明在我心里破晓了：查拉斯图拉不应当向群众说话，而应当向同伴说话！查拉斯
图拉不应当做羊群之牧人或牧犬！
从羊群里诱夺去许多小羊，我是为这个来到的。群众和羊群会因我而激怒起来：查拉斯
图拉愿意被牧者们视为强盗。
我称他们为牧者，但是他们自称为善良正直者。我称他们为牧者，他们自称为正宗信仰
的信徒。
请看那些善良者正直者罢！谁是他们最恨的呢？他们最恨破坏他们的价值表的人，破坏
者，法律的破坏者：——但是这人正是创造者。
请看各种信仰的信徒罢！谁是他们最恨的呢？他们最恨破坏他们的价值表的人，破坏
者，法律的破坏者：——但是这人正是创造者。
创造者所寻找的是同伴们，而不是死尸，也不是羊群或信徒。创造者所寻找的是共同创
造者。他们把新的价值写在新的表上。
创造者所寻找的是同伴们和共同收获者：他认为一切都成熟了，等待着收获。但是他缺
乏百把镰刀：所以他愤怒地扯拔着穗实。
创造者所寻找的是同伴们和善于磨锐镰刀的人。他们将被称为破坏者与善恶之轻蔑者。
但从事收获而庆祝丰收的，会是他们。
查拉斯图拉所寻找的是共同创造者，查拉斯图拉所寻找的是共同收获者和共同庆祝丰收
者：羊群牧者与尸体，于他有何用处！
但是你，我的第一个同伴呀，在和平中安息了罢！我已经小心地把你埋在这空树里；我
已经把你密藏着，不致为饿狼所侵害了。
但是，我得离开你，时候已经到了。在两个黎明之间，我得到一个新真理的诏示。
我不应当是牧人或是掘墓者。我决不再向群众说话；同时这是最末一次，我向一个死者
说话。
我要加入创造者之群去，加入那些收获者庆祝丰收者之群去；我将给他们指出彩虹与超
人之梯。
我将唱歌给独居者和双居者倾听；谁还有耳朵听不曾听过的东西，我将使他的心充满着
我的祝福。
我向着我的目的前进，我遵循着我的路途；我越过踌躇者与落后者。我的前进将是他们
的没落。”
十
查拉斯图拉向自己的心说完这些话的时候，太阳已经正午了。忽然他向上投掷诘问的一
瞥，因为他听到天空中有尖锐的鸟叫。看呵！一个鹰浮在天空中画大圈儿，悬挂着一条蛇，
不像一个俘获而像一个朋友：因为这蛇绕在它的颈上。
“这是我的鹰与蛇了！”查拉斯图拉说，而满心欢喜起来。
“太阳下最高傲的动物呵，太阳下最聪明的动物呵，——
它们为侦察而来的。
它们想知道查拉斯图拉是否还生存着。真的，我现在算是生存着吗？
在人群里，我遇到的危险比兽群里还多些；查拉斯图拉走着危险的路途。让我的鹰与蛇
指点我罢！”
查拉斯图拉说完了，记起森林里圣哲的劝告。于是他叹息着向自己的心说：
“我希望我更聪明些！让我从心的深处再聪明些，像蛇一样罢！
但是这是不可能的。所以我祷求我的高傲陪伴我的智慧！
如果将来智慧竟舍弃了我：——唉！它是喜欢逃遁
的！——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞罢！”——
——查拉斯图拉之下山如是开始。
三种变形
我告诉你们精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变
成小孩。
许多重负是给精神，给强壮忍耐而中心崇敬的精神担载的：精神之大力要求重的和最重
的负担。
“什么是重的？”能担载的精神如是问；它便骆驼似地跪下，承取一个真正的重负。
“英雄们，什么最重的？”能担载的精神如是问，“说罢！
让我载着，让我的大力畅快畅快罢。”
自卑以损伤高傲；显露疯狂以讥讪智慧：这个是不是呢？
正当自己的主张庆祝胜利时，而抛弃了这主张；爬上高山去挑拨诱惑者：或是这个罢？
以知识之果与草自养，为着真理而使灵魂受饿：或是这罢？
患病而拒绝安慰者，交给永不会了解你的愿望之聋聩：或是这个罢？
只要那是真理之水，不顾污秽地跃入，而不嫌恶冰冷的和发热的蛙：或是这个罢？
亲善我们的轻蔑者，伸手给想使我们惊怕的妖怪：或是这个罢？
这一切重负，勇敢的精神都担载在身上，忙着向它的沙漠去，象负重的骆驼忙着向沙漠
去一样。
但是，在最寂寥的沙漠中，完成了第二变形：在这里，精神变成狮子；他想征服自由而
主宰他自己的沙漠。
在这里，他寻找他最后的主人：他要成为这主人这最后的上帝之仇敌；他要与巨龙争胜。
谁是那精神不愿称为主人与上帝的巨龙呢？“你应”是它的名字。但是狮子之精神说，
“我要。”
“你应”躺在路上，侦候着狮子之精神；它是一个放射着金光的甲兽，每个鳞上有“你
应”的金字！
千年来的价值在这些鳞上放光。这最有权力的龙如是说：
“万物之一切价值——它们在我身上闪耀。
一切价值都已创造。而一切已创造的价值——那就是我，真的，‘我要’是不应存在
的。”这龙如是说。
兄弟们，精神之狮子用处何在呢？那谦让崇敬而能担载的骆驼不已够了吗？
创造新的价值，——狮子亦不足为此：但是为着新的创造而取得自由，——这正需要狮
子的力量。
创造自由和一个神圣的否定以对抗义务：兄弟们，这是狮子的工作。
取得创造新价值的权利，——这是崇敬而能担载的精神最可怕的征服。真的，这于它是
一个掠夺与一个凶恶的食肉猛兽的行为。
从前它曾爱“你应”为最神圣之物：现在它不得不在最神圣之物里，找到幻谬与暴虐，
使它可以牺牲爱以掠夺自由：
为着这种掠夺，我们需要狮子。
但是，兄弟们，请说，狮子所不能做的事，小孩又有何用处呢？为什么掠夺的狮子要变
成小孩呢？
小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个游戏，一个自转的轮，一个原始的动作，一个
神圣的肯定。
是的。为着创造之戏，兄弟们，一个神圣的肯定是必要的：精神现在有了他自己的意
志；世界之逐客又取得他自己的世界。
我向你们说明了精神之三种变形：精神如何变成骆驼，变成狮子，最后变成小孩。——
查拉斯图拉如是说。这时候，他住在被称为彩牛的城里。
道德的讲座
人们向查拉斯图拉夸说一个智者，他善于谈说睡眠与道德：因此他获得崇敬与赞颂，许
多少年来到他的讲座前受教。查拉斯图拉也来到智者这里，和少年坐在他的讲座前，于是这
智者如是说：
“尊尚睡眠而羞涩地对待它罢！这是第一件重要的事！回避那些不能安睡而夜间醒着的
人们！
窃贼在睡眠之前也是羞涩的：他的脚步总是悄悄地在夜里偷过。守夜者是不逊的；同时
不逊地拿着他的号角。
睡眠绝不是一种容易的艺术：必须有整个昼间的清醒，才有夜间的熟眠。
每日你必得克制你自己十次：这引起健全的疲倦，这是灵魂的麻醉剂。
每日你必得舒散你自己十次；因为克制自己是痛苦的，不舒散自己的人就不能安睡。
每天你必得发现十条真理；否则你会在夜间寻求真理，你的灵魂会是饥饿的。
每天你必得