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纷繁复杂天象变化无疑给天文学家们提供了极好的研究课题。除此之外，它们对我们人类有影响吗？如果古人“天人感应”的观点是对的，那么这就是必然的。
三、古人观天象知人事
《易经》中有：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”“观乎天文，以察时变。”古人认为“天人感应”，“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情，人顺天而行，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安；人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆， 人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古人很重视对天象的观测。古时朝廷设有“司天监”，“太史令”，“钦天监”等，专门负责天象观测，预测吉凶。有时天降异象，皇帝自省，会归正自己的行为。中国古代不少著名的科学家象张衡，沈括，郭守敬等都曾经负责过天象观测。中国古代还有不少学者著书立说对天象预测作了详细的论述，如战国时期的《甘石星经》和西汉著名的文学家和史学家司马迁的《天官书》，唐代李淳风的《乙巳占》等。在中国古代，许多著名的军事家都会通过观天象预测天下大事的变动，享有盛名的如汉朝的张良，三国的诸葛亮和明朝的刘基等。
古人编的史书中大部份都有《天文志》一卷，专门记载重大的天象变化，有的还记载当时负责占卜的官员对所出现天象的解释或所作的预测，这些预测从事后的应验来看，都相当的精准。以下我们仅从史书中摘录一些例子。
今本《竹书纪年》对周将代殷时的天象描述中有：“孟春六月，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。”“殷帝无道，虐乱天下，星命已移，不得复久，灵祗远离，百神吹去。五星聚房、昭理四海。”西元前1059年5月28日，周文王改朝换代为周，当时所有的行星会聚在二十八宿中的房宿。
据《史记》记载，秦始皇在位时，十五年之间彗星出现四次，存在时间长的达到八十多天，彗星之长或者横空而过的。后来，果然秦朝灭掉六国，统一天下，对外又攘除四周围的夷人，死人枕藉，如同乱麻，因而有张楚王等人共同起兵。前后三十多年之间，兵相踽藉践踏致死者，不可以数计。自蚩尤以来，从没如此残酷的。项羽援救巨鹿时，枉矢星西流，此后，山东诸侯兵联合起来，西行破秦，坑杀秦朝降兵，屠灭咸阳城。汉朝兴起时，五星会聚于东井宿之中。匈奴兵围汉高祖于平城，在参、毕二宿附近，月晕多至七重。诸吕作乱，发生日食，虽白昼也黑暗无光。吴、楚等七国叛乱，有彗星长达数丈，天狗星经过梁国郊野。七国兵起以后，以致尸横血流于梁国城下。
《马王堆帛书》记载，公元前206年，“（汉高祖）元年冬十月，五星聚于东井，沛公至霸上”，当时五大行星在东井（二十八宿之一）附近，刘邦率先进入关中，按照事先的约言，刘邦当王。古人认为“五星聚于东井”这一特定天象的出现是汉代将兴的征兆。
汉朝班固《五代史》中就有“元帝初元元年四月，客星大如瓜，色青白，在南斗第二星东可四尺，占曰：‘为水饥。’其五月，渤海水大溢。六月，关东大饥，民多饿死，琅邪郡人相食。”客星就是现代天文学上所说的超新星。
唐朝房玄龄等著的《晋书》中记载“明帝太和五年五月，荧惑犯房。占曰：‘房四星，股肱臣将相位也，月、五星犯守之，将相有忧。’其七月，车骑将军张颌追诸葛亮，为亮所害。
沈约的《宋书》中有“蜀后主建兴十二年，诸葛亮帅大众伐魏，屯于渭南，有长星赤而芒角，自东北，西南流投亮营，三投再还，往大还小。占曰：‘两军相当，有大流星来走军上及坠军中者，皆破败之征也。’九月，亮卒于军。”
范晔著的《后汉书》中记载“中平二年十月癸亥，客星出南门中，大如半筵，五色喜怒稍小，至后年六月消。占曰：‘为兵。’至六年，司隶校尉袁绍诛灭中官，大将军部曲将吴匡攻杀车骑将军何苗，死者数千人。”
《梁书》中有：三年二月戊午，客星大如桃，青白色，出五车东南三尺所，渐东行，稍长二尺所；至四月壬辰，入文昌；丁未，入北斗魁中，后出魁，渐小。凡见九十三日。占曰：“天下兵起，车骑满野，人主有忧。”又曰：“天下有乱，兵大起，臣谋主。”
《魏书》中有“六年六月，金、火再入太微，犯帝座，蓬、孛、客星及他不可胜纪。太史上言，且有骨肉之祸，更政立君，语在帝纪。冬十月，太祖崩。”
“泰常三年十月辛巳，有大流星出昴，历天津，乃分为三，须臾有声。占曰“车骑满野，非丧即会”。明年四月，帝有事于东庙，蕃服之君以其职来祭者，盖数百国也。”
“八月癸未，太白犯心前星；乙酉，又犯心明堂。占曰“有亡国，近期二年”。十二月，有流星大如壅，尾长二十余丈，奔君之象。比岁连兵东讨，至太延二年，三月，燕后主冯文通去国奔高丽。”
类似的例子举不胜举。
四、天上人间的发生事是有联系的
一谈到天象变化对人类的影响，有人就有一个疑问：出现天象变化的那些星体或星系距离我们那么遥远，按照光速不变原理，它们发出的光到达我们这里都需要几千年，百万年，甚至上亿年。这些变化对我们人类有什么影响？与我们人类活动又有什么联系呢？
其实，从古书中的记载来看，天象变化和我们人类的变迁是有联系的。古人所观测的“二十八宿”中有很多恒星距离我们地球也相当遥远，距离我们地球几十上百，甚至上千光年。超新星爆发离我们就更遥远了。古人却能根据所出现的天象对以后几年甚至几天之内发生的大事做出准确的预测。
历史上中外都出现过许多著名的预言家，留下许多有名的预言书，如李淳风和袁天罡《推背图》，刘伯温的《烧饼歌》和法国人诺查丹马斯的《诸世纪》等都对他们身后所出现的大事作了非常准确的预测，他们大多精通星象学，有些就是通过观测天象而做出预言，说明通过天象观测和解读的确能预知人间的变化，也说明古人在对天象的解释上确有独到之处。古代很多科学家和学者在天象学上都有研究，并且有独到的见解。正如刘伯温说：“观其著者以知微，察其显者而见隐，此格物致知之要道也。不研其情，不索其破，梏于耳目而止，非知天人者矣。”虽然借助于现代精密的观天仪器科学家们也许能看到古人肉眼看不到的星系或星体，对其背后的内涵完全是“视而不见”，也只能看到表象，在“察显见隐”方面可以说完全是空白，只是“梏于耳目而止”。这些预言家们凭借什么解读所观测到的天象，我们不很清楚，但是有一点，他们中很多人都是修炼人，具备一些特异功能并不奇怪。其中有一些特异功能也曾经是我们人类的本能，只是现代人过分注重我们这个表面空间的物质，本能就逐渐的消失了。大家知道，2004年12月发生在南亚的大海啸夺去了几十万人的生命。事后印度政府发现，处在海啸前沿的岛屿上的一些土著居民却凭借他们的本能早早远离险境，神奇的逃过大难。动物也早早就逃到了安全的地方。说明人和动物是有一些不为现代科学所知的能力的。
星象学在我国已有至少几千年的历史，其实真实的历史可能更为遥远。从本质上来看，它和“太极”，“河图”，“洛书”，“周易”，“八卦”等都是来源于史前文明。而现代科学仅有几百年的历史，在一些方面看不到古人已参透的奥秘也是在情理之中。现代科学也不是唯一的知识体系。如中医理论完全不能为现代科学理论所理解，可是几千年来的实践证明中医在临床上确实有效。中国古代早就有经络理论。由于经络在我们表面这个身体并不存在，所以在解剖上找不到，原来并不为现代医学所承认。后来科学家们根据古人的经络图，利用现代仪器在经络线上测到了一些特殊的物理性质，经络才被承认。现代科学对人的意识产生过程几乎也是毫无所知，可是谁又能否定人能思维呢？谁又能阻止人思维呢？
现代科学已经知道了现在很多东西即使用目前最先进的观测仪器也是无法观测的。最有名的例子是暗能量和暗物质。按照现代天文学推算，暗能量和暗物质占宇宙中物质总量的95％左右，但是现代科学对它是什么一无所知。现代科学是在立足于地球的观测基础上建立起来的，观测的范围极其有限，例如牛顿力学，量子力学的实验范围没有超出我们太阳系。就是这样，科学家们也已发现，在不同尺度不同时空上物质可能遵循不同的规律，比如宇宙的加速膨胀和星系的快速旋转就完全不符合我们现在所知的牛顿运动定律，科学家们只好求助于暗能量和暗物质，强迫宇宙膨胀和星系的旋转符合科学家们目前知识范围内认识到的运动规律。在太阳系内，美国航空航天局（NASA）也已经发现发射到太阳系边沿的飞行器的运动轨迹与牛顿力学的计算结果有明显的差异。而到了微观世界，粒子的运动也不遵守经典的牛顿定律而是遵循量子力学。如果在不同的时空，不同尺度物质运动遵守不同的规律，那么光速不变的假设在宇宙那么大的尺度上可能就不成立。中国有句话“天上方一日，地上已千年”说的就是这个道理。
天象变化与人间变化之间的联系从现代科学上来看也是有道理的。在量子力学的研究中，科学家们也已经发现，微观粒子之间的联系不受光速的限制。量子力学中有一个非常有名的现象，叫做“量子缠绕（quantum entanglement）”。科学家们发现处于一个体系中的一群粒子在相互分开�