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公元前一八○九年，《古今图书集成卷叁五星变部》及《竹书纪年》都记有「夏帝桀十年，五星错行，夜中星陨如雨」，晚上会有流星雨，是正常的，但「五星错行」却不是该有的现象，这五星应指五个不明亮点，此种数个不明发光体集体出现的情形很多，如：公元叁○一年，《资治通鉴》及《晋书惠帝本纪》「西晋惠帝永宁元年，自正月至于是月，五星互经天，纵横无常」。
一一六八年，《续通鉴》「宋孝宗乾道四年二月癸丑，五星皆见」。
一叁六四年，《续通鉴》「元顺帝至正廿四年六月癸卯，叁星昼见，白气横突其中」。
一叁八七年，《明通鉴》「明太祖洪武廿年二月壬午朔，五星俱见，七月壬寅，太白及叁星俱昼见」。
公元前一五五年，《资治通鉴》「汉景帝前二年八月，荧惑逆行守北辰，月出北辰间，岁星逆行天庭中」，《古今图书集成卷廿五》也写道「景帝二年秋，月出北辰间」。荧惑火星及岁星土星同时逆行，而月亮出现在北极星（北辰）处，这些都不是正常天文现象。
公元前一四一年，《资治通鉴》「汉景帝後元叁年十二月晦，雷，日如紫，五星逆行，守太岁，月贯天庭中」。此事件不仅五星逆行，而且「月贯天庭中」指月球在短时间内横过天空，可见是一个如月大的白色光体才对。
公元七二年，「东汉明帝永平十五年，太白入月」，《汉书天文志》也有「十五年十一月乙丑，太白入月中」，太白金星会跑到月球吗？
九○六年，《新唐书天文志》「唐宣帝天佑叁年十二月昏，东方有星如太白，自地徐上，行极缓，至中天，如上弦月，乃曲行，顷之分为二」，这一颗由下往上飞起来的如太白的星，速度很慢，又能分为二颗，典型的ＵＦＯ现象。
九四九年，《资治通鉴》「後汉隐帝乾佑二年四月壬午，太白昼见，民有仰视之者，为逻卒所执，史弘肇腰斩之」。白天出现金星，有人抬头去看，竟然被抓起来，且有人被处腰斩刑，可能吗 ？
一二二二年，《续通鉴》「宋宁宗嘉定十五年七月乙亥，太白昼见，经天，与日争光」。金星横过天空，且亮得与太阳争光？
一叁一○年，「元武宗至大叁年冬十月甲辰朔，太白经天。十二月，是月，太白屡经天」。
一叁叁九年，「元顺帝至元五年，自七月至九月，太白屡经天」。
一叁五八年，「元顺帝至正十八年十二月，太白经天者再」。
一叁八五年，《明通鉴》「明太祖洪武十八年九月戊寅，太白经天，与荧惑同度，又有客星见太微垣。乙酉，太白复昼见，丁亥又见，犯荧惑」。金星横过天空，来到火星处？
一四七二年，「明宪宗成化八年正月乙卯，太白经天，与日争明」。
一五五○年，「明世宗嘉靖廿九年六月戊申，太白昼见，连日阴雨，凡昼见者七日」。连日阴雨，一定有厚云，还能见到金星？
公元叁○一年，《资治通鉴》及《晋书惠帝本纪》记有「西晋惠帝永宁元年夏四月，岁星昼见」，岁星是木星，白天会看得到吗？
四一五年，《资治通鉴》「东晋安帝十一年九月，荧惑出东井（双子座），留守句己，久之乃去。去而复来，乍前乍後，乍左乍右」，荧惑火星会如此飞来飞去吗？
六○四年，《古今图书集成卷廿五月异部》「隋文帝仁寿四年六月庚午，有星入於月中」。
九○五年，《新唐书天文志廿二》「唐昭宣帝天佑二年叁月乙丑，夜中有大星出中天，如五斗器，流至西北，去地十馀丈而止， 上有星芒，炎如火，赤而黄，长五丈许而蛇行，小星皆动而东南，其陨如雨，少顷没，後有苍白气如竹丛，上冲天，色懵懵」，这个大星发红黄光，长形。
一○八七年，《续通鉴》「宋哲宗元佑二年六月壬寅，有星如瓜出文昌」，又是一个长形物体。
一一八六年，《续通鉴》「宋孝宗淳熙十叁年八月乙亥朔，日月五星聚轸（乌鸦座）」，注意那一天是朔日，根本见不到月亮，更怪的是「日、月、五星」统统会集在乌鸦座，这是天文学上绝不会出现的天象。
一二一叁年，《续通鉴》「宋宁宗嘉定六年叁月，太阴太白与日并行，相去尺馀」。月亮、金星和太阳近距离并行，可能吗？
一二七五年，《续通鉴》「宋帝德佑元年叁月丁亥，有二星斗于中天，顷之，一星陨」，这就和两日相斗一样的奇妙。
一叁○八年，《续通鉴》「元武宗至大元年秋七月庚申，流星起自勾陈（小熊座），南行，圆若车轮，微有锐，经贯索（北冕座）灭」，这个「流星」从九十度的北极星附近的小熊座飞到叁十度的北冕座，圆形如车轮，可见体积很大，妙的是略微「有锐」，指出有锐边或明显的亮边。
一叁六四年，《续通鉴》「元顺帝至正廿四年六月甲辰，河南府有大星夜见南方，光如昼」。
一四○四年，《明史卷廿七》「明成祖永乐二年十月庚辰十四日，有星如盏，色黄」。
一四二四年，「明成祖永乐廿二年九月戊戍，有星大如碗，色黄，白光烛地，有声如撒沙石」。
一四八八年，《明通鉴》「明孝宗弘治元年七月，御史曹 上言：「星陨、地震及金、木二星昼见」。
一五一二年、《廿四史》「明武宗正德七年六月丁卯夜，招远有赤龙悬空，色如光，盘旋而上，天鼓随鸣」。
UFO五千年史——中国古书中的不明飞行物体记录（四）
五、古人的UFO经验
唐朝人段成式所撰的《酉阳杂俎》卷一第叁八则记有大约发生在公元八二叁年前後的ＵＦＯ事件，指唐穆宗「长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者，工部员外郎张周封尝说此事，忘人姓名。」此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都记载，工部员外郎这位政府高官都在说，可见是一件确实的事。文中重点是用「金背虾蟆」来形容此物的形状，的确和飞碟一样，而且放出的光芒能照天，确确实实是一个发强光的ＵＦＯ。
唐朝的《洞天集》也另有一则。公元八八○年，「唐僖宗广明一年，严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十馀尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺馀，刻为道像，往往飞去复来，广明以来失之，槎亦飞去。」严遵名君平，汉时成都人，是一位有名的算命先生。「槎」就是船的意思，指当时有一个长五十馀尺的「仙船」，很坚硬，发出机械式的声音，常常飞来飞去，後来就飞走了。
公元一○七○年，宋神宗熙宁四年十一月叁日，名诗人苏东坡被调离京师，任命为杭州通判，在上任途中，来到江苏镇江畅游金山寺，当晚老僧请苏东坡留宿，以便次日观日出奇景，晚上就在江边吟诗，没想到看到了ＵＦＯ，苏东坡便将当时情形写成诗， 题为『游金山寺』：「．．．是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物．．．（自注：是夜所见如此）．．．」。
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五、古人的UFO经验
唐朝人段成式所撰的《酉阳杂俎》卷一第叁八则记有大约发生在公元八二叁年前後的ＵＦＯ事件，指唐穆宗「长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者，工部员外郎张周封尝说此事，忘人姓名。」此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都记载，工部员外郎这位政府高官都在说，可见是一件确实的事。文中重点是用「金背虾蟆」来形容此物的形状，的确和飞碟一样，而且放出的光芒能照天，确确实实是一个发强光的ＵＦＯ。
唐朝的《洞天集》也另有一则。公元八八○年，「唐僖宗广明一年，严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十馀尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺馀，刻为道像，往往飞去复来，广明以来失之，槎亦飞去。」严遵名君平，汉时成都人，是一位有名的算命先生。「槎」就是船的意思，指当时有一个长五十馀尺的「仙船」，很坚硬，发出机械式的声音，常常飞来飞去，後来就飞走了。
公元一○七○年，宋神宗熙宁四年十一月叁日，名诗人苏东坡被调离京师，任命为杭州通判，在上任途中，来到江苏镇江畅游金山寺，当晚老僧请苏东坡留宿，以便次日观日出奇景，晚上就在江边吟诗，没想到看到了ＵＦＯ，苏东坡便将当时情形写成诗， 题为『游金山寺』：「．．．是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物．．．（自注：是夜所见如此）．．．」。
宋朝人庞元英所撰的《文昌杂录》记有宋神宗元丰年间（一○七八至八五年间）秘书少监孙莘老的ＵＦＯ事件，「庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中珠见，与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。」
宋朝人洪迈所撰的《夷坚志》壬卷第叁有一篇『夜见光景』，描写一一九五年左右，宋宁宗庆元初年间，「临川刘彦立兄弟二人，一夕，屋後松树上圆光如日，高去地二丈馀，即之则晦。．．．一个日头忽起，从前山高出叁丈，所照草木皆可辨，只比色间色赤耳，．．．如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光际地避隐。�