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2、腰背放平，腰部放松，以尾闾带动身体，背部向左右摆动，左右各7次。
第五节 神龙摆尾
身体仰卧，双手手心向下置于身体两侧。
吸气，屈膝上提，收腹，使膝提升至胸部。
呼气，头向左转，双膝向右落下，使右腿外侧着床，整个动作是身体扭曲。
吸气，头转向前面朝前，双膝收至胸前。呼气，双腿伸直放平。
此为右势，左势动作相同，姿势相反。左右各作7次。
第六节 灵猫洗脸
坐姿。
双掌搓热，十指成虎爪形，以指尖由前向后梳头次。
由下往上按摩脸部7次。
双手按摩耳轮7次。
双手捂耳，双手十指在中指指背上弹动叩击后脑（鸣天鼓7次）。
第七节 灵元归真
双掌按摩两腰肾俞穴36次。
左手心贴于命门，右掌心贴于丹田。叩齿36次。
舌头在口腔内搅动（赤龙搅海）36次，将口内的津液分三口咽下丹田（吞津），吞下时如吞食物状，要汩汩有声。
双手握金刚拳，轮番捶打命门和丹田36次，捶时鼻喷气。
第八节 护持菩提
藏密将精气作为白菩提。本法放在瑜珈八法中的最后一节，可进一步防止因精气充足而发生漏失的现象，并有还精补脑的作用。
1、盘坐。双手十指交叉俯置于体前床上。吸气入腹，然后闭气，上提肛门，收腹，有腹部紧贴后背的感觉，同时舌抵上腭。意念放松，头部缓慢向右、向左，向上各看一次。然后呼气放松。共作7次。
2、仰卧。双手手心向下置于两胯旁。吸气入腹，然后闭气，提肛，收腹，使臀部腾空，四肢着床，头部放松，缓慢向右、向左、向上各看一次。然后呼气，全身放松。共作7次。
（三）睡梦疗法
睡梦法，是梦观成就法特有的医疗功法，不但可以给自己治疗疾病，而且还可以提高自己的功力。掌握为别人治病的技术与能力。分为吽字明点疗法和请师疗法两部。
第一部 吽字明点疗法
1、念诵祈请文：祈请诸上师，入梦大加持，梦中除病苦，身心皆安康。
2、大摊尸姿势，似躺在莲花之上。
观想无量诸佛菩萨云集，遍满空中。
自己对面空中出现一朵莲花，莲花上有“吽”字，“吽”字放出五色光明，充满宇宙，和诸佛菩萨的光明相应。诸佛菩萨也化为光明，和宇宙的光明、能量一起进入到“吽”字中。
“吽”字逐渐缩小，变成一颗白色明点，洁净明亮。
明点从头顶进入自己体内，然后开始在周身游走。观想明点的光明具有无上神通威力，明点所到之处，光明照彻体内外，粉碎一切病灶，一切病气、毒素、烦恼、业障四散奔逃，从毛孔逃遁出体外，无影无踪。自己变得洁净透明，身心安乐，舒适、愉快。
观想明点按以下的顺序在体内游走（每个不位5秒左右）；头部—颈部—右肩—右小臂—右手掌指—右小臂—右大臂—右肩—颈部。
左肩—左大臂—左小臂—左手掌指—左小臂—左大臂—左肩—颈部。
前胸—右胸—左胸—前胸—胃部—右腹—胃部—左腹—胃部—小腹—右小腹—左小腹—丹田，
右大腿—右膝—右小腿—右脚腕—右脚掌趾—右脚腕—右小腿—右大腿—丹田。
左大腿—左膝—左小腿—左脚腕—左脚掌趾—左脚腕—左小腿—左大腿—丹田。
明点在运行时，可在有病的地方多停留一会，在病灶处旋转放光。
如果病症较少、较单一，可观想明点进入体内以直接进入病灶处，最后在到下丹田处。
明点回到下丹田以后，再观想明点还原成“吽”字，逐渐放大，和自己融为一体，自己变为“吽”字，百邪不侵，躺在莲花之上，犹如婴儿躺在摇篮之中，自己就像透明的光态，各种物体可以随意穿过自己身体，而自己不受伤害。用身体体会宇宙间的各种信息能量、光、声、电、磁、波，自己和宇宙产生共振，天人相应，如此观想，自然入梦。
收功：将宇宙间各种光明信息能量收入自身。吽字再逐渐有四周向下丹田处缩小，在下丹田处缩小成一颗白色透明的明点。十指交叉置于小腹，静卧三分钟。
第二部 请师疗法
1、念诵祈请文：祈请诸上师，入梦大加持，梦中除病苦，身心皆安康。
2、自然仰卧。睡前先用手掌轻轻按摩病灶36次。然后一手轻轻点按病灶36次。再用空心掌轻轻拍打病灶36次。然后再按请师入梦法入睡。于睡梦中可得到上师加持，为自己治疗疾病。
附：汉藏语对应字表
注：本教材汉语印刷，其中功理功法的某些用字的藏语写法如下，希学员在学习、修持中碰到时对应参照，特别是观想字意时，更应以藏语写法为准。
辅 导
一、功法理论综述
藏密观梦成就法的核心内容是修梦大法，即入梦法—观梦法—忆梦法—净梦法—变梦法—睡眠光明定，一步一步修练，一层一层深入。
入梦法是修梦大法的第一步。修梦，首先要能够作梦，即在入睡过程中要有梦境出现。许多人说自己睡觉从来不作梦，一睡睡到天亮，什么梦也没有。其实，每个人在睡眠当中，在正相睡眠和异相睡眠交替过程当中，当处于异相睡眠时，都会有梦境出现，所以，梦是每个人都有的，不作梦的人是不存在的。在佛家来讲，就是因为前世或今世的无记业重，使梦境不清晰，感觉不到自己作过梦，通常就说这类人不作梦，为进修下一步打好基础。到了可以经常感到自己作梦的程度，这一步就可以不练，进修下一步—观梦法。
观梦法是修梦法的第二步，也是整个修梦大法的最关键的一步，是很重要的一个环节。观梦法，就是要做到梦中知梦，即正在作梦的同时，头脑和心灵保持高度的清醒和警觉，清楚知道自己正在作梦，并将梦境观得清清楚楚。为以后修炼净化梦境和转变梦境打下坚实的基础。有些人虽然有梦，但梦境杂乱或者很模糊，这些人也应加强观梦法的训练。在修炼过程中，应在观梦法上多下些功夫，把观梦法当作一个重点内容来修。
忆梦法是修梦大法的第三步内容。在修炼过程中，忆梦法可以和入梦法与观梦法同时修。即白天和入睡前修练入梦法和观梦法，早起后修练忆梦法。忆梦法，就是要将睡时所出现的梦境完全、清楚地回忆出来。拿观梦预测来讲，梦中出现预测结果，但醒后忘记了，仍然达不到目的，所以，忆梦法也是相当关键的一步内容。在修练时，应将忆梦法当作是每天的必修内容。以后，先练一遍忆梦法，将睡中的梦境快速的回忆一遍，如果有条件，可写梦的日记，把特别清晰或重复出现的梦境记录下来，这样进行练习，过一段时间，很快会发现你自己的梦非常有价值，而且也会提高自己修练的兴趣。
在以上三步内容中，每天白天可以随时随地多念梦官成就法的咒语（即入梦法的咒语），并把自己所做的一切都当成是梦境，抽十分钟的时间，练几遍入梦法之一—莲花咒轮法。晚睡前练习观梦法（红白明点法），再接练入梦法之二—融空法，然后入睡，早晨起来之后，练习忆梦法。这样练习，就不会每天花费许多时间来专门练习，又省时又方便，很适合现代人修练。用不了多长时间，就可以有很大进步，达到功法的要求，进入一新的境界，这时，就可以修练下一步净梦法。
净梦法就是净化梦境。当认知梦的特征以后，就可以通过修练，将梦境完全净化掉，是修梦大法进入到一个崭新的层次，到了这一个层次，除了有预示性的梦之外，一般是无梦的，而且可以有意识的控制自己作梦或不作梦。有梦出现，往往是具有预示性的，且可以保持觉醒，能够梦中知梦。
变梦法即转变梦境修练法。在熟练掌握前面的修炼，能够达到梦中知梦的层次以后，就可以进行变梦法的修练。变梦法实际上是一种力的训练，也就是发眼通的修练方法。一般情况下，运用变梦法转变梦境，将恶梦或预测将来有灾难或不好的情况发生，就可于梦中加以改变，就可大灾化小，小灾化无，往往可以收到改变命运的奇效。在实际中，多次证明了这一功法的殊胜效果。
睡眠定是修梦大法的第六步，也是最后一步。可以说，前面的一切修法，都是围绕睡眠定而修的，认知梦的特征，就可以在睡中除掉幻想，而进入禅定的高级意识状态—超觉状态，此即除幻入定—入于睡眠光明定中，在睡中显现自性的光明。修练功深，就可以迅速由意识的清醒状态进入超觉状态，即瞬间入定，如于定中成办各种事情，或预测、或转变梦境，就称为凭空入梦。又可以迅速由超觉状态会到清醒状态，佛家将此境界称为“狮子奋迅三昧”，意即像一头雄师一样，迅速地前进、后退，迅速地入定、出定。睡眠定才是修法的根本目的，于睡中显现自性的光明，才是梦观成就法—藏密睡眠功的最终目标和最高境界。
二、功法修持指导
（一）关于睡姿修习中的培元卧
观想气由左右二脉进入生法宫。藏密的左右二脉通左右两鼻孔，上行入脑，夹中脉下行，至脐下四指处的生法宫处汇合。生法宫即是下丹田的位置。所以，在练习中，直接由鼻孔吸气入小腹，气就会自然左右二脉至生法宫。
（二）关于加行功法中的本尊法
如果修习过藏密功法中的本尊法，直接观想自己所修的本尊即可。如没有修过本尊法，则念诵观音菩萨的六字真言一百零八遍，同时观想自己为观�