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如果了解苦果是一种业障，而欢喜地接受下来，消化它，以慈悲仁爱来看待对方，顺利地化解了你们之间的冤仇，一定会在今世得到平安，来世得到更大的幸福，让生命提升到较高层次中去循环，造就自己，也造就别人。
在本书前几章里，我已经很清楚地列举了不少例证。
这种“爱”的原理，相信每一位读者应该会有深刻的印象。
有很多爱情，在某种程度上，其实是人生一种最大的业障。
一个人假使因为业障太多，把一生的时间都消耗在解决业障上，也等于是没有时间去进行前来人间学习的主要目标了，因而浪费了人生，那是相当可惜的事情。
我们都应当努力以最快的速度消除本身的业障，早日回到生命学习的正道上。而快速消业障的方法，就是以慈悲仁爱去对待横逆，以及仇视、陷害你的人。
在很多情形下，另外一个提升精神力量的方法就是超越某种特殊的障碍，这种障碍多半以接受某种令人难以忍受的痛苦为表现，也就是让人毫无来由地经历种种灾难和痛苦，忍受这种无名冤屈之苦，也是消业障的一条捷径；这些痛苦和难堪并不一定跟业障有关，一个即将变成圣者或是将完成在这个地球上轮回的人，往往也会选择这种冤屈，以加速成就得道的过程，一个能够忍受痛苦的人，必定是一个慈悲仁爱的人；一个能慈悲仁爱的人，才有能力超越生命轮回的业力。
可以想像得到的，尽管一个人暂时被救入天堂或极乐世界（倡印者注：并非指经上讲的“西方极乐世界”，而是常人讲的仙界），如果他们在这个世界上尚未学到足够的慈悲仁爱的话，还是得返回轮回（倡印者注：即福报享尽仍须随业受报），再进入世界重新学习。
所以对一般人而言，最大的智慧，莫过于晓得如何去对别人宽宏大量，以慈悲仁爱去恩待每一个人；而且知道如何以开放豁达的心情，接受冤屈及苦难的挑战。
而人世间最大的功德，莫过于广施仁爱；或者是度化世人，教他们如何减少暴戾之气，改以慈悲仁爱的互相对待，互相造就。 这种力量，小者用以创造个人平安快乐生活，中者缔造祥和的社会，大者可以促进世界的和平。
加以推广开来，就可以使我们生生世世都在理想的社会与世界中不断进化。
原则三：施舍有方，终会有报
（失去的财物，若是本应属于你的，必定会再还回来；施舍出去的，若是算在你头上的，必定会回报于你；巧取豪夺偷盗抢窃一时，终难免于困苦贫贱好几世；随时欢喜施舍给需要的人，是世世亨通的唯一法门。）
以上的这些原则，都是从催眠中的人所叙述的几世盛衰成败的经历所衍证出来的道理，也是他们智慧的结晶。
我们这一生既然是为了学习永恒的生命的技巧与智慧而来，就当明白一切物质条件只要能支持我们达到学习的目的就可以了，不要为了贪多，而进入业障中，造成我们今后学习的困扰。
须知物质界的财物的来往，配合生命的轮回，就会产生一些定律与原则来，一个人若不慎冒犯了这些定律或原则，必然会无可避免地为其所限，影响到生命的进化。
如果我们做对了，那么这种财物往来的数学定律，自然而然会成为我们学习过程中的助力。 使我们的学习过程不会因为缺少养命之财而成为痛苦的经历。 这个道理好比数学原理，既准确又精细，一毫也不差。所以，这些财物聚散的规则定律也是我们不可漠视的。
以上这几个原则，虽然不能涵盖一切人生的道理，但已足够来说明我们这一生贫困富裕，或沉或浮的现象，更提供了一个使我们得以处世亨通的正确办法。
美国上次大选时的第三党总统候选人裴洛曾说，当他小的时候，住在美墨边界靠铁道且离车站很近的地方，有很多来往的游民，常会到他家讨东西吃，家人已习以为常，后来才问起那些人，他们怎么晓得直接来这家讨吃的？那些人就说，游民之间会互相留记号，他们这一家门口有这个记号，所以大家就来了。
小裴洛就问妈妈说，要不要去把记号擦了，免得以后还有更多的人来。
裴妈妈说：“不，这些人只是目前运气比我们差一点，在他们需要的时候，我们帮他们一点是应该的。”裴洛记住了这个庭训，继续去帮助那些随时需要他帮助的人，如今他成了亿万富翁，热心助人的作风，仍令美国这个功利社会的人感到新鲜而好奇。
而当我们读到他家传的助人精神，也就不会对他的发迹感到意外了。
“君子爱财，取之有道”，道就是方法，这个方法就是不断地把我们手头上剩余的钱财投资在需要钱财的人身上，不管是施舍出去或借出去的，只要能真正帮助对方即可。
这就是我建议大家去实践而且效果最佳的因果投资法。
不要埋怨说，我一生乐善好施，为什么到现在还没有飞黄腾达？只要一个人真心的那样做的话，总会有那么一天，不管是今生或来世，终究会轮到他发达的。
问题是，当财富积聚在他身上时，他是否懂得继续用这些财富去帮助别人。
一个人即使是幸运地制造了极大的财富，却把它花费在个人的物质享受上，他的财富就会慢慢走失。
如果他把财富用来改善公司员工的工作环境，增进员工的福利与需要，表面上似乎在散财，其实是在创造他的千秋基业。因为如此一来，员工的向心力增加了，就会为他制造更多的财富；或是把这些财富用来创造更多的就业机会，造福更多的人，他的财富也必定会继续增加，今世就可以得到报酬。
这是从明喻的因果律上说。
基督教劝人积聚财宝在天上，佛教劝人种福田，都是在教我们如何把积聚下来的财富做最妥善的运用。
其中多多少少也有鼓励我们去行善、帮助别人的意思。
事实上，如果我们运用得当，把财富用到帮助别人的途径上去，或是花在慈善的事业上，则这些散出去的财富，将有可能一笔一笔地开花结果，回流到我们身上来。
“予人愈多，己愈多”，就是这个道理，而且这个好报大多可以延长到来世。
通常拿固定薪水的人，虽然没有很多余钱可以运用，但也照样可以用小钱，随时随地去帮助在我们身边有需要的人，有朝一日，像裴洛那样的机会就有可能轮到我们去领受。
这就是暗喻的因果律。
钱财永远跟着懂得运用它的人跑。
我们每个人都应该努力去正正当当的赚钱，并且用它来造福自己及帮助别人。
带着济世感恩的念头努力去赚；带着慈悲快乐的心情尽量去施舍。生生世世，你都是快乐的富豪。
当然，在我们实行这个方法的时候，要多加留神一些假冒为善的人士或机构，小心不要受骗。因果轮回终会证明这些欺骗别人善财的人，将来难免会在报应中把这些钱偿还出来，而且那些钱最后仍会流到原先应该流去的地方。
原则四：好坏皆有报，相助不相抵
（种什么因得什么果，果报丝毫不爽；我们的命运乃是操纵在自己手中。）
我们以前所有的思想、言语、行动都会在现在或将来开花结果，让我们自己去领受。这是一种必然的定律。
我们应该清楚地看出自己的命运是自己造成的。
我们每个人都要为自己所做的一切大大小小的事情负责，害人一次就会受罪一次，助人一次就会蒙恩一次，当一个人既害人又助人时，就会既受罪又蒙恩，两者同时发生，不仅有坏事临到，也有好事发生。坏事来了，欢喜去接，因为又消了一个业障了；好事来了，好好领受，并留些余泽以备将来不时之需，以帮助我们度过难关。
我们要勇敢地面对这一切，不要扶着犁向后看，横生枝节，以致于多造业障，影响了生命的进化。
明了了这个道理，就可以更加积极地掌握与塑造我们自己的命运，从现在这个时候开始，我们就要下定决心，寻找真正可以改运拨命的方法，不但要在今生过得自在，也要在来世过得坦然。
在我们这一生中，最重要的莫过于锁定自己的目标，也就是我们今生的课题，努力向前冲，紧握着我们自己的命运，遵照因果的原理，完成今世所要面对的课题，使我们的生命早日超越出地球上的轮回。
以上摘自陈胜英《生命不死》
第十二章 生命起源
二、灵识之本质
从催眠所得的资料显示，人类的精神意识是可以与这个宇宙的大意识灵体相通，甚或有些类似。而在很多情形下，可以说我们这个小个体很可能是宇宙大个体的一部分，也可能本来就是合为一体的，因为某种不明的原因（大爆炸？）才分开。当这个宇宙终究要再互相吸引、合而为一时，我们这个小灵体也无可避免的要与宇宙大意识灵体，及其他亿兆个小灵体再结合成一体。
也许宇宙形成前，只存在一个大物质及大灵体（‘反物质‘）的结合体；大爆炸后，物质被扩散成目前所知的这个宇宙；灵体也被分裂成各种大小及能力互异的存在体，分散在各银河星系中。
催眠中，有人看到自己生命的原始是：‘一束光‘、‘一个光体‘、‘一个绿色的光体‘、‘一个有两个小眼睛的光体，像个变形虫‘、‘一个没有形体的存在‘、‘一个透明的存在体‘。
他们有的存在于干旱中，有的在黑暗中，有的在太空中，有的在极高的温度中等等，可以说各种不同的物理环境都有。
有的有同伴，有的是独自一个，有的可以感觉到相识者的存在，有的可以感应到神佛与他们同在，或者说�