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从沉思到显现——那是一个旅程。从我们关于自己的思想到我们经验到自己——那是一条路。它是我们的灵魂永远从事着的一条路。它是神永恒的喜悦。
将深奥的智慧付诸实践，并且使它成为我们生活中的一部分，是我们曾经有过的最大的机会——我们每时每刻都有这个机会。它是我们知晓并且经验我们那神性的机会。
实践奥秘是一生的事业。非常，非常，非常少的人愿意尝试。大多数的人甚至不知道有这种东西可试。他们太过于忙着生活了。这就是为什么每个社会的首要任务是启迪社会减轻仅能生存者的负担。我们在我们中间最低限度所应该做的事告诉了我们作为一个种族所应该做的每一件事。
当这些人中间能有少数的人使他们的思想离开日复一日的为生活而操劳所产生的不断的烦恼，至少他们能将注意力转移到对事物取得更大的理解上，那将使简单的生存成为可能。这个方法可以完成整个社会的转变。
个人的和社会的转变是艰苦的。它是一个巨大的挑战。它不是一个虚假的心灵或者缺乏勇气的人的工作。它是拥有神圣经验的最后一步。
下一步将断言，人将要做的正是这一点。
名词神、生活（生命）和你是可互换的。
神是甚么？超越传统宗教框架制约的新时代观念当中：神的意义又是如何？这正是2001年5月5日「新时代心生活」活动的「与神对话」演讲中所意欲传达的讯息与阐述探讨的议题新时代心中神（God in the New Agethe God within）。以下即是当天「与神对话」演讲的主讲人 许司烈 的讲稿内容摘要：
今天我要和大家谈：何谓「与神对话」？它是一本当今世界有名的畅销书，由一位人生与事业皆陷入困境，而「忿忿不平」问神到底为何如此的一位美国失意中年男人尼尔，经由「自动书写」即某种灵通方式所接收到的特定灵启讯息。许多人对这种「灵通方式」感到匪夷所思，却不知这其实不过是一种「心灵上网」，是许多忙于「计算机上网」的现代人业已荒废的本能或潜能。然而，「与神对话」却不等于个人的「心灵日记」或「自我对话」；因为它意涵：意识扩展之后接通了神这宇宙心灵的源头，而有如某种「心灵上网」并藉由灵通所下载接收到的灵启性「心灵电子邮件」。虽然它仍需藉由个人心灵（内在灵性）为灵通媒介，但它却可以通达宇宙心灵的神性源头。个人大我（Higher Self—the God within）即是我们内在的神或称灵魂神性（Divine Self）：它的功能有如通往神宇宙心灵的「入口网站」，而自我的功能则有如「个人计算机」，可以输入并撷取神这伟大「宇宙心灵因特网」的讯息。
此外，我们必须充分体认「媒介即讯息」的话语传讯本质；而充分了解到：灵通或灵启者本身的水准，往往相当程度地决定了讯息的本质。因为灵通正有如翻译是一种媒介性的话语讯息，而灵启讯息的品质往往反映出译者或灵通者的素质。这是我们对任何的声称所谓「与神对话」或灵启讯息所必须具备的基本认识。当然，每位灵通者可以有各人不同的风格；而灵启讯息也不见得要纳入某种制式规范，但却仍有一定的鉴定标准，藉以做为鉴定灵启讯息品质高下的指针。正如传统上我们经常以「信」、「达」、「雅」做为评鉴翻译品质的参考指针，就「与神对话」而言则是：「最高的意念」（the Highest Thought—Joy灵性喜悦）与「最明晰的话语」（the Clearest Word—Truth真理智慧），以及「最恢宏的情感」（the Grandest Feeling—Love神性大爱）。
尼尔的这本「与神对话」的书实际上共包括了三册，内容包罗万象：除了与「神」这主题直接相关的灵性或神学议题外，还触及了许多人生终极问题、世界性的全球议题，以及宇宙缘起包括外星文明相关的广泛耸动话题。书中提出了许多有别于传统思维框架的新观念与新讯息，藉以启发我们共同省思：到底我们要往何处去？尤其它的主题「神」的观点，超越了一般的宗教八股，而予人耳目一新的感觉。它藉用西方传统宗教的名相（例如：圣经用语），却提出了与西方传统宗教截然不同的新观念与洞见启示，许多人刚接触此书时，乍看之下往往误以为它是一本宗教传教的书；其实它不但不是一本宗教传教的书，反倒是一本对宗教，尤其是对西方传统宗教带来极大冲击的书。该书中所提及的许多新观念新讯息，其影响所及甚至冲击到欧美的知识界、文化界、教育界、传播界、生态环保等各个领域或议题，且名列美国畅销书排行榜多时，并成为举世少数普遍较好又叫座的心灵畅销书籍。
到底这是什么样的一本奇书，竟对举世的出版界与读者造成这种心灵振撼与出版风潮，甚至于改变了许多人的人生观？然而，它又带来了什么样的新观念、新讯息，使得「与神对话」引发人们对神在新旧观念上的争议？ 到底我们该如何持平地看待「与神对话」这本书呢？此外，在这一波出版风潮背后又反映出现代人的何种心灵现象？以下是我个人的一些观察与体悟，抛砖引玉提供诸位参考：
首先，「神」这个议题或观念本身即具有相当大的争议性，更别说是告诉人你昨晚曾经「与神对话」。这样的人不是被视为先知就是疯子，因而崇拜者推崇有加而视之为「为神代言」；批评者则往往因为执着于原有的旧宗教观念名相而视之为异端邪说或魔鬼化身。更何况和爱一样，「神」这种话题往往是被人们炒作谈论最多，但其本质却往往是被真正了解体认最少的。也正如爱一般，许多人只会妄议空谈爱或神，却缺乏真正的体验与认识，因而在领会上自然是南辕北辙而与其本质背道而驰。
因为：神或爱都着重在真实的体会或领悟，而无法光凭言语思辨或逻辑思考的定义分析来充分了解其精神本质，勉强为之，不过是缘木求鱼。因为正如爱一般，神往往只能意会而不易言传；更难以定义，更何况神或爱每人的体会与诠释皆不相同，并无所谓「标准答案」。如果说：神是宇宙大能或宇宙大爱，你更无法光经由一般的语言名相来表述这种终极性真理；或凭借人类有限的日常经验来理解「神」这种抽象的无形存在（例如有人问：神到底长得怎么样？我的回答是：不怎么样！因为祂无形无相：如爱、如风、如能量）。诚如老子所谓：「道可道，非常道；名可名，非常名」一语道破了：神或道等终极性真理无法：光经由一般语言名相，或凭借人类有限的日常经验来理解诠释。因此往往只能借用比喻或以象征性寓言故事来传道。
因此，人类历史上伟大的传道者（即英文新时代文献中所谓的speaker）常善用比喻，例如耶稣在新约圣经「四福音书」当中即藉由许多比喻，并借用当时的市井小民能理解的通俗语言，就地取材地简单譬喻来传道。然而这些比喻或象征不过是作为「指引」之象征，诚如佛教禅宗故事所谓的「以指喻月，见月忘指」。指头只是作为「指引」的象征，不过是点出月亮的手段；任何传道者或经典（包括尼尔的「与神对话」）皆不过是为指引众生回归内在的神性或佛性，以期能够「明心见性」。若我们一味执着于指头、手段或象征，岂非本末倒置？
事实上，尼尔所谓的「与神对话」即是一种他个人「与神交通」或「与神沟通」的方式，或他个人对自身「与神交通」经验的独特诠释；而藉由这种他个人所谓的「与神对话」方式，得以通达我们人人心中的「神性大我意识」，进而与众生万物彼此相通相连。它甚至于不必然得要以语言文字为凭借，而在于「心诚则灵」或「心电感应」式的沟通，因此其实是「心心相印」而「不拘形式」。
我们鼓励每个人不妨试着以自己的独特方式来「与神对话」或「与神交通」，而不见得要东施效颦或韩郸学步，一味地仿效尼尔的「与神对话」方式。例如：经由祈祷、解梦、启示、直觉、灵感、冥想、顿悟、心灵音乐、身心舞蹈、文艺创作或欣赏，甚至于在九份观海景、东北角听海涛、草岭古道健行、淡水落日的夕阳余晖中，或在阳明山林中漫步并置身鸟语花香中，而尤其是静心独处时的内省时刻，我们都可获得类似的灵启讯息。因为神是「一切万有」，在「万有一切」中；祂且是经由各种方式一直在对我们说话（包括今天的活动当中，大家所接收到的各种讯息），问题只在于：我们是否在倾听？（即是：我们内在的心灵觉醒！）
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正文 第七十一章 与神对话
在无始无终的宇宙里，有一个小灵魂，他对神说：「我知道我是谁。」
神感到很新奇的接着问：「那真是太棒了！你是谁啊﹖」
小灵魂非常大声地回答说：「我是光！」神笑得很灿烂。「说得真好！」神加大了声音说。「你是光。」
小灵魂好乐，因为他领悟到在这个国度里，所有灵魂身在此地所要理解的事，「哇！」小灵魂说，「真酷！」
*****…
没多久，小灵魂又有了个想法，认为知道自己是谁是不够的。现在小灵魂想成为他是的那个自己。所以小灵魂又回到神那里，（对所有想知道他们真正是谁的灵魂来说，这真是个不坏的打算。）对着神说：「嗨！神啊，现在我知道自己是谁了，你觉得我来成为我是的那个我好不好呀﹖！」
神回答：「你的意思是说你要成为你已经是的那个你吗﹖」
「一点也不错。」小灵魂回答说，「知道我是谁是一回事，而同时成为自己�