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《平凡的世界》涉及1975年到1985年10年间中国城乡广泛的社会生活，因而必须逐年逐月逐日地查阅和记录这10年间的有关报纸内容——他找来了这10年间《人民日报》、《光明日报》、一种省报、一种地区报和《参考消息》的全部合订本。
室内的工作告一段落后，再到实际生活中去，即所谓“深入生活”。乡村城镇、工矿企业、学校机关、集贸市场、国营、集体、个体；上至省委书记，下至普通老百姓，只要能触及的，就竭力去触及。
最后就是选择一个生活条件较差的地方，在艰苦的环境中投入实质性的创作。路遥后来决定到一个偏僻的煤矿医院开始第一部初稿的写作。
路遥严格地、殚精竭虑地按照自己预定的计划看书和查阅资料，天南地北地四处奔波。在不知不觉中，近3年时间过去了，但真正的小说还没写一个字，已经把人折腾得半死不活。可正是这种“折腾”，为《平凡的世界》的横空出世奠定了扎实的基础。
为自己设定的目标，无论怎样宏大，得不到执行，对你的人生来说毫无益处。为自己设定的目标，虽然小而实际，但只要你做到了，就是可喜的成绩。
现在你可以展开执行计划的行动：
1。查看课程表，选择一个有趣的课程，在学校中开始学习。
2。开始给朋友们打电话，鼓动他们成立一个讨论小组，并定好第一次聚会的时间。
3。到图书馆借到第一本书。
第二部分评 估
在这里，我要给你一个忠实的告诫，在你向人生目标进发的同时，不要忘记随时对自己的计划和执行情况进行评估。评估对你来说起着两方面的作用。
其一，经过评估，检查你在向自己的目标前进的过程中，是否每一步都在按照计划进行，这一点非常重要。如果你缺乏过程评估，就会很容易偏离原先设想的目标。
其二，生活中永远处在变化之中的，在你执行计划的时候，可能由于各个方面的原因，原来的目标逐渐不适合于自己的兴趣和理想。当社会大环境或是你的工作小环境发生改变以后，你仍按你原计划施行，势必要受到环境的限制和阻碍，这时候就要重新制定目标和计划。历史上有这样一个小故事，应该引起人们的思考：
鲁国姓施的一家有两个儿子，一个爱好学问，一个爱好兵法。爱好学问的那个儿子用仁义的道理去游说齐国的国王，结果齐王接纳了他并让他担任众公子的老师。爱好兵法的那个儿子用兵法来游说楚王，楚王很高兴，遂任命他为军师。这两个儿子的俸禄使他们一贫如洗的家变得富有，这两个儿子的官位让他们的亲戚感到荣耀。
施家的邻居姓孟，也有两个儿子，他们的专长也跟施家的两个儿子一样，一个爱好文学，一个爱好兵法。孟家苦于贫穷，非常羡慕施家的富有，于是前来施家请教致富之道。施家的儿子乃据实告诉了他们。
几年后，孟家的这个儿子，到了秦国，以仁义的道理游说秦王。秦王说：“当前诸侯争战激烈，迫切需要的不外是练兵与筹饷。倘若以仁义来治理我国，则是自取灭亡。”于是，秦王就对他施以宫刑，然后才释放了他。
孟家的另一个儿子，前往卫国，以兵法游说卫国的国君。卫王说：“我们是个很弱小的国家，而且目前正夹在大国之间，对于大国，我们要服从它们；对于小国，我们要安抚他们；这是我们求得平安的方法。倘若依靠兵力，那么我们很快会亡国。如果你全身而退，你再到别国去游说，那对我国可能造成的祸害可就不轻呀！”卫王遂命人砍掉他的双脚，再放回鲁国。
孟家的两个儿子回到鲁国后，他们父子向施家抱怨。施氏说，识时务者为俊杰。时务就是现实形势，做事情顺应形势，则容易成功；不适应形势，或违背现实，必然要遭受损失。你的儿子们跟我的儿子们学问一样，但建功立业却不相同，原因是现在的形势变了，而你的儿子还“东施效颦”，按照原来的老目标发展，不懂得见机行事，不懂得权变，当然要碰壁失败了。
其三，通过评估，你可能会发现计划中的某一部分没什么效果，此时你就需要改变计划，以免耽误目标的实现。当这种情况产生时，常常会有不少人对整个计划失去了信心，并且认为目标是不可达到的。其实可能只是计划的其中的一部分出了问题，但却影响到全局，当务之急就是找出有问题的部分及时更正。
总之，制定成功的个人计划的确是一项考验，需要你付出大量的时间、思考、耐心和毅力。但是当你开始为自己的生活承担起责任的时候，如果能够通过自己执著的努力最终实现自己的人生目标，使你的重要需求得到充分的满足，这种回报也是惊人的，你会感到一种发自内心的幸福和骄傲。
本游戏到此就要结束，你的人生从此一刻却可以有个新的开始，开始一个有目标有计划的人生。世界在变化，思想在变化，所以向你的人生目标进发，执行你的人生计划时，别忘了时常评估你的计划，调整你的计划，以适应新的形式，新的需求。
但总之，从这一刻开始，我们要做个有目标有计划的人现在我们要做一个叫做“我看两可图”的游戏，看图游戏？是不是觉得会很有意思，仿佛回到了童年，一群小朋友在老师的带领下练习看图说话。我们即将做的看图游戏，也会趣味十足，但意义却远大于看图说话，因为我们除了会看图还学会了看人生。
两可图（详情参照实体书）
我是一个爱观察的人，小时候躺在床上我就四处望，望那地上的黑影，墙上的斑驳。我聚精会神地望，一会儿我就望出了一头蠢驴，一会儿蠢驴变巫婆，于是我失声怪叫，大人闻声赶来，结果什么又都没有了。
长大了，我看书。书上画着一种图，然后叫我认真地看，于是我看得好认真。一会儿我看出这是一头怪兽；书上又叫我再看，这次我看出这是一个天使，长翅膀的那种。书上说，这叫“两可图”，因为它既可以看成这样，也可以看成那样。
没想到，上心理课时老师也让我们做这种游戏，我暗笑，如此小儿科。更没想到看完图后，老师就由这幅图引出一大堆大道理来，还由此上了一堂生动的心理课。
做游戏（详情参照实体书）
现在，你也来看看这种古怪的图。
你看到了什么，把你看到的结果记在这里吧。
我看到图一是现在我来告诉你可以看到什么。
看图一的时候，如果以白色作为背景，你就会看到几个站立着的人；如果以黑色为作为背景，你看到则是几根竖立的柱子，看出来了吗？
图二是一只动物，如果把这只动物看作面朝左，它就是一只鸭子；如果看作面朝右，它就成了一只兔子。仔细看看，没错吧！
这个游戏是不很有意思？你一定会问我这是为什么，这种有趣的现象和人的知觉选择性有关。
知觉选择性是指人根据当前的需要，对外来刺激有选择地作为知觉对象进行组织加工的过程。这就是说，我们并不是对同时作用于感觉器官的所有刺激都进行反映，而是选择一个或几个刺激。这些被选择的刺激就是知觉对象，其他没被选择的就成了知觉背景。
知觉对象与知觉背景之间的关系是相对的。此时的知觉对象可以成为彼时的知觉背景，而此时的知觉背景也可以成为彼时的知觉对象，它们之间是可以不断发生对换的。
因此，我们把这些图看成是什么样子，就取决于我们在看图时把什么当作知觉对象，把什么当作知觉背景。当然，知觉的选择性会受到我们已有的知识经验、生活经历以及兴趣爱好等的影响。
看两可图与看人生
你是否要问我，看两可图与看人生有什么关系？既然两可图可以这么看也可以那么看，看生活中的人与事当然也就可以两看了。
比如说，对于一个人，出于不同的立场、不同的心态，你可能说他好，也可能说他坏。对于一件事，从不同的角度去看，你可能说它是好事，也可能说它是坏事。
每天我们都会碰到各种各样的事情，我们也会有各样的经历：兴奋的，自豪的，平凡的，受挫的，悲伤的，不堪回首的……面对这些刺激，我们是该用何种眼光去看待它们呢？就像看两可图一样，你分别用积极的心态和消极的心态看待人和事，甚至对待人生，结果将是截然不同的。
先看一个故事。
从前有一个老太，不知为什么，天晴时她哭，下雨时她也哭，一年到头哭哭啼啼，悲哀凄切。
一天，有一个高僧从此经过，便问老太：“您晴天也哭，雨天也哭，到底是为什么呢？”
老太太哭着道：“唉！告诉你吧，我有两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，二女儿嫁给卖伞的。” “这不是很好的事么？”高僧说。
“唉！好什么呀，天晴了，我小女儿的伞就卖不出去了；下雨了，我大女儿的鞋就卖不出去了，你说，我能不愁，我能不哭么？”老太说。
“原来如此！”高僧笑道：“老人家，您为什么不这样想：天晴了，我大女儿的鞋就卖出去了，下雨了，我小女儿的伞就卖出去了，这样一想，不就是很快乐的事了么？”
同一件事情老太太原来以消极心态对待，整天就哭哭啼啼，后来经高僧点化以积极心态面对就开开心心了。
看，人生的晴雨就在自己顷刻的态度转变中起着翻天覆地的变化。凡事有好的一面，也有坏的一面，想要自己的人生阳光