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小米和老刘到街上喝酒去了，老妇走到对面房间，看到少女正在哭天喊：〃造化弄人！〃老妇也大发感慨：“造化也弄我哩！我这个老不死的，无端端地被人杀了老伴，又被一个小伙子买下。对了，我看你家老头子倒是老态龙钟，跟我是一对，不如我们调换个房间，第二天，你和我家小伙子赶紧走，我拼了我的老命，和你家老头子纠缠到底。”说着，就把少女拽到小米的房间去。
小米了解情况后，第二天清早，用一块抹布遮住少女的面孔，扶着她赶紧离开了旅店，还不时夸张地大声说：“老太太走慢点啊！”老刘那房间里，他问明了缘故，极其愤怒，挥拳殴打那个老太太，不料那个老太太也强壮得可以做壮骨粉的广告，也回手反击。整个旅店的人都倚在门口围观。老头气愤地要去追赶，被旅店的人笑着拦下来了，老太太也笑着挽住他说：“我们老夫老妻好好过日子吧。”老刘只好用黑驴载着老妇上路。此后老刘多次动了上北京找“今日说法”节目投诉的念头，都被老妇挥拳打回家了。
这个故事告诉我们：老妇野蛮，倒也明智，把四个人的人生都安排得挺合理。
曹操的子女一大群，儿子们都美貌聪明，争皇位争美女，女儿们都端庄老实，不过有的做皇后有的做烈女，也不得安宁——很像精彩的肥皂剧。如果拍出来，金乡公主一定会像普通师奶一样，攥着手纸微笑地看，不料她一个转身，就嫁给剧中一个复杂的国民美男子。
这个人叫何晏，在皇宫里长大，他妈是曹操抢来做九姨太的。何晏是公认的花样美少年，打扮得也像个王子，名义上是她哥哥——不过她另有几个强悍的哥哥，比如曹丕，王子们出游的时候，打着呼哨跑得飞快，对着被甩单的何晏喊：“喂，假子！跑快点！”何晏被自己复杂的身世、白皙的美貌，娇弱的身体、还有公认的聪慧搞得急火攻心，这样的人很容易走向变态，不过表面他却很文静（晏外静内躁）。所以当初金乡公主嫁给他的时候，全城的少女嫉妒得尖叫。
那是一个非常open的时代，女人们见到美男子上街，就手拉手围成圆圈，不放他走。甚至向他的车子里扔玫瑰扔苹果，女人们见了何晏，惊为天神。何晏也因此膨胀，经常回头看自己的影子，尽量走得飘飘欲仙。皇帝怀疑他擦粉，大热天请他喝面片汤，喝得大汗淋漓，让他擦汗，不过他穿了件红衣服，袖子往脸上一擦，就像上了一层胭脂，最终也不知道他擦粉了没有（以硃衣自拭，色转皎然）。
何晏的前半身是言情剧中的男主角：好看，乖张，花花公子。后半生却参与了跟他的能力不相符的政事。业余时候，就研究软性毒品，发明出“五石散”，药里全是各种石头粉末，全国的贵族都模仿他磕药，磕不起的走在街上假装晕倒，说自己刚磕过，是贵族。
肥皂剧中全是聪明和变态人物，金乡公主不聪明也不磕药，生活得很痛苦，向她妈哭诉：“我们家何晏这样下去怎么办啊？肯定要惹祸上身的。”她妈认为做寡妇好过做妒妇，笑着说：“那你就不用再妒忌了！”
曹家最后被司马懿灭族，在大屠杀中，不知为什么，单单留下了金乡公主。可能是忽然醒悟她是个观众，应该把她送出电视机。
这个故事告诉我们：化妆了之后，不要吃滚热的面片汤。
夜不收不是个鬼，是个古代的人，大家都亲切地称他为无赖恶少。
夜不收其实是得了失眠症的，他喜欢夜游，夜游的时候也不提灯，只是在黑不溜秋的路上慢慢摸着前进。有社会访谈的记者采访他：“请问你在晚上夜游，有什么好玩的呢？”他只是拍手道：“就是好玩反正好玩。”就不做进一步的解释了。
其实是这样的：古代时候社会风气良好，夏天的时候，人们都喜欢拆下门板当床，露宿在门口，睡成乱七八糟的一片，有的躺成“黑虎掏心”状，有的躺成“奔月”状，有的组合成一套“降龙十八掌”，按照夜不收的说法，那情景“看了让人心醉”。
夜不收慢慢穿过黑乎乎的街头，不时蹲到别人脑袋旁边，听人们说梦话，有人在睡觉的时候哼“小星星”，有人在睡觉时说“这位小姐，我们好像在哪儿见过”，还有人在睡觉的时候做数学题，还有人在睡觉的时候想吃人肉，还有人睡觉的时候念密码箱上的数字。夜不收面带慈祥的微笑，蹲着聆听人们牙齿的碰撞声。
我觉得黑暗中“桃李无言，鸦雀无声”，然后悄悄地听人们破碎低沉的梦话，一定很享受。我很担忧地看到，有越来越多的人不肯说话了，或者是不信任话语圈，或者在“思考”。沉默啊沉默，不是在沉默中恋爱，就是在沉默中变态。唉！
对于夜不收来说，最有趣的事情除了听人说梦话，还帮人换鞋子。那时候露宿在外面的人都把鞋子放在地上，放在自己脑袋边上，夜不收喜欢干的事情就是拎着东街大脚女人的鞋子跑到西街，和西街小脚女人的鞋子对换，把男人的鞋子换成女人的鞋子，或者把鞋子换成两只同边的。如果有人因为寻鞋子而找到失散多年的兄弟，或者结成姻缘，“夜不收的故事”就会成为美谈了，但是没有。大家只是在醒来之后，把夜不收告到居委会，而且，从此以后养成了枕着鞋子睡觉的习惯。
夜不收后来在黑暗和奔忙中摔伤了脚。再也干不成这种有趣地勾当了。
这个故事告诉我们：每晚想好了将要说的梦话再去睡觉，比较保险。
伏羲生活在华胥村里，华胥村是我能想到的最好看的地方了。现在看来，华胥村似乎建在山上，但是村里人固执地认为自己生活在天上，所以也把自己当成神仙对待，成天不吃不喝的，在天上飘来飘去，还喜欢下山找人玩。
伏羲的妈妈是华胥村里的一枝花，有一天抓松鼠的时候踩到一个大脚印，怀上了伏羲。伏羲生下来也是一个普通小孩，一个长着龙的身子的普通小孩，一个捶肚子捶得超响的普通小孩，一个喜欢思考的普通小孩，他经常躺在河边捶肚子，一边捶一遍思考：“除了玩，生活能不能变得更有意义呢？”其他人听到了，都搔着头皮道：“我也不知道，我们一直都这样过的呀！”说着就飘走了。
有一天，他听到打雷声，发现雷声和自己捶肚子的声音十分相似，他沿着雷声寻去，发现一个巨大的男人在捶肚子，两人都热切地认出了父子关系，伏羲问雷公说：“您现在在哪里高就啊？要是有多余的职位，能不能让我来干呀？”这样的话题在热烈的父子相认的场面上，当然略显尴尬，但雷公很快就说：“有啊有啊，你可以帮我一块打雷呀！”如你所知，伏羲是个希望“让生活更有意义”的小孩儿，他如果做雷公继承人，就只能整天捶肚子玩。他否定了父亲之后，回到华胥村，变得非常忙：用降龙十八掌造火啦，教牛种菜啦。
任是谁要嫁这样一个有使命感的人都会踌躇的，伏羲的老婆也是使用了多种迷信占卜方法，才决定嫁给伏羲的。那一年发洪水，伏羲和他人面蛇身的妹妹女娲一块躲到葫芦里，他们两个人从葫芦里出来的时候，世界上已经一个人也没有了，他们慎重地询问了乌龟和石狮子的意愿后，决定结成夫妻。两个人不仅结婚，还生活，不仅生活，还发明了字和人。
长得像龙像蛇，让他们觉得自己不是人，有着比人更大的伟大责任——这并不代表我可以乐观地看待自己不够协调的身体比例。但我真的觉得，人固然是不可能越活越快乐，但起码应该对自己奇怪的长相越来越乐观。
这个故事告诉我们：以后走路要步步为营，不要见到什么好玩的就乱踩。
柔福帝姬是个公主，她的人生是由两个人组成的。
柔福帝姬前半生叫做环环，是宋徽宗的第三十四个女儿，长得好看，一般好看。那时她过着普通公主的生活。后来，金人攻进来了，她和一群公主妃子被掳到金朝，没了音讯。于是她的前半身在我的简单描述下结束了。
过了四年，有个女人来敲宋高宗的门，她说自己是柔福帝姬，刚从北方跑回来。这是相当严重的事情，不能说相信就相信。宋高宗从厨房里拽出了一个老厨娘，让她来辨认一下。这个老厨娘已经快老瞎了，但还是颤颤巍巍地走上前去仔细辨认，看又看不真切，只好问她一些宫中旧事：“宋徽宗最喜欢的妃子是谁？”“宋徽宗皮肤好不好？”“宋高宗的小名叫什么？”我不知道这些问题的答案，但是柔福帝姬好像知道，她一五一十地回答，眼神坚定，语气凶恶。其实厨娘也没见过宋徽宗呀，她也不知道正确答案是什么，但却被柔福帝姬吓人的坚定震慑住了：“对对对，她就是柔福帝姬。”
旁边的宫女想起来一个问题：“公主都是小脚，为什么你的脚这么大呀？”她沉着悲愤地回答：“金人驱逐如牛羊，曾赤脚步行万里路，怎能保持原样？”这话里的语气，很像只有好人才说得出，宋高宗把她接到宫里，还给她配了夫婿。
那个对答如流的女人就是柔福帝姬的后半生——也许是个大胆的孤女，也许是个流浪的女巫。一个宫女在路上遇见她，误以为是柔福帝姬，她就开始了华美而冒险的撒谎生涯。
撒谎是我前几年的研究话题，我像平庸的骗子一样研究出：咄咄逼人啦，死不松口啦，盯住对方啦。在我看来，撒小谎总是成功的原因，是因为人们相信真诚是可以从“眼神”里“看”出来的。撒大谎的技术我不会，因为会带来一连串关系错综的小谎。女巫看来也不行。
后来太后从金国出差回来，说真的柔福帝姬早已死在金国。敲门回来的柔福帝姬就被处死了。大家笑她老公：“你娶了