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时值迦南饥馑，灾情严峻，亚伯兰决定举家南下，到埃及逃荒。11
临入埃及，他对莎莱说：妻啊，你长得漂亮。12
埃及人见了，保准会说：瞧他的老婆！就把我杀了，将你留下。13
所以求求你，对他们说，你是我妹妹。一说丈夫认妻为妹，是古代哈兰（亚伯兰“老家”）上层社会的风气，使妻子获得双重社会地位。参见20：12。这样，他们就会为了你的缘故而好好待我，你就救了我的命了！14
来到埃及，莎莱的美貌果然招人瞩目。15
法老的大臣看见了，一个个都在法老面前盛赞她的姿色。于是法老把莎莱接进了后宫，16
并因此特别厚待亚伯兰，赏赐他许多牛羊驼驴和男女奴婢。17
不料，亚伯兰妻子莎莱一进后宫，耶和华便降瘟病，nega‘im，本义打击。令法老的嫔妃不育。直译：狠狠打击法老和全家。通说指后宫不育之症，参见20：18。18
法老急召亚伯兰质问：你这是什么名堂？为何不说实话，她是你的老婆？19
反而胡诌什么“她是我妹妹”，让寡人纳她为妃！喏，这是你老婆，领回去，快给我滚！20
法老命令左右，将亚伯兰连同他的妻子及所有家产，马上遣送出境。罗得分道十三章亚伯兰带着妻子和家产，从埃及返回南地，罗得一路伴随。2
这时，亚伯兰已是成群的牲畜和大堆金银的主人了。法老的馈赠，12：16。3
他一程程地北上，回到伯特利，即当初他在伯特利和艾城之间扎帐篷、
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建祭坛的地方。见12：8。安营已毕，亚伯兰又一次呼唤了耶和华的圣名。5
罗得一直与亚伯兰同行，他也有成群的牛羊和自己的帐篷。'ohalim，（复数）借喻家小。6
可现在他们两家的牛羊一多，草场就嫌小了；住在一起，7
第三部分第73章 创世纪
两家的牧人之间便免不了发生口角（当时那地方还住着迦南人和比利齐人）。perizzi，迦南山地土著。8
于是亚伯兰对罗得说：咱们是至亲，不能让下人吵架伤了和气。9
你看，天地宽着哪，咱们分头走吧：你往左，我就向右；你向右，我就往左。10
罗得四下望去，只见约旦河谷水草丰润——
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那时耶和华尚未毁灭所多玛和俄摩拉——
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仿佛耶和华的乐园，又好像埃及的沃野，一直伸展到小镇撮尔。zo‘ar，位于死海南端，见19：20以下。11
他便选择了约旦河谷那一大片平坝，kikkar，“圆圈”，作者假设死海尚不存在，约旦河注入一圆形平坝。往东方去了。就这样，他们分了道：12
亚伯兰定居迦南；罗得去到平坝的城镇中间，把帐篷安在所多玛附近。13
那所多玛人却十分邪恶，是耶和华不会饶恕的罪人。罗得选择了安逸，生活在罪人中间，见18：20以下。14
罗得走后，耶和华谕示亚伯兰：抬起你的眼睛，从你站着的地方望去，南北东西，15
凡你目光所及之处，我都要赐给你和你的子孙，直到永远。第二次应许圣地，见12：7。16
我还要让你的后裔多如地上的灰沙：谁数得清地上的灰沙，谁才能说出你后裔的数目！17
去吧，去把这片土地直着走到头，再横着走到头，因为它是我决意赐给你的土地。18
于是，亚伯兰拔营南迁至希伯伦，hebron，在耶路撒冷西南，历史上曾是迦南王城。在幔利的橡树旁安了帐篷，幔利（mamre'），通说在希伯伦东北三公里处。见14：13注。并且为耶和华造了祭坛。下接15：1。下一章是插入的独立片断。西汀谷十四章却说那时有四位大王：示拿王安非拉、以拉撒王阿流克、以兰王哥头剌马、
kedor…la‘omer，意为剌马之子，剌马是巴比伦神话英雄。戈印王提达。四大王均无历史记载，且分据四方，即南有示拿（巴比伦）、北有以拉撒（亚述）、东有以兰（今伊朗西部）、西有戈印（赫提，今土耳其东部）。2
这四大王兴师，攻打五个小王，即所多玛王比拉、俄摩拉王比沙、押玛王史纳、泽波王单以伯、贝拉（又名撮尔）王。五座城除撮尔外，后均被上帝毁灭沉入死海，19：25及《申命记》29：22。3
五小王把军队集结在西汀谷（今称盐海）。即死海。4
他们原先对哥头剌马俯首称臣，达十二年之久；第十三年，却一起举兵反叛。5
次年，哥头剌马率领盟军前来讨伐。先在双角阿思塔击溃雷发人，repha'im，巨人。在迦南宗教中转指祖先幽灵，住在地下。双角阿思塔（‘ashterothqarnayim），在加利利湖以东，今叙利亚南部。接着在韩城大败苏西人，在阿音城平原败以米人，6
在毛岭败何利人，以上皆传说中约旦河东岸部族，见《申命记》2：10以下。一路追杀，直到荒漠边缘的巴兰橡树。'el…pa'ran，地点不详，参见21：21。7
然后回师审判泉（又名加迪斯），‘enmishpat，南地交通要冲，位于西奈半岛北端。征服了亚玛力全境，‘amaleqi，死海以南一游牧部族，见36：12。以及居住在海枣哈匝冲的亚摩利人。见10：16注。8
于是，五小王会师西汀谷，迎击四大王；所多玛、俄摩拉、押玛、泽波和贝拉（又名撮尔）的联军，9
对以兰王哥头剌马、戈印王提达、示拿王安非拉、以拉撒王阿流克，展开血战。10
那西汀谷遍地都是柏油坑。今死海南端仍有油田。所多玛王和俄摩拉王不支，败退时掉进坑里，残部大乱，往山里逃窜。11
四大王遂将所、俄二城的食粮财物洗劫一空。12
还抓走了寄居在所多玛的罗得，即亚伯兰的侄子，抢了他的家产。13
第三部分第74章 创世纪
有个逃生的人，跑来向希伯来人亚伯兰报信。当时亚伯兰住在亚摩利人幔利的橡树附近。上文13：18的地名幔利此处成了人名，两片断渊源不同故，见18：1。幔利和他两个兄弟葡萄和阿奈都是亚伯兰的盟友。即结盟的部落。葡萄（'eshkol）和阿奈（‘aner）在别处也是地名，如《民数记》14：24，《历代志上》6：55。14
亚伯兰闻报侄子被俘，立即点起训练有素的家生奴丁三百一十八名，急急向北，赶到丹城。dan，位于加利利湖以北的河谷，在美索不达米亚和埃及文献中称狮城。15
他将家丁分成几队，趁夜色发动袭击。敌人溃败了；他们穷追不舍，直至大马士革北面的何巴，16
一举夺回全部掳去的财物：亚伯兰救下了侄子罗得和他的家产，连同女人和其他人口。
义王
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亚伯兰打败了哥头剌马等四大王，凯旋归来，所多玛王专程到平谷（又名王谷）迎接。18
撒冷城的义王，malki…zedeq，旧译麦基则德。撒冷（shalem），通说即耶路撒冷。作为至高者上帝的祭司，也带了饼和酒来。《诗篇》110：4以义王比大卫王，而大卫王是救世主的先声，此段遂被解作关于救世主的预言；基督教更以饼和酒喻圣餐礼。19
他为亚伯兰祝福道：愿亚伯兰蒙受造物主至高者的赐福！20
愿至高者上帝永受赞颂因他把敌人交到你的手中！亚伯兰将战利品的十分之一献给了义王。如同向祭司纳什一捐，见《利未记》27：30。21
所多玛王对亚伯兰说：那些财物都归阁下，但请把人口还给我。22
亚伯兰回答：我向耶和华、向创造天地的至高者上帝举手发誓，23
凡属大王的，哪怕一根线一条鞋带，我也不拿，免得日后大王说：我让亚伯兰发了财。24
是的，我一样不要；只要我手下随从的吃用，以及前来助战的阿奈、葡萄、幔利，该他们得的那一份。肉块之约十五章此后忽一日，上接13：18。亚伯兰得一异象，mahazeh，一如梦境，可以是纯听觉的。听见耶和华之言：dabar，上帝创世之言的继续。 亚伯兰哪，你莫害怕。我做你的盾，你将来有厚报！2
亚伯兰道：我主耶和华啊！我都老了还膝下无子，因夫人不育（11：30）。你还能赐我什么？跟随我的管家是大马士革人艾利泽呀！'eli‘ezer，“上帝佑助”，亚伯兰最信赖的仆人。近东古俗，主人无子，可由仆人继承家业。此句原文有讹，无定解。译文从通行本。3
他越说越伤心：因为你没有给我子裔，我只能让家生的仆人继承家业了！4
但是耶和华的话音回答：不，他不是你的继嗣；你的家业，该由你亲生的儿子传承！5
说着，领他到帐篷外面，道：你往天上看，把星星数一数，如果你数得过来——
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将来，你的子裔就有那么多！6
亚伯兰信了耶和华；耶和华即认他的忠信为义。zedeqah，义既是道德要求（行义事），也是律法准则（除不义）。义出于忠信，更是传道者的一贯教导，《加拉太书》3：6。7
并且谕示：我是耶和华，我把你从迦勒底的吾珥领出来，是要把这片土地赐给你，做你的产业。8
亚伯兰问：我主耶和华啊，我凭什么知道，这份产业将来归我呢？9
耶和华道：你去找一头母牛、一匹母山羊、一匹公绵羊，都要三岁大的，再找一只斑鸠和一只雏鸽，�