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也控制人灵的偏向，你为它们限定疆界。你使浪浪相击而崩溃；你造海洋，你也根据统治万物的总计划。
至于那些渴望你的灵魂，你很关心它们的前途，你把它们从苦海里提拔出来，灌以另一种神秘温柔之水，使它们开花结果。我们的灵魂忠于主，天主的诫命，尽其所能，发展慈善事；一本爱德，救济贫穷。我们都有一个恻隐之心。为了我们自身的痛苦，推己及人，我们晓得去帮助遭难的人，一如我们的困难时，所仰望于他人的。这种帮助，有时微如草芥；有时像株满悬果实的树，在一种坚决的行动下，把受强暴者蹂躏的人，解放出来，予以庇荫，恢复他应享的权利。
卷十三第十一章 一片沃土
主，你常颁赐快乐毅力于下世，我求你允许真理从地中产出，正义从天上垂下，光亮照耀于天空。我们当与饥饿的人，分食我们的面包；让穷人进我们的屋子；把衣服穿在赤裸的身上；我们绝不藐视我们的兄弟。
假使从我们的地里，产出这样的美果，我请你且看且说：“这是好的。”希望我们的光明能及时发射，希望这个小小的善工，增高我们的地位，给我们享见活言的福乐。那么，我们在世上将像紧系于《圣经》天顶上的灯火。
这里，你的圣训指导我们辨别：灵性之物与觉性之物，白日与黑夜，爱好灵性之物的灵魂：与奴役于觉性之物的灵魂。在未有天地之前，你运用你的判断力，独自区别光明与黑暗。从你的宠光照耀普世之后，天上的有灵之物，也照耀大地，分开白日与黑夜，标明时间的持续。在这新陈代谢的时序里，我们的救援已较我们所想的更加接近；黑暗越深，白日越近；年头戴着你的花冠；你遣工人到前人播过种的田畴去；他们还携着新的种子；收获之期当在世末。这样，你实现了义人的希望，降福了他们的岁月。可是，你是永远不变的，你的岁月正如你为过去的岁月所造的仓库，是永远存留的。
你根据你永远的计划，随时沛降宠泽于地下。有人因圣神，得到了智慧之言；这是个大光源，所以赐于爱真理如黎明的人们。有人因圣神，得到了科学之言；这是个小光源。还有得到信德，或治病之力，或发圣迹之恩，或预言之宠，或甄别善恶神和通晓万国方言之能。这些恩惠好像星辰，来自同一的圣神。他照他的圣意，把他的恩宠，施于各人；使这些星辰，为众人的利益，光芒四射。
科学之言包括一切神秘的真理；它像月亮，随不同的时节而变换。别的恩宠犹如昧爽的星辰，比不上那个灿烂的，快乐地预报将临白日的智慧之光。可是，它们为软弱血肉的人们，也是很有用的：你非常谨慎的仆人所说的智慧，似专为耿介拔俗，有圣德的人们。
至于血肉的人，在基督前，这是个小孩。他只能吃奶；待长大后，他的胃口才能承受正常的饮食，他的眼睛才能经受住太阳的光线。为照耀在黑夜中行走的人，只有月亮和星光。
我们的天主，最高的智慧，这是在你的《圣经》——你的苍天——内，赐给我们的教训。这个奇妙的宠光，虽还宠罩在时间寓言的幕下，已足使我们辨别是非邪正。
卷十三第十二章 干土别解
可是，你先当沐浴，你当清洁，你当驱逐一切污你心，触我目的东西；然后你可见干土。你先当学习做好，为孤儿申冤，为寡妇护权，然后地里会长出养身的草，和满挂果子的树。主说，你来，我们共同讨论一回，使苍天上燃起照耀大地的灯光。
《圣经》上载，有个富人请吾，指示永生之道。那个富人把耶稣看作一个普通的人，不晓得他就是天主。耶稣对他说：“假使你要得永生，你当守十诫；远离恶浊的苦水，毋杀人，毋奸淫，毋偷盗，毋妄证；”那么你可见干土。干土上将长出孝敬父母，爱护旁人的善果。
“这我都做。”富人说。那么，假使土地是肥沃的，这许多荆棘是哪儿来的？你去芟除悭吝的蔓草，出售你所有的一切，储藏济贫之米，那么，你要获得天宝。假使你要做个完人，你当跟吾主，和别的他忠实弟子作伴；那么，那个区分白日黑夜的主人，要给你听智慧之言，而且你将认识他们，而他们对你将如天上的明灯。假使你的心不在那里，这一切将是不可能的，假使你的宝藏不在那里，你的心不会在那里的。这都是吾主自己的话。可是，一种愁云，遮盖了那个不毛之地，荆棘埋没了圣言之种。
你们，被选的民族，你们，不在世俗眼里的圣贤，你们为跟从耶稣，抛弃了一切的人们，你们跟着他走吧！权贵将要相顾失色。踏着你们的光明的步子，走在他后边吧！在星天上发你们的光，使诸天称扬天主的光荣。当知圣还不是天神，罪人还有希望。你们发光光照大地吧！希望晴朗的白日里，宣传智慧之言，黑夜在明月之下，向黑暗宣传科学之言。月亮和星辰尽对方之量，光照黑夜，但不因此遭损。好像主曾说：“我要火炬在苍天上燃起来，”忽然天上一声巨响，仿佛一阵狂风，飘来许多火舌，分停于各人的头上。这些照耀天空的火炬，都藏着永生之言。神圣奇妙的火焰呀，愿你们飞散于各地！你们是世光，你们不当局促在斗下。受真光照耀的人，已受提拔；且已显扬了你们。神圣的火焰，愿你们照耀天下万国。
卷十三第十三章 圣事
愿海洋受孕，产生子息！愿水产生虫豸！在你们能分别尊卑的当儿，你们变成了天主的口。天主借你们的口说：愿水也生产！水生产的，不是生活之灵，因为它是地生的，而是有生命的虫豸，与在地面上的飞鸟。我的天主，这些虫豸就是圣事。它们赖你的使徒们的奔走，历种种风波，传授于天下。靠他们的工作，万民因你的名字，得领圣洗。
这些可比海怪的伟大奇迹，与你的圣训，同飞翔于地面上，和你《圣经》的天空中。《圣经》的权威是它们随身的保镖。主，这不是发生不出什么影响的空言；它们的声音，在你的福佑下，已传播于世界的每个角落。我说谎么？我是否糊里糊涂，把上天的东西，与地上和海中的东西，混为一团？不，一方面的东西，如智慧和科学的光，是一定的，有限的，不是一代一代繁殖的；一方面的东西，是物质的，复杂的，变动的，并且在你的庇荫下，越传越多。你弥补了我们五官的缺陷，使我们的一种知识，能从多方面得来达出。
水产生了许多东西，可是终当归功于你的圣言。为了人类忘掉了永远的真理，你的《圣经》才给了我们这一切。产生这许多东西的，果然是水，可是为了它的惰性，非你的圣言加以驱策，难见成绩。
经你手做成的一切，都是美的；造物主的美，是无可比拟的。假使亚当不犯罪，怎会从他兴起这样的浊浪？换句话，人类怎会这样惊怪，骄傲，脆弱？那么，宣传你圣训的人士，也用不到把你的神妙言行，予以物质化。我这样解说虫豸飞鸟，就为了这个缘故。就是对于《圣经》学已有造诣的人，仍脱不出物质的网罗。假使他们的灵魂，不再升一级，研究超性的生活，他也不会入贤关圣域的。
卷十三第十四章 神魂
为了你圣言的工作，深海之外，已有干净的陆地。它所产生的不是虫豸飞鸟，而是有超性生命的灵魂。
为教外人不可少的洗礼，这个灵魂已不需要了：因为它已不在水中飘流了。照你所规定的，洗礼是入天国之门。为信仰，它已不要求奇迹了。它虽不见奇迹符号，它已深信不疑，因为它已是一块脱离汹涌海水的良田了。水面以上的陆地，已不需要你从水中产生出来的飞鸟。请你命你的布道者，把你的圣言报告它。我们只能宣述他们的工作；可是你助他们工作，修建一个有超性生命的灵魂。
地是生产这个灵魂的原因，如同海是生产虫豸和飞鸟的原因。地虽还在你为信友们预备的筵席上吃从深水里钓来的鱼，实在它已不需要那些东西了。假使它还在深水中垂钓，这纯为滋养荒地。飞鸟的确是海的孩子，可是在地上繁殖。人类的不忠信，是福音产生的理由；可是从里头，信徒也可以天天获得许多宝贵的训诲。有超性生命的灵魂，是地产生的。只有有信德的人能懂得；抛弃世俗之爱是好的。主，你是洁净之心的快乐。为你生活的人，先当脱离死亡的快乐的生活。
希望你在地上的工作人员，采取别一种方法；不要像从前在水中工作时，专以灵迹，巧言威吓来说服人心；当知这只可以用来对付愚笨的人。忘掉你，离开你圣面，变为深渊的亚当子孙，是经这条路，复入信德之门的。希望你的工作人员，对于迥异于深渊的净土，——好信徒——最好以身作则，使他们亦趋亦步。
听训话的信徒，不在听听而已，亦当研究实行的方针。你们寻求天主，你们的灵魂将生活；他将产生活的灵魂。你们不要迁就世俗，但当远离它。灵魂逃避杀害它的东西，才能生活。你们当谨防狂奔的骄傲，温柔的淫乐，假冒的科学；务使它们变为驯良的野兽，服帖的家禽，无害的长虫。这些东西象征灵魂的动作。目空一世的神气，淫乐的享受，好奇心毒素，这些都是死灵魂的动作；因为死灵魂，并不像顽石，也有它的动作。它离开了生活的泉源就要死。死海，世俗暂予以收纳，而它也就惟世俗之马首是瞻。
我的天主，你的圣言是永生的泉源，绝对不会消灭的。为此，它禁止我们离开它。它对我们说：你们不要向世俗看齐；但当努力使受生活之泉灌溉的陆地，产生一个活的灵魂，一个在你圣言前纯洁的灵魂，一个靠你圣史的著作，步圣贤的后尘，以基督为标准的灵魂。这是“物以类别”的意义：一个朋友甘心效�