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十二年正月，天子为水夫人八十寿辰，特旨：各国献贡使臣留住京都，一体庆祝。并召文恩、锦囊、松纹各带眷属，回京都拜寿。二月会试，四人皆联捷，殿试之后，天子亲阅前列诸卷，见文甲三策最佳，书法亦工，欲为状元。次日，已将胪唱，文龙闻知，忙进内阁，约同于乔恳奏。天子不得已，改置二甲，特授编修。文由亦得馆职。文柔长子翰林，次子户部观政。
五月，二主、三主及东宅均各分娩，都是男丁。素臣见添丁甚旺，记得天子之言，暗数男丁，连东宅早逾百数，自己一支，止差四人。恰好诸媳内，尚有四人怀妊。因问田氏，始知均在六月，心中欢喜。果然各生一子，合成百丁之数。
到了七月初一日，天子特命怀恩宣旨府中道：“太君寿辰，太皇太后、皇后、皇妃均要亲祝；到正诞之日，天子驾临行辰。”素臣闻言惶恐，托怀恩代为奏辞，自已禀过水夫人，入朝恳奏。天子以反汗为嫌，执意不允，遂定于八月初一日到府，初二日后妃等降临，避过正日，不拘祝寿仪节，只算赏玩浴日园，观看四灵，以后便是皇太子等庆祝。
初一日辰刻，天子驾到，素臣率子孙跪接，古心一支亦随班朝见。天子欲请水夫人出堂拜寿，古心、素臣泣求，天子始在中堂朝上行四拜礼，众子孙跟着跪起。礼毕设飨，古心、素臣、文柔、文龙四席，北面敬陪。席散游园，四灵都来朝见，那两凤更是依着御座，辗转而舞。天子大加称赏，因向素臣道：“朕在东宫之日，尝随太皇后临幸苑同，那时所畜珍禽异兽，不为不多，却无如此驯扰，往往穿笼出柙，致惊朕躬。今御园中，四灵之外，尚多猛兽。竟无不听人调弄，耦俱无猜。不意素父园中也是如此。岂物性改常欤？不过除灭佛、老，去天地间之杀机，生意弥纶，生气洋溢，万物各遂其性，处园囿无异林藪，故与人善气相迎，机心悉化；而素父子孙之盛，犹其显焉者也？”素臣谦谢，复陪天子周览园中，直至日落，发驾回宫。
次日早晨，府中内眷自水夫人以下，均各梳洗，穿好朝服，祗堂候于补衮堂上。日色将午，太皇太后、皇后、皇妃凤辇次第到门，各人跪接进来。后妃等就要行礼，水夫人辞不敢当。良久议定，太皇太后西向，水夫人东向，彼此平持四拜。皇后、皇妃与水夫人朝上并拜四拜。次及阮氏、田氏诸媳，诸孙媳、女、曾孙女，均以臣礼分班叩见。
礼毕，退至安乐窝设飨。大皇太后居中，正席；皇后东席，南向；皇妃西席，稍东向；水夫人朝上，主席；阮氏、田氏分坐两旁，退后一尺；璇姑等五人，僉坐田氏之旁，四公主僉坐阮氏之旁。席间，各叙家常，开怀畅饮。说起四灵，水夫人归美太皇大后辅天育圣功德，太皇太后推尊水夫人，各相谦让。
丫鬟仆妇禀知，围碟已设园中。水夫人请后妃等游园赏玩。各坐软轿到万花楼就席。天气晴和，余暑尽退，园中万鸟翔集，音韵铿锵，笙簧钟磬之声，相间而作，宛如韶、濩之乐、龙麟率百兽而舞，池内龟T物，均昂首唼喋。坐至时许，凤凰直进亭中，望后妃坐处而立，张翎摆尾，劈出采毛，宛然孔雀锦屏，不过稍为小些。那些和鸣之鸟，也跟过来，一阵繁音，辨不清几种啼声。
水夫人请后妃下阶散步，众鸟随人而起，愈集愈多，细观柳阴上下，飞鸣跳跃，络绎纵横，太皇太后都喜到尽情。回至万花楼，令宫女采毬子桂花，合簪凤冠之上。喜笑入席，猜谜行令，尽欢方散。出至补衮堂，忽见神芝，重复留步聚观，赞不容口。太皇太后道：“老身自入宫后，欣赏之乐，无逾今日者矣！”水夫人等送驾后，回至补衮堂，见御题匾额，是《德配坤元》四字；屏门堂柱，各挂一副对联，是：
膝饶孙曾，具百官之富，积厚流光，四世一堂歌八轶；
心通洙泗，积千圣之传，诚中形外，九州万户祝三多。
至耄而手不释诗书，式谷贻孙，声教讫乎东西南北，聿创一朝之大业；
垂危而心独忧老佛，遣言眨ё樱楹鹾畹橐模揽蚴乐辍�
水夫人看完，神色变异。再看到对旁小款，是“弘治十二年己未仲秋，恭祝镇国卫圣慈寿宣成文水太君八秩大寿，皇帝祐樘熏沐拜手谨题并书”，不觉汗流浃背，浑身战粟，头晕目眩，望后欲倒。正是：
德当盛处心逾畏，宠到深时受愈惊。
总评：
素臣先得之五子，已俱出笔表之，而婿尚无闻，于东方Х⒅僖焕云溆嘁病Ｓ兄揪钩桑狭Ⅶ氲瓤泼泄薏患罢撸胛娇萍字郑且荒究山铣そe短哉？
素臣寿日，诸子孙行礼，为水夫人八十大庆作一小引，而母子俱流泪不已，使蹊径一开，即《檀弓》之善颂善祷！
致泰在为，保泰在守，此经生常论，言《易》者皆宗之。水夫人独云：“裁成辅相，致泰以此，保泰亦以此。”且云：“守之力多，为之功缺，即无以来泰。而城复于隍之象，踵至立见。”是何等见识！当采入注疏，以补程、朱所未备。
以孟子“不违农时”两节，为裁成辅相之实政；以至诚无息，立坚贞之体；以远佞人，致艰贞之用；而严绝需于酒食，益鹞ブ钕螅家越魇亍凹枵辍倍郑芡暌槐Ｌ┲馈Ｊ杼┑秸撸游从腥绱俗渴叮绱送邸Ｔ道硌А⒕镁咦阌谥校首笥曳暝矗吠肥堑酪病Ｕ娌恍榕ト酥浚�
临雍一段，全抄《汉书》。不知何以读《汉书》辄废然欲睡，读此书即超然神往也。当子范史中删劫、归还此书，勿任龌龈之桓荣夸诸生以稽古之力！
由临雍而作乐，其原却从改定政令、减轻赋役一段酝酿出来，至乐成而凤仪兽舞。上绍、大韶，只就国王、使臣点染，便觉神妙无穷。顾虎头于颊上添写三毫，即是此法！
琐叙素臣生子添孙、中科登甲，皆为辟除佛老衬染，故于天子庆寿时，以去杀机一语点之。点虽止半，全者可知，非徒为文氏谱子孙科名也。
天方在西域回部，波斯爱乌罕之西，为亚细亚之西边尽海处。素臣正寿，已与庆文，则印度、西藏一带之崇尚圣教，更不等言。文于前回文麟西征，独略印度，而于此回天方国主口中发明其事，不待补叙而已无不补叙，此乃避实就虚之法。
“天地之大德曰生”一段，实实指出佛老之罪，实实指出天地之心。天地以并生并育为量，故虽深恶痛绝，亦如枭鸟獍兽，任其食父食母，而未加以雷霆之诛，岂佛老之愿力足以与天地相抗乎？读之如拨云雾见青天，一切尘垢秕糠之见，都消化净尽！
喜之至、幸之甚两层，是常理常事，即至情至理。此大顺之征所由，驾舜、禹、汤、文而上也。今时佛老之说，至深且久矣，苟有圣君贤相慨然起而除灭之，其得福必如书所云云，可以操券而致。或调佛老之中于人心者，既深且久，灭之非易，此书亦徒托空言耳。余谓既有此书，即有除灭之法；既有此法，即有除灭之时。盖自此书出，而佛老之教如厝火积薪，涉渊履冰，刻刻皆焚溺之时矣，能保其终于不灭哉？
匾额对联款式，俱尊崇宠礼，至顶壁一层，汗流头晕目眩，亦惭惶恐惧。至顶壁一层，看去似各尽其道。而非尊礼至此极无以见水夫人之大德；非渐惧至此极无以见水夫人之小心，总是出色为水夫人也。必有是母方有是子，方能除灭佛老。然则极写水夫人，极写素臣也欤。
第一百三十九回 四灵护贤母荣归 百诗颂圣君盛治
遗珠、阮氏、田氏、红豆俱大惊失色，一齐扶住，璇姑、素娥忙提交椅，徐徐纳坐，与湘灵、天渊及诸媳女，或激切问候，或屏息围侍，疑乏者去备参汤，疑饿者去取饼饵。水夫人闭目静坐一会，睁开眼来，说道：“你们不必惊慌，我为御赐匾对，誉过其实，宠逾其分，已觉心口发酸，津津汗出。一着小款，称谓格外尊重，兼落御名，不觉浑身战栗，通体汗下，遂致昏晕。闭目凝神一会，已照常矣。”四位公主齐道：“匾对皆非虚誉。父皇在宫，常欲以母事太婆，知事公公，知太婆及公公守礼，断不肯听，每发辄止。此心实事太婆如慈母，落一御名，何足尽父皇诚意，敢致太婆谨慎若此！”
水夫人道：“公主等为父言则可，为君言则不可；出嫁从夫，又当为夫言，则尤不可！皇上诫公主等，不可有一毫挟贵之心；老身亦诫公主等，不可有一毫挟有勋劳之念。汝翁非不有功于社稷，然只属臣职之常。公主等若视皇上之隆恩，为汝翁所应得，即有勋劳之念。于臣道妇道，俱有亏矣！况受宠若惊，臣子之于君父，即分所应得，亦当有惭惧勿胜之念乎？孔子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！’此四事非神奇之行，而以至圣自视，犹不敢居；老身何人，而以道统为辞？匾额更云德配坤元，是以鸾凤比鹪鹩，蛟龙比鱼虾也，有不心酸汗出者乎？君犹父也，天也，为臣子而落名，宠逾其分，至矣极矣！战栗昏晕非勉强，诚惭惧之至也！”顾谓田氏：“妆夫遵旨悬挂十日，十日以后，即谨庋高阁，勿常悬以重我罪！”四位公主皆满心发亮，再拜受教。
初三日庆寿仪注，诸亲王、郡王如王子礼；公侯以下，南北向四拜。太君西前，答两挟拜。水大人俱辞谢，亲王等望内遥祝，古心、素臣答拜。初四日，亲王、郡王妃如皇子礼；公侯夫人以下，如公侯礼，四拜不挟，太君答两拜不挟。初二日，东方旭随同全身行子婿礼，四拜。皇子随同诸孙婿行礼，皇太孙随同曾孙婿行礼。太君南面立受；惟太孙命文虚扶�