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只能如此，而不能是别的样子，几乎没有音乐伴奏，这个小调皮把他的娱乐节目停了下来。灿德尔异常兴奋，他更进一步谈到一种“激动人心的、新型的广播形式”。他立即就预感到它“超出无线电广播之外”，为戏剧提供了种种可能性：“既不是西洋镜，也不是剧院。正厅前排座位同小讲台最终融为一体。在几个世纪的独白之后，人类又重新找到了参加对话的途径。更可贵的是，这种西方国家的大型讨论会使我们重新寄希望于注释和内心净化，寄希望于解释和净化。”
罗尔夫·灿德尔用整篇文章的篇幅指向未来；然而，这位自作聪明的家伙心目中只有今天。他不愿意把戏剧从受资助的不景气中拯救出来，而是想把马特恩同狗一起打翻在地。他在设计一幅陷阱蓝图，却又讲些甜言蜜语，按照他的意图询问，做出一副亲密、和善的样子：“马特恩，请您相信我，我们将要依靠您的帮助展示一种找到真理的合法方式。不仅仅对于您，而且对于周围的每一个人来说，在这里，在主人与狗之间打开一个口子，勾画出一个能让我们进行观察的窗口，是非常必要、极其必要的。因为就连我——您可以看出我那要求不高的写作企图——也缺乏充满活力的行动，缺少那段血淋淋的事实，形式上的能力缺少实质性内容，投下阴影的‘原来如此’不能出现。马特恩，您帮帮我吧，要不然我会沉醉于虚幻的想像中！”
这次戏剧演出在树下举行。这个家伙甚至连山毛榉都能弄到，他还搞到了一个铸铁制成的神庙，在这个小庙中，表现型人物约翰内斯·古滕贝格正等待着他的接班人。有六个星期之久——排练不算在内——马特恩带着狗在时多时少的观众面前受到盘问。最后的手稿就是这样的。这个自作聪明的人和他的罗尔夫·灿德尔博士只是出于艺术上的原因，把这部手稿摆弄来摆弄去。马特恩应该把这个主角的台词——“您终于成了演员！”——背得滚瓜烂熟，这样，他才能在录音时一字不差地按照台词说话和吼叫。
第三篇 马特恩故事
第09章 一次公开的讨论会
主办单位：西德广播电台，科隆
撰稿：R．灿德尔和H．利贝瑙
播出时间：预计在一九五七年五月八日
讨论会人员：
哈里·利贝瑙——讨论会主持人
瓦莉·萨瓦茨基——戴神奇眼镜的助手
瓦尔特·马特恩——讨论对象
瓦尔特的支持者——黑牧羊犬普鲁托
此外，将有三十二个战后一代的年轻人多少可以说是热心地参加这次公开的讨论会。没有一个人小于十周岁，没有一个年轻人超过二十一周岁。
讨论会时间：大约一年前，当时出售所谓的神奇眼镜或者认识眼镜。
讨论会地点：山毛榉树林里的一片椭圆形林中空地。右手边耸立起一个五层看台，小孩和青年人，男孩和女孩，无拘无束地坐在上面。左手边一个小讲台上放着一张桌子，桌子后面坐着讨论会主持人和他的助手。旁边放着一块学校用的黑板。在看台与小讲台之间，在稍微靠后一点的地方，一个有彩色纸链和蘑菇屋顶的铸铁小神庙就矗立在三级花岗岩石阶上。
在圆形神庙内，一尊铸铁纪念像——看来是约翰内斯·古滕贝格的立式雕像——被搬运工人弄倒，再用羊毛毯子包起来，最后要被运走。工人们相互大声叫着：“杭育！”在那堆孩子和青年人当中，人声嘈杂。
讨论会主持人用叫喊声给工人们加油，譬如他叫道：“先生们，咱们开始吧！这个老人肯定不会有贝希施泰因①的三角大钢琴重。只要把这个神庙腾出来，你们就可以吃早饭了。”
①贝希施泰因（1826～1900），德国钢琴制造家。
笼罩在万物之上的是鸟儿的瞅瞅声。
当搬运工离开这里时，马特恩同黑牧羊犬跨进林中空地。
助手瓦莉·萨瓦茨基——一个十岁女孩，从盒子里取出一副眼镜，但并未把它戴上。
讨论会年轻的参加者以热情的顿足喝彩欢迎这位不知道自己的坐位在何处的马特恩。
孩子们和青年们的齐声欢呼和讨论会主持人的手把他引到神庙里：“马特恩如今就在古滕贝格房里安家！就在过去古滕贝格所在之处，如今要正确估价马特恩！马特恩，他乐于回答问题！讨论对象就在过去古滕贝格所在之处！我们要同人和动物一道讨论！马特恩来了。欢迎！欢迎！”
鼓掌声和顿足喝彩声取代了欢迎词。马特恩同狗站在小神庙中。女助手摆弄着眼镜。讨论会主持人站起身，用一个动作抹去了所有的嘈杂声，只剩下鸟儿的嗽嗽声，宣布讨论会开始。
讨论会主持人：讨论会的来宾们！青年朋友们！言论又下凡了，它就驻足于我们中间。换句话说，咱们来这里济济一堂，是为了进行讨论。讨论会是我们这一代人恰如其分的表达手段。过去，也曾经在家庭的饭桌旁，在朋友们的范围内，或者在课间休息大院的小广场上讨论过，但那是秘密地、低声地或者漫无目的地进行的。可现在，我们得以把这个大型的、生气勃勃的、持续不断的讨论会从受到束缚的室内搬出来，把它搬到野外，搬到露天，搬到树木之间！
讨论会参加者：讨论会主持人把鸟儿给忘了！
讨论会参加者合唱队：我们要同人和动物一起进行讨论！
讨论会主持人：好的！就连它们——麻雀、乌鸦和林中的鸽子也在回答我们。咕咕，咕咕！所有的鸟儿都在讲话！所有的鸟儿都想打听。每一块石头都给我们答复。
讨论会参加者合唱队：石头如今叫什么，就连石头也是人！
两个讨论会参加者：他叫弗里茨，那就放他走，
他接受洗礼名叫埃米尔，
干脆让他完蛋。
他叫马特恩，让他在那儿站！
讨论会主持人：他就是。瓦尔特·马特恩来到我们这里，好让我们能够详细讨论他——我说“他”，指的是那个投下阴影、留下痕迹的他，那个当前存在的他——讨论“他”。
讨论会参加者：那他到底是不是自愿来这儿的？
讨论会主持人：因为我们活着，我们就要讨论。我们不采取行动，我们……
讨论会参加者合唱队：进行讨论！
讨论会主持人：我们没有死……
讨论会参加者合唱队：我们讨论死亡！
讨论会参加者：我的问题是：马特恩是自愿到这儿来的吗？
讨论会主持人：我们没有爱……
讨论会主加者合唱队：我们讨论爱！
讨论会主持人：因此，我们不接受那种我们无法进行气氛活跃的讨论的题目。上帝和赔偿保险，原子弹和保罗·克利①，过去和基本法给我们提供的并非问题，而是讨论题。只有那种喜欢讨论的人，才配……
①克利（187～1940），瑞士画家。
讨论会参加者合唱队：……成为人类社会的成员。
讨论会主持人：只有喜欢讨论的人在讨论过程中才会变成人。因此可以说，人就是……
讨论会参加者合唱队：……要讨论！
讨论会参加者：可是马特恩到底愿不愿意？
讨论会参加者合唱队：马特恩愿意同我们讨论他的肾脏吗？
两个女孩：我们女孩急于知道马特恩心爱的抒情诗。
两个讨论会参加者：我们想观察他有专家鉴定的脾脏。
讨论会参加者合唱队：从秘密口袋中我们要掏出事实。
两个女孩：我们还想知道各种思想在如何亲吻。
讨论会参加者合唱队：说吧马特恩，我愿意！这已是一个事实。
讨论会主持人：因此我们问您，瓦尔特·马特恩，您是否愿意坦率相陈，开诚布公，充溢着鲜活的穿堂风？您是否愿意想一想您所说的事情，是否愿意说出您埋藏于心间的东西？换句话说，您愿意成为这次生气勃勃的公开讨论会的对象吗？要是愿意，那您就大声地、清清楚楚地回答：我瓦尔特·马特恩喜欢讨论！
讨论会参加者：他不愿意。我事先就已经说过：他不愿意！
讨论会参加者：或者说他还没有明白过来。
讨论会参加者：他无法明白！
讨论会参加者合唱队：马特恩无法明白，让他参加强制讨论！
讨论会主持人：我不得不请求，插入的叫喊要么用合唱的形式，要么用书面的形式。粗俗的感情