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刘广龙却一意孤行。他做出决定，下午黑山堡大队召开全体百姓参加的批判大会，东山西山上的人全下山来参加，批判向老天爷讨水讨饭吃的反动迷信活动。在悬钟寺前搞迷信活动的人都押到现场接受批判，刘红的爹刘老汉也不能例外。批判大会结束后，当天晚上开始，全民出动担水点种。
所有的人都被他这特殊的决定惊愕了。
禹永富说：夜里点种拉着电灯，又费电又种不好。
刘广龙挥了挥手，说道：不能只算经济帐，要的就是这个精神。
下午，东山西山百姓全部下了山，黑山堡大队召开了全民批判大会。当刘老汉等几百个向天祈雨的人被押进会场时，刘广龙的大义灭亲使上万男女老少鸦雀无声了。接着，是万人振臂高呼批判口号。
夜晚，黑山堡响起了上工的军号声、钟声、广播声。山上山下都把电灯拉到村外田地里，成千上万人担着水桶在机井泵房前排队，排上水的人便担上担子拿上碗去点种。田地里密密麻麻的人影，到处都是吆喝声。据说，那一晚因为井水供不上，抽一阵就干了，大多数人将扁担架在水桶上排队坐着熬夜，然而放眼宏观山上山下，场面还是十分壮大的。
天亮了，有人请示：夜里干了，白天是不是休息？刘广龙说：火龙旱没完没了，我们和它对着干，也要没完没了，接着吹上工号，连着干，要开一个虎头。
熬了通宵的人群在田野上听到的又是嘹亮的上工号。没有一个人敢溜回村。
刘广龙骑着高头大骡山上山下巡察着，感到十分满意。小号兵一手牵着缰绳，一手拿着金喇叭，奋勇当先地跑动着。遇到需要发出新的号令时，刘广龙一挥手，小号兵就仰脖吹起了金喇叭。山上山下的喇叭声便此起彼伏。一座座瞭望塔上信号旗也一齐变换着。刘广龙指点着山上山下，对骑着另一匹骡子紧紧相随的罗元庆说道：这就叫破釜沉舟，人定胜天。
＇在黑山堡遗址挖掘到的刘广龙遗物中，还有一本古旧的《商君书》。传说是秦朝商鞅之作，但其实更可能是商鞅以后法家人物托商鞅之名而作。此书从《更法第一》开始，共有二十六篇文章。刘广龙做了批划。我们现将其批划的文字引录出来。读者根据其批划的侧重，就能对他的思路又有新的了解。
在《更法第一》中，他只划了八个字：“疑行无成，疑事无功。”
对《垦令第二》这篇讲重农政策共二十条的文章，他一字未划。刘广龙作为黑山堡这个农业王国的首领，却对农业政策如此轻视，这是令我们大为吃惊的。
对于《农战第三》，只划了开篇第一段话：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”对于这段文字，他划出以后未做任何批注。看来，他对商鞅所注重的农战政策也并不关注。
往下在《去强第四》中，我们则看到他划出很多地方，引录如下：
“以强去强者弱，以弱去强者强。国为善，奸必多。”
“国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。”刘广龙在此批注：用治善民的方法治奸民，国家必乱；用治奸民的方法治善民，国家必强。
“能生不能杀，曰自攻之国，必削；能生能杀，曰攻敌之国，必强。”
“以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。”“行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。刑生力，力生强，强生威，威生惠，惠生于刑。”
在往下《说民第五》中，又是他重点批划的一篇：
“民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。” “罚重，爵尊；赏轻，刑威。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚则民利，用赏则上重。”
“民勇则赏之以其所欲，民怯则刑之以其所恶。故怯民使之以刑则勇，勇民使之以赏则死。”
对于《算地第六》，只划了一句话：“主操名利之柄而能致功名者，数也。圣人审权以操柄，审数以使民。”
对于《开塞第七》，他只划了一句：“治国，刑多而赏少，故王者刑九而赏一，削国赏九而刑一。”刘广龙对此做的批注是：要称王，刑九而赏一；要亡国，赏九而刑一；多刑少赏，治国之策。
对于《壹言第八》、《错法第九》、《战法第十》、《立本第十一》、《兵守第十二》、《靳令第十三》，他一字未划。
而对《修权第十四》，则又比较青睐，划了很长的一段话：“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。人主失守则危，君臣释法任私必乱。故立法明分而不以私害法则治，权制独断于君则威，民信其赏则事功成，信其刑则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而不克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，则民傲死。”
往下对《徕民第十五》、《刑约第十六》，又一字未划。
对《赏刑第十七》，划了开篇一句话：“圣人之为国也，壹赏、壹刑、壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。”
再往下对《画策第十八》、《境内第十九》，又一字未划。
而对《弱民第二十》，批划较多。在《弱民第二十》标题旁边，刘广龙批注几个字：可结合去强第四。他在此篇中划出的文字有：
“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。”
“兵，易弱难强；民，乐生安佚，死难难正，易之则强。”
“明主之使其臣也，用必加于功，赏必尽其劳。人主使其民信此如日月，则无敌矣。”
往下，对《御盗第二十一》、《外内第二十二》，又一字未划。
对《君臣第二十三》这一篇，又略有青睐：“古者未有君臣上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广、民众、万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生，故立法制，为度量以禁之。是故有君臣之义，五官之分，法制之禁，不可不慎也。”
再往下对《禁使第二十四》，批划又多，现在把他批划的文字引录如下：
“人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪。故论功察罪，不可不审也。夫赏高罚下，而上无必知其道也，与无道同也。”
“凡知道者，势、数也。故先王不恃其强，而恃其势；不恃其信，而恃其数。”
“且夫利异而害不同者，先王所以为保也。故至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲；民人不能相为隐。”刘广龙在这句话旁批注：要使夫妻朋友之间都相互监督，国家大治。
再往下，对《慎法第二十五》、《定分第二十六》，则又只字未划。
在全书最后的半页空白上，刘广龙批注下一行大字：稳操权柄，去强弱民；九刑一赏，刑赏分明。后面是三个硕大的惊叹号。
【纲２】
刘广龙亲自发动的“全民担水点种抗旱演习”日以继夜连续三天，终因井水枯竭而终止。春旱如火一样连续下去，没有一棵禾苗出土。山上山下吃水开始按人分配，每天三人一桶水，吃用全在其中。耗水大的豆腐坊、粉坊同时关闭。砖瓦厂也停了火。全村农活只能整日沤粪积肥，干等着老天下雨，再种地。
为了稳定局势，防止阶级敌人破坏，黑山堡革命委员会做出了一系列决定。全堡百姓坚持每天早点名晚总结的制度：天一亮，早点名后一起上工，倘若没工可上，便集中起来全天学习；晚上一起下工后，晚总结自然又是学习批判。五日一次的人人过关反省，十日一次的全民军事演习，十五日一次的全堡百姓批判大会都照常进行，而且因为没有农忙打扰，声势更大了。每月一次的全堡联欢大会，山上山下依然搭起戏台敲锣打鼓地演革命样板戏。每隔两个月，照例进行一次清理阶级队伍运动，像铁蓖子一样将全堡上下蓖一遍。
在这个大旱的春季，被关在劳改队的反革命分子张力平上书建议，勘察黑山堡新水源，开掘新机井，他愿意将功赎罪做好这件事。刘广龙在他的建议书上批了四个字：蛊惑人心。而后干脆一撕了之。
在这个春季，罗燕还到县里为自己秘密安排了一次人工流产手术。
【纲３】
广龙五年，黑山堡夏粮颗粒无收。山上山下一片白地。禹永富不声不响开始了他的特殊行动。他行动的直接意义是防止黑山堡饿死人，间接的意义是什么，不得而知。这个后来被刘广龙说成是天下第一老奸巨滑的人物这一天走了山上山下，还撮合了陈玉凤和赵明山的婚姻。
〖目〗禹永富略驼着背，戴着白头巾，顶着炎炎似火烧的夏日头站在东山上望着。山上山下一片白地，没有一棵禾苗，方方正正的黑山堡城堡在一片白地的包围中。
种庄稼的人一见这白地景况，就都成了被摘光心肝肺的傻子了。
他看了看头顶刺眼的日头和万里无云的晴空，眯着眼看了看山上山下，就知道老天爷还没有留情的意思。整个黑山堡山上山下被晒得像刚从砖瓦厂里烧出来的陶瓷盆，白光光地冒着干热，水分早就被烤干了。只有这东山北山的一些树还在活最后一口气。钻在房子里的人在这个干烫的陶瓷盆中熬着，等老天爷软下心来下雨。
禹永富大概是闻到了什么不好的气味。他不禁想到，黑山堡再旱下去，埋在地下的死人倒干得烂不了了，停在地上的活人闹不好就撑不下去了。活人靠饮食撑着，没了粮没了水，说话就会和埋在地下的人见面了。他是土里刨食的动物，知道人全凭土活着。
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