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“宿王华！此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是《药王菩萨本事
品》，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头旃
檀之香，所得功德，如上所说。
“是故，宿王华，以此《药王菩萨本事品》，嘱累于汝。我灭度后，后
五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、
鸠槃荼等，得其便也。
“宿王华！汝当以神通之力，守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人
病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。
“宿王华！汝若见有受持是经者，应以青莲华，盛满末香，供散其上。
散已，作是念言： ‘此人不久，必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺，
击大法鼓，度脱一切众生老病死海。’是故求佛道者，见有受持是经典人，
应当如是生恭敬心。”
说是《药王菩萨本事品》时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。
多宝如来于宝塔中赞宿王华菩萨言：“善哉！善哉！宿王华，汝成就不可思
议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”
【大意】
药王菩萨，据说过去世曾以药救病，因与一切众生结有善缘，故又号一
切众生喜见菩萨。本事，意为原事。本品为佛告宿王华菩萨关于药王菩萨往
昔闻法供养日月净明德佛的本事，并宣说受持《法华经》及经中本品的功德。
此中宣扬的主要是以身供养。
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妙法莲华经卷第七
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妙音菩萨品第二十四
尔时，释迦牟尼佛放大人相肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百
八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已，有世界名净光庄严，其国有佛，
号净华宿王智如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御
丈夫、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨大众恭敬围绕，而为说法。释迦
牟尼佛白毫光明遍照其国。
尔时，一切净光庄严国中，有一菩萨，名曰妙音，久已植众德本，供养
亲近无量百千万亿诸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧、法华三昧、净
德三昧、宿王戏三昧、无缘三昧、智印三昧、解一切众生语言三昧、集一切
功德三昧、清净三昧、神通游戏三昧、慧炬三昧、庄严王三昧、净光明三昧、
净藏三昧、不共三昧、日旋三昧，得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧。
释迦牟尼佛光照其身，即白净华宿王智佛言：“世尊！我当往诣娑婆世
界，礼拜、亲近、供养释迦牟尼佛，及见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、
勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨。”
尔时，净华宿王智佛告妙音菩萨：“汝莫轻彼国，生下劣想。善男子！
彼娑婆世界，高下不平，土石诸山，秽恶充满。佛身卑小，诸菩萨众，其形
亦小，而汝身四万二千由旬，我身六百八十万由旬，汝身第一端正，百千万
福，光明殊妙，是故汝往，莫轻彼国，若佛菩萨及国土，生下劣想。”
妙音菩萨白其佛言：“世尊！我今诣娑婆世界，皆是如来之力，如来神
通游戏，如来功德智慧庄严。”
于是，妙音菩萨不起于座，身不动摇，而入三昧，以三昧力，于耆阇崛
山，去法座不远，化作八万四千众宝莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚
为须，甄叔迦宝以为其台。
尔时，文殊师利法王子见是莲华，而白佛言：“世尊！是何因缘，先现
此瑞，有若干千万莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝以
为其台？”
尔时，释迦牟尼佛告文殊师利：“是妙音菩萨摩诃萨，欲从净华宿王智
佛国，与八万四千菩萨围绕而来，至此娑婆世界，供养、亲近、礼拜于我，
亦欲供养、听 《法华经》。”
文殊师利白佛言：“世尊！是菩萨种何善本，修何功德，而能有是大神
通力？行何三昧？愿为我等说是三昧名字，我等亦欲勤修行之。行此三昧，
乃能见是菩萨色相大小，威仪进止。惟愿世尊以神通力，彼菩萨来，令我得
见。”
尔时，释迦牟尼佛告文殊师利：“此久灭度多宝如来，当为汝等而现其
相。”
时多宝佛告彼菩萨：“善男子，来，文殊师利法王子欲见汝身。”
于时，妙音菩萨于彼国没，与八万四千菩萨俱共发来，所经诸国，六种
震动，皆悉雨于七宝莲华，百千天乐，不鼓自鸣。是菩萨目如广大青莲华叶，
正使和合百千万月。其面貌端正，复过于此，身真金色，无量百千功德庄严，
威德炽盛，光明照耀，诸相具足，如那罗廷坚固之身。入七宝台，上升虚空，
去地七多罗树，诸菩萨众恭敬围绕，而来诣此娑婆世界耆阇崛山。
到已，下七宝台，以价值百千璎珞，持至释迦牟尼佛所，头面礼足，奉
上璎珞，而白佛言：“世尊！净华宿王智佛问讯世尊，少病少恼，起居轻利，
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安乐行不？四大调和不？世事可忍不？众生易度不？无多贪欲、瞋恚、愚痴、
嫉妒、悭慢不？无不孝父母，不敬沙门，邪见不善心，不摄五情不？世尊！
众生能降伏诸魔怨不？久灭度多宝如来在七宝塔中，来听法不？又问讯多宝
如来安隐少恼，堪忍久住不？世尊！我今欲见多宝佛身，惟愿世尊示我令见。”
尔时，释迦牟尼佛语多宝佛：“是妙音菩萨欲得相见。”
时多宝佛告妙音言：“善哉！善哉！汝能为供养释迦牟尼佛，及听《法
华经》，并见文殊师利等，故来至此。”
尔时，华德菩萨白佛言：“世尊！是妙音菩萨，种何善根，修何功德，
有是神力？”
佛告华德菩萨：
“过去有佛，名云雷音王、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名现
一切世间，劫名喜见。妙音菩萨于万二千岁，以十万种伎乐，供养云雷音王
佛，并奉上八万四千七宝钵。以是因缘果报，今生净华宿王智佛国，有是神
力。
“华德！于汝意云何？尔时云雷音王佛所，妙音菩萨伎乐供养，奉上宝
器者，岂异人乎？今此妙音菩萨摩诃萨是。
“华德！是妙音菩萨，已曾供养亲近无量诸佛，久植德本，又值恒河沙
等百千万亿那由他佛。
“华德！汝但见妙音菩萨，其身在此，而是菩萨现种种身，处处为诸众
生说是经典——或现梵王身，或现帝释身，或现自在天身，或现大自在天身，
或现天大将军身，或现毗沙门天王身，或现转轮圣王身，或现诸小王身，或
现长者身，或现居士身，或现宰官身，或现婆罗门身，或现比丘、比丘尼、
优婆塞、优婆夷身，或现长者居士妇女身，或现宰官妇女身，或现婆罗门妇
女身，或现童男童女身，或现天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧
那罗、摩睺罗伽、人非人等身，而说是经。诸有地狱、饿鬼、畜生、及众难
处，皆能救济，乃至于王后宫，变为女身，而说是经。
“华德！是妙音菩萨，能救护娑婆世界诸众生者，是妙音菩萨，如是种
种变化现身，在此娑婆国土为诸众生说是经典，于神通变化智慧，无所损减。
是菩萨以若干智慧，明照娑婆世界，令一切众生各得所知，于十方恒河沙世
界中，亦复如是。若应以声闻形得度者，现声闻形而为说法；应以辟支佛形
得度者，现辟支佛形而为说法；应以菩萨形得度者，现菩萨形而为说法；应
以佛形得度者，即现佛形而为说法。如是种种，随所应度而为现形，乃至应
以灭度而得度者，示现灭度。
“华德！妙音菩萨摩阿萨，成就大神通智慧之力，其事如是。”
尔时，华德菩萨白佛言：“世尊！是妙音菩萨，深种善根！世尊！是菩
萨住何三昧，而能如是在所变现，度脱众生？”
佛告华德菩萨：“善男子！其三昧名现一切色身。妙音菩萨住是三昧中，
能如是饶益无量众生。”
说是《妙音菩萨品》时，与妙音菩萨俱来者八万四千人，皆得现一切色
身三昧，此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。
尔时，妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已，还归本土，所经
诸国，六种震动，雨宝莲华，作百千万亿种种伎乐。既到本国，与八万四千
菩萨围绕，至净华宿王智佛所，白佛言：“世尊！我到娑婆世界，饶益众生，
见释迦牟尼佛，及见多宝佛塔，礼拜、供养，又见文殊师利法王子菩萨，及
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见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨得现一切
色身三昧。”
说是《妙音菩萨来往品》时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法
华三昧。
【大意】
妙音菩萨，又称狮子吼菩萨。据说妙音菩萨曾得一切众生语言陀罗尼，
又能普现色身，以美妙殊绝的音声遍吼十方世界，广为宣说佛法。本品又名
《妙音菩萨来往品》，为佛告华德菩萨关于妙音菩萨过去供养云雷音王佛的
因果，及其能于在在处处显现种种色身演说《法华经》的本事。
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观世音菩萨普门品第二十五
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊！
观世音菩萨以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：
“善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心
称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设
入大火，火不能烧，由是�