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看了好半天，小狗才看见那只蚂蚱。真高！
小猫对小狗说：“它翅膀坏了，不会飞啦！快帮我拿下来！”
小狗有点发愁。他说：“我们小狗，不会上树的……”
小猫说：“会嘛！你们小狗，会上树的嘛！”
小狗说：“小猫才会上树。”
小猫说：“我刚才追蚂蚱，累死啦！好小狗，你给我拿下来吧，啊？”
小狗儿挠挠头，说：“好吧……我试试！”
小狗就爬树。他在这一边爬，上不去。他又绕到大树那一边爬，还是上
不去。小猫说：
“哎呀，不是那样子爬的！你把爪子伸出来，抓住树皮！”
小狗喘着气说：“我抓了呀，就是抓不住！”
小猫说：“你离开大树远一点儿，先跑，再往上一蹿，抱住树往上跑，
就到那个树杈上啦！”
小狗就照小猫说的，从老远的地方往大树那儿飞跑，跑到树下，使劲往
上一蹿。小狗抓住大树，往上冲。小猫在树底下喊：
“对啦，对啦，就这样！快抓住树杈，快抓呀！”
可是小狗没抓住树杈。他扑了一个空，接着，在空中翻了一个身，就像
一块石头一样，头朝下一直掉下来。小狗的脑袋“砰”一下，撞在地上。
小猫让小狗逗得嘻嘻笑起来，她说：“哎呀，你真笨！”又跑上去问：
“摔疼了吧？”
小狗没回答，也没动。
小猫不笑了，她喊：
“小狗！你怎么不说话？”
小狗还是没声音。小猫蹲下看，见小狗闭着眼睛，一动也不动。
小猫慌了，抱住小狗，使劲儿摇晃，摇晃也没有用。小猫急得哭起来：
“呜……小狗死了！呜……小狗死了！”
小猫哭累了，就停住，呆呆地发愣。愣了一会儿，又哭起来了，还拍打
小狗的耳朵：
“呜……不许你死！呜……不许你死！”
小狗没死，他摔晕了。小猫一拍他的耳朵，他醒过来了，迷迷糊糊地听
见小猫不许他死，他就哼哼着说：
“好！……好！……我不死……”
小猫一看小狗没死，高兴极了。她把小狗扶起来。可是小狗立不住，“啪”，
又倒下了，又闭上眼睛。小猫又慌起来，问小狗：
“你怎么了？”
小狗说，“疼……疼……”
小猫仔细看，呀，小狗的一只脚上划了个大口子，正流血呢！小猫赶紧
把自己脖子上的白缎带解下来，把小狗的脚包上。小猫包得很用心，血一点
儿也不流了。
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可是小狗还是站不起来。小狗老是躺在那儿，闭着眼睛喘气。
怎么办呢？
小猫想啊想，到底想出了办法：“对啦，我赶快跑回家，让她来，把小
狗抱回去！”
可是小猫又站住了：“要是我走了，大狼来了，‘啊呜’！把小狗吃了
怎么办？”
小猫决定把小房子弄过来，把小狗放到里边去。
小猫跑到小房子那儿，学小狗的样子，钻到小房子底下，想把小房子顶
起来。小猫顶呀顶，使劲儿顶。小房子动了一下，可就是离不开地。小猫擦
着汗，心里想：
“啊，可怜的小狗！他是怎么把这个大房子扛到这儿来的呀！”
小猫顶不动，就钻出来，用力推。小房子在草上滑了几步，就怎么也不
肯动了。
要是小房子的下边有轮子，那就好了！
轮子？啊！对啦！
小猫想起树林边上锯成一段一段的小树。她跑去拖来一段，塞到小房子
底下，又跑去拖来一段，也塞到小房子底下。小猫一推小房子，两段小树就
在房子底下滚，小房子好像有了轮子，“咕噜噜！咕噜噜！”往前走了。
可就是“轮子”老是从后边滚出来，还得捡起来，拖到前边去，再塞到
小房子底下，才能再推着走。“轮子”一滚出去，小房子就歪向前边，再塞
进去，还得搬起房子。小猫想了想，又跑去拖来一段木头。这样，“轮子”
滚出来的时候，小房子底下还有两段木头，小房子就不再往前歪了。
小猫把小房子推到小狗身旁，把小狗搬进去，放好。小猫轻轻对小狗说：
“好小狗，你别着急，咱们现在就回家去！”
推小房子真费劲啊！推几步，就有一段木头滚出来，就得停下来。把这
段木头移到前边去。再推几步，又有一段木头滚出来……推进树林以后，更
麻烦了，还得东看西看，别撞在大树上，别挂在树枝上。
小猫越推越没有力气了。她真想休息一会儿。可是一想：小狗还要洗洗
伤口，还要上药……小猫就不肯休息了，她就不停地忙：“推呀，搬木头啊，
看哪……”
小猫把小房子推到家的时候，太阳已经下山了。小猫从远处看到他们家
的栅栏门，高兴得哭起来，她冲着小房子喊：
“小狗，你看，咱们到家啦！快看哪，小狗！”
小狗什么也没看见。他躺在小房子里觉得很舒服，早就“呼儿呼儿”地
睡着啦！
过了几天，小狗又在院子里蹦蹦跳跳了。为了让小猫高兴，他有时候还
小声地“汪汪”叫几下。小猫笑眯眯地在窗台上看着小狗，问他说：
“小狗，还去小河边玩儿不？”
小狗说：“当然去啦！这回呀，咱们给小房子安上四个轮子——四个真
正的轮子！咱们坐在里边开着跑，就跟大汽车一样！”
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真假皇帝
●［中］叶君健
乔威尼是一个威望很高、权势非常大的“皇帝”。他本来只不过是一个
公国的王爷，但是由于他善于使用计谋，又会打仗，他把周围的一些小国和
其他王爷的领地，用种种手腕都吞并了，或干脆用武力征夺过来了。他原想
宣布自己是一个国王，但他觉得这个称号不足以表明他的威力，最后他自封
为“皇帝”。这样人们就不得不都称他为“皇上”，喊他“万岁”了。这听
起来倒是相当舒服的，但他心里还是有一个疙瘩：自封为“皇帝”，人们自
然不敢说什么，但死后历史上将怎样评价他呢？按照传统的习惯，皇帝必须
由教皇正式加冕才算合法。历史是不留情的，而且一旦他百年以后，他的威
势也不能留在人间，他当然也不能再控制未来历史家的那支笔了——他是一
个有头脑的人，他懂得这一点。
他必须使他这“皇帝”的称号合法化。这也就是说，他必须和教皇打打
交道。过去他一直是不大理这位至高无上的宗教领袖的，教皇也很讨厌他，
因为他今天吞并了这个公国，明天打垮了那个王爷，把教会所统治的整个精
神世界搅得乱七八糟。教皇也曾为此苦恼万分，但无可奈何，没有办法对付
他，教皇究竟是靠上帝的威望来处理人间的问题，手中并没有武装。乔威尼
看中了这一点，固此他就采取高姿态，主动派大使前往教廷，要求晋谒教皇，
“表示敬意”，同时共商天下大事——所谓“天下大事”，无非就是教廷的
神权所能影响到的那一片欧洲“精神世界”里的“秩序”问题。
这个“精神世界”里的“秩序”，除了乔威尼用刀和剑搅乱了以外，其
他方面来的“隐忧”也不少。这种“隐忧”来自那些对上帝信心不坚的芸芸
众生。具体地说，“芸芸众生”指的就是那些城市的商人和乡下的老百姓，
也就是农民。这些商人，由于与东方的贸易往来，由于相互的需要，在商品
生产技术上有许多创造发明和技术革新，就一天一天地变得富有起来。可是
他们在政治上却没有地位。掌权的人不是贵族，就是大地主——往往贵族就
是大地主，大地主也就是贵族！而这些人就是靠教皇所掌握的神权来维持他
们的威信和“秩序”的。商人对此当然不服。他们觉得他们“创造出社会财
富”而在政治上却没有发言权，这对他们扩大生产和贸易极为不利，同时也
是“太不公平的事情”。所以他们要求“分权”，要求“民主”，要求“自
由”——也就是要求不受封建贵族所定下的种种框框和条条的约束，“自由”
地发展贸易、工业和商业竞争。贵族和地主当然不会满足他们的这种要求。
因此他们不仅恨贵族和地主，他们也恨起这些人的精神支柱——教皇。他们
甚至公开宣扬要打碎教会的精神枷锁，另创立所谓革新的基督教。至于处在
这种种势力下层的老百姓，就更不用说了。他们在乔威尼统治之下，由于这
位“皇帝”连年征战，耗费很大，把负担转嫁到老百姓身上，对他们进行横
征暴敛，他们活不下去。因此，他们不仅也要摆脱教皇强加在他们身上的精
神枷锁，还要直接起来造乔威尼这位“皇帝”的反。
在对待”天下大事”上，教皇和乔威尼不管他们之间矛盾多大，却也有
不少观点一致的地方。两个人各自经过了一番思考，终于愿意放弃前嫌，言
归于好。教皇回答了乔威尼派去的大使，表示愿意接受这位自封“皇帝”的
“晋见”和他共商“天下大事”。于是乔威尼便摆出一副君主的架势，盛装
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华服，欣然前往教廷，拜见教皇，不用说，他们很快地就取得了一致的意见：
乔威尼答应在他的“新兴帝国”里决不�