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信手拾起的，就像追一头疯跑的猪时，顺手拾起的一根打猪棍。
所以，在孙悟空做最精彩表演的时候，人群是不动的，脑袋也不动，凝固的样子。身子不动，脑袋不动，嘴唇却是动的，空气里往往嘁嘁喳喳，因为打量时自觉不自觉的，就要发出一些感叹和议论：“真是的，你看看，谁能料到！”
当然，这样的时光并不是很长，只是孙悟空热衷于做动作的时候，当孙悟空从场地上走出来，走向外边，就是另一回事了。
后来，孙悟空就不做高超的动作了，孙悟空不做高超的动作，就不再是孙悟空，而变回到张五忱了。这是一个微妙的转换，就像芸豆花有一天结出了芸豆，就像日子这棵树上的节儿长出了一个年，年又长出了秧歌和高跷这个杈。
在上塘，孙悟空的故事是没人不知道的，他能上天入地，能变大变小，能站到别人眼皮上，也能钻到别人肚子里。不过上塘人喜欢的孙悟空，与传说中的故事是没多大关系的，这不是因为张五忱扮演的孙悟空不能上天入地变大变小，不是。是传说中的孙悟空只是一个人，张五忱扮演的孙悟空是两个人，一个是张五忱，一个是孙悟空。人们看的，既是张五忱，又是孙悟空，两者既混为一体，又一分为二。
说混为一体，是说若不是孙悟空，怎么能有那么大的本事，能在高跷上空翻？说一分为二，是说张五忱在演孙悟空时，是带着自己的人生和故事的。人们在前半段，看的是孙悟空，那个孙悟空能蹲能起，神奇得不得了，和自己隔着十万八千里。正因为他与自己隔着十万八千里，也就可以走神，可以看围观的人们，看围观的自己。到了后半段，孙悟空回到人的样子，也就变成张五忱了。那个张五忱，离自己太近，他的一切熟悉得不能再熟悉，无法走神，也就和张五忱亲近开来。
张五忱娶过两房老婆，前一房死了，后一房离了。他的前两房老婆，都在高跷队里演过白骨精，都是在高跷队里好上的。第一房老婆，是歇马山庄有名的美人，提亲的人踏破了门槛，可是她和张五忱踩一次高跷就迷上了张五忱，那时他们都年轻，他们戏里的角色本是一对仇敌，可是因为掩饰不住内心的疯狂，演着演着就眉来眼去了。到后来，就不是孙悟空三打白骨精了，而是孙悟空撩拨白骨精；到后来，上塘和歇马山庄看高跷，想看的居然就是孙悟空怎样撩拨白骨精。
谁知，和白骨精好上不到一年，还没结婚，坎子村一个出外当兵的军官托人来提媒，白骨精有些动摇，就是她动摇那年过年，张五忱趁人不备，突然来了三个空翻，又蹲又起的还在地上转圈。是为了拿下白骨精背后练的工夫，还是情急之下意外的发挥，不得而知，反正从此他在原来只有撩拨的表演里，多了工夫。
谁知，白骨精娶到家里不到两年，竟真的成了一堆白骨，得了肝病死了。
第二房老婆是高跷队里扮白骨精的替角。那时张五忱已经三十多岁，替角白骨精才二十岁，也许正因为年轻的缘故，这替角白骨精更是经不起撩拨，只演一回，结婚手续都没来得及办，就跟了他。可是，两年之后，没打没闹，和和气气的两人居然离了。问原因，说是女的想念老家的爹妈，回了吉林老家。
离婚之后，张五忱一直愁眉不展，任谁介绍，就是不找。上塘人就传说，他是钟情第一个白骨精才离婚的，他是钟情第一个白骨精才坚决不找的。
再不想找女人的张五忱，平日里不管多么愁苦，一蹬上高跷，完全变了一个人，嘴角眉心，哪哪都是情都是笑；再不想找女人的张五忱，一踩上高跷，撩拨的再也不是白骨精，而是所有观众。这时节，他停下高难动作，从神走向人的时候，往往要引着唐僧猪八戒和白骨精，开路先锋似的劈开观众，在锣鼓喇叭声中向观众使着眉眼儿。他的眉，是化了妆的眉，是孙猴子的眉，眼，是化了妆的眼，用白灰描了一圈，可是他传的情，你却觉得是张五忱的情。关键在于，张五忱传情，是配有动作的，他借用了孙悟空的金箍棒，不停地在女人的胸前撮，撮了这个撮那个。一个平日里苦抽着脸的人突然的冲你使风流眼色，你不开心怎么可能？！
和观众眉来眼去，这是最最振奋人心的时刻，当然最要命的还是女人的心！她们都知道他是故意取乐，也就没有人羞愧。虽说并不在意，可内心里却是慌乱得很、恣肆得很。慌乱了，恣肆了，当然不能表示出来，因为自家的男人就在人群里。慌乱了，恣肆了，也就享受了，大可不必表现出来。她们不但不表现，还往往要批判他的浪荡他的轻佻，她们批判浪荡和轻佻时，对着的往往就不是张五忱，而是孙悟空，她们往往会说：“你个孙猴子真不是东西。”其实是说张五忱不是东西，其实是肯定张五忱是个东西，因为如果他不是东西，你为什么还要往前凑，而不躲出去呢？
再说男人们，他们无法钻到女人的心里边，不知道女人心里怎么想，他们眼中的张五忱，平日里又并不浪荡，总是皱着眉，曲着脸，就人来疯疯那么一阵，也实在算不得什么！
男人们永远不知道，正因为他平时曲着脸，皱着眉，突然的眉开眼笑耍风流，才更抓人。女人们打心里喜欢张五忱撩拨，他疯一阵，够她们回味一年。他疯一阵，年过了，高跷队解散了，回到三间矮趴趴的房子里去，后边准有女人跟进来。
就说鞠文通女人，对男女之事，从来都是看不起的，即使和自个男人，也从来没有主动的时候，可是有一年过年看高跷，被张五忱用金箍棒捅了一下前胸，回来好多天睡不着觉，身体里总像有股水似的上下不停地流，流得让她忍不住要翻墙头，流得让她总想着和张五忱做一件那样见不得人的事。一天夜里，终于忍不住，她翻了墙头，摸到了张五忱的屋子里，张五忱居然吓得大汗淋漓，连说：“妹子不行，离远点，俺不行，俺早就不行了。”
鞠文通女人是个偏执倔犟的女人，非要看看究竟，为了不落下麻烦，张五忱真的让女人进了被窝。女人进被窝后疯了一样，恨不能将张五忱的物件吞进肚子里，用力地揉搓，可是张五忱毫无反应，鞠文通女人大哭了一场，绝望地离开了张家。
从此，也就明白为什么好端端的白骨精，却要离婚，也就猜想，好端端的白骨精得了肝病，是不是常年苦闷的结果。
然而知道的女人毕竟是少数，鞠文通女人以身试法，是不敢出来说的，不敢说，还要装着什么都不知道，看高跷时，还要故意往前凑，等他的撩拨。其实也不是故意，有了肌肤之亲总还是不一样，有了肌肤之亲，那撩拨就有了深一层的意思，似乎在说，你还好吗？
更多老实的女人，不敢以身试法，不知道内情，也就一年年等着那一刻，那一刻身体醒着，是不安分的。
女人们的身体在那一刻是醒着的，张五忱的精神在一年里都是醒着的。为了掩饰自己的巨大缺陷，他私下里只得不停地练工。当然，在那演出里，他也是享受了精神的，看那些女人慌慌的眼神，他一年三百六十天的惆怅都化掉了，在那一瞬间，他觉得他拥有了上塘乃至歇马山庄所有女人。
所以，在男人们享受高超的技艺时，张五忱和女人们享受的却是技艺以外的东西。
所以，上塘的高跷秧歌，多年来一直不衰。
可是，又一个大年初一到来的时候，张五忱突然不见了，队伍里的人在村部等了又等，就是不见他来，派人到他家里去找，结果一看，他居然光溜溜死在被窝里，伴着那光溜溜身体的，是一对光溜溜的高跷腿子。人们这才记起，腊月二十八练完高跷，他把高跷腿子扛回家了，仿佛是有着预感。
２
如果说年是日子这棵树上最大的骨节儿，那么正月十五、二月二、三月三、端午节、中秋节、重阳节、国庆节、阳历年，就是这个骨节儿后边的小骨节儿了。所谓小，是说这样的时候，没有高跷秧歌，没有闲散的心情，不过吃一顿饺子，或炸一点油糕了事。那些男人出民工的，儿女在外面做零工和服务员的，往往饺子也不包，油糕也不炸，家里人口不全，吃口好东西要牵肚挂肠，还不如不吃，还不如过年回来一块吃。再说一个街面上住着，你不包我包，你不炸我炸，总觉得不好，有点像眼气人。所以，一般情况下，在那样一些节儿上，上塘人过的还是比较简单的，焖一锅大米饭，炖一方豆腐，草草也就打发了。吃的都不讲究，当然也就生不出什么节外的枝来。
在上塘的日子中，和过年一样讲究，能够节外生枝的时辰，有两个，一个是喜事，一个是丧事。
先说喜事，喜事有三种，生日、上梁和结婚。生日，当然是小孩子的生日而不是老人的。上塘的老人，过生日是没什么讲究的，仿佛人老了，气象一天不如一天，要是给老人过生日，就等于张扬了不好的气象似的，除了那年申明辉给老申太太过了个生日，就没人为老人过过生日。为什么，没人知道。
小孩子的生日，也并不是都要过，要看生男生女，新媳妇第一胎生了儿子，周岁的时候，是一定要过的，有的高兴得等不急，才一百天，就大操大办起来。这样的人家，大半是上一辈子就一个儿子，怕失了传。不过，操办得再大，也就是请请客，安安桌，收收礼钱而已。
人家高兴了，请你去跟着高兴，绝不能白高兴，是要拿礼钱的。
你请的我，还要我拿钱，是不太合情礼的，可上塘就这样的风俗，反正一来一往，有我就有你，彼此是平等的。要是我家没生儿子，那么我生女儿也要操办的，要是我家女儿周岁时，还没有从生了女儿的坏心情中走出来，那么等到女儿十二岁时，也一定要操办的。因为不�