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⑩ ① ②
天皇氏天灵澹泊 ，无为而治平 ，不言而俗化 。乃召兄弟十二人于前曰：
③
“盘古氏明天地之道，达阴阳之理，为三才首君而开混沌。吾蒙诸弟推立，
①
欲置天地行运之道、父母相生之理，以天于地支相配，辑定 时候，吾亦不知
其可否，故召弟等商之。”十二弟齐声对曰：“闻混沌初分之时，天干藏于
上，地支埋于下。但不知我兄今如何而取用也？”天皇曰：“天干者，乃十
② ③ ④
父也：甲，名曰阏逢 ：乙，名曰旃蒙；丙，名曰柔兆；丁，名曰疆圉；戊，
⑤
名曰著雍；己，名曰屠维；庚，名曰上章；辛，名曰重光；壬，名曰玄А。弧�
癸，名曰昭阳，地支者，乃十二母也：子，名曰困敦，为混沌万物之初萌，
⑥
藏黄泉之下；丑，名曰赤奋若——气运奋迅而起，万物无不若其性 ；寅，名
曰摄提格——万物承阳而起；卯，名曰单阏——阳气推万物而起；辰，名曰
⑦
执徐——伏蛰之物 ，而敷舒出；巳，名曰六荒落——万物炽盛而出，霍然落
⑧
之；午，名曰敦牂——万物壮盛也；未，名曰协洽——阴阳和合，万物化生；
⑨
申，名曰涒滩——万物吐秀，倾垂也；西，名曰作噩——万物皆芒枝起；戌，
名曰阉茂——万物皆蔽冒也；亥，名曰大渊献——万物于天，深盖藏也。”
十二弟又启曰：“然则天干十，地支十二，何以用之乎？”天皇教之曰：“天
于降合，地支生长，每与相配，如甲配子，乙配丑，轮流相合，周而复始，
而为六十甲子，万物滋生于中。盖因盘古氏既开天，而未治十干之名，既辟
地，而未定十二支之义，吾今立十于以定岁次，立十二支以定四时。岁时既
定，则民始知天道之所向矣。”
十二弟闻说，各大欢喜，唯唯而退。自此，天地位焉，万物育焉，颇通
君臣之义。但人间诸事，皆未设置。 《通鉴》载：天皇兄弟十三人共治天下
⑦ 太极——指原始混沌之气。
⑧ 两仪——指阴阳两气，亦指日月。
⑨ 四象——指四时。
⑩ 庶类——世间各种生物。
① 皈（guī，音归）依——拜于门下。
② 含灵——有灵气之物，如人类。
③ 三白——指三种气体，即清气、浊气、不清不浊者。
① 虿 （chài，音柴 ）——蝎子类有毒动物。
② 稽首——叩头。
③ 交媾 （gòu ，音够）——交合，交配。
④ 摄提——星名，属亢宿，共六星。
⑤ 傅粉—一涂粉。
⑥ 澹泊——宁静无欲貌。
⑦ 无为而治平——无所作为却使天下大治。
⑧ 俗比——即化民成俗，使风俗改变。
⑨ 三才——古代以天地人为三才。
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一万八千岁，继之地皇氏生焉。不知后事若何，且听下回分解。
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第三回 地皇分日月星辰
⑩
却说天皇氏虽立六十甲子，昼夜不分，永冥冥 焉。正值火德王兴于熊耳、
龙门等山，忽然山中地出金光数丈，光中现五色祥云，云中降下一物，如莲
花样，乃六白降世。莲花内有十一孔，于半空中飘荡，遂至变化，坠于地下，
乃十一只，如莲子样。有一大者，忽伸出一头，全身继之而出于地中，踊跃
数次，自成一人，形成三丈四尺，膊大数围，面如黑漆，身似烟煤，目如火
① ②
光。继之莲子亦摇摆数次，如前而出一般十人，形容体态大抵肖似 。一出
便知尊兄为主，各相言曰：“天皇去后，今兄降世，可继为地皇。”地皇诺
③
之曰：“弟等既立我以继天皇，当作用创立，以垂宪万世。”众弟曰：“我
④
兄天生圣君，必有睿裁 ，弟等领命。”地皇曰：“天皇立天子以定岁，地支
以定时，而岁时虽定，昼夜不分，日月不明，纵有生民，万世冥冥如长夜矣，
则人民万物将何以为上宰乎？必得定其日月之升降，以分其昼夜之时刻期
⑤
限、朔望盈虚，庶民方有所赖矣。”诸弟闻说，皆大欢喜，稽首曰：“愿我
兄速为处分！”地皇曰：“吾今先代汝诸弟取其姓名，各处而居，再商昼夜
之计。”诸弟请曰：“吾兄取何名姓？”地皇曰：“姓则共，而名分，取十
字创制诸辰法，永垂宪万世，以此十字为汝等安名。其一曰地创，二曰地制，
三曰地诸，四曰地辰，五曰地法，六曰地永，七曰地垂，八曰地宪，九曰地
万，十曰地世。”诸弟受名谢恩。地皇分付曰：“汝等暂且散居各方，俟有
召命，各宜向前立功。”诸弟领命，皆分别而去。
地皇氏自思曰：“必须先得日月分明、星辰有位，然后方可以分昼夜。
如是日月不照，星辰不耀，安成昼夜！可召四弟地辰议之。”即遣使命，令
召地辰。使命承召，直至地辰地方，入见地辰，具言地皇相召之意。地辰即
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同使命来见地皇，参拜毕，地皇曰：“今闻日月二人居于咸池 ，不升明照，
⑦
乐于爱溺 ，沉于精魄，恐召不来。汝可试往召之，看彼何如。”地辰领命，
辞兄而行，取路径至咸池。
却说太阳日君，姓孙，名开，字子真，乃男身；太阴月君姓唐，名未，
字天贤，乃女身。二人自天地消闭之后，阴阳相混，隐避于咸池，幽居不高。
忽报地皇氏差有使命至，日月出接，延入池边坐定。日君问曰：“地皇差君
至此，有何见谕？”地辰宣言：“地皇主上说，汝二君不出升照，不分昼夜，
使某白二君前去照临，以救万民。”日月曰：“某二人久居在此，难以分离，
况升照必有分别，分而难合，烦为转达，实难领命。”地辰曰：“二君不行，
则天下万民无有赖矣；若无二君，不成天象，幸其勿辞！”日月曰：“以我
分离，从彼所欲，不敢从命！”二人遂走入咸池不出。地辰只得回见地皇，
将前事一一奏上。地皇笑曰：“吾亦知他二人情久不舍，难以善处；但不思
天地间岂有久合不分离者乎！汝且退，吾自有取他之法。”
⑩ 辑定——修定。
① 阏（yān，音烟）逢——天干中甲的别称。用以记年。
② 旃 （zhān，音瞻）蒙——天干中乙的别称。
③ 疆圉 （yǚ，音语）——天干中丁的别称。
④ 玄А。▂ì，音义）——天干中壬的别称。
⑤ 若其性——顺其自然之性。
⑥ 伏蛰之物——潜伏冬眠之物。
⑦ 敦牂 （zāng，音脏）一一地支中午的别称。
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⑧
却说地皇氏乃西方地帝鸡降世，随即沐浴闭气 ，飘然而行。至西方，正
值世尊升座莲台说法，诸菩萨侍立，忽座下见地皇氏俯伏言曰：“望佛发大
慈悲，行大方便！”佛曰：“地帝鸡，汝已为地皇，今有何事至此？”地皇
叩首曰：“弟子欲分昼夜，以定日月星辰，遣使宣召孙开、唐未，二人不尊
召命、不肯分离，只得来投世尊，望乞垂怜！”佛曰：“我前命毘多崩娑那
降世为盘古氏，亦知其未伏日月三辰，是无昼夜。欲升日月，必得毘多崩娑
那再行，方可以制之。”昆多崩娑那闻得佛言，忙向上叩首曰：“蒙佛分付，
乃各执一事，弟子已开辟天地，日月之事，该地帝鸡制伏，彼今不伏日月，
不定三辰，干弟子何事，却要弟子代行？”佛曰：“汝当初分天地时便该升
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起日月，岂有既开天地而不升日月之理？致阴阳交姤 已久，不肯分离。慎勿
辞劳！汝速一行，可成其功。”里多崩娑那不敢违佛法旨，只得启告曰：“弟
子此去，何以制之？”世尊命毘多崩娑那上前，令伸左手，书一“日”字，
右手书一“月”字，念真言曰：“唵■■哆■■啰吽。”嘱之曰：“汝若去
到咸池，将此真言念动，先分其阴阳，次伸出左手招日，又伸出右手招月，
诵心经七遍，送上天宫，则阴阳自分而成昼夜矣。”毘多崩娑那又告曰：“日
月既承开示，但不知星辰之事当何如？”世尊曰：“星由月转，因天地消闭，
皆于混沌中已成石�