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艺问类聚-第35章

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山,案越书,禹娶於涂山,涂山去山阴五十里,捡其里数,似 
其处也。 

      又县东南十八里 ,有射的山,远望的的如射侯,谓之射 
的。射的之西,有石室,壁方二丈,谓之射堂。传云,羽客之 
所游憩,土人常以此占穀食贵贱,射的明则米贱,闇则贵。喭 
曰:射的白,一百,射的玄,一千。 

      又曰:县东北六十里,有土城山,勾践索美女以献吴王, 
得诸暨罗山卖薪女西施郑旦,先教习於土城山,山边有石,云 
是西施瀚[注]《太平御览》四十七作澣,沙石。 

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      又曰:东有秦望山 ,昔秦始皇登此,使李斯勒石,其碑 
见在。 

      孔灵符会稽山记曰:会稽山南,有宛委山,其上有石,俗 
呼石匮,壁立干云,有悬度之险,升者累梯,然後至焉,昔禹 
治洪水,厥功未就,乃跻於此山,发石匮,得金简玉字,以知 
山河体势,於是疏导百川,各尽其宜。 

      又曰:射的山西南水中,有白鹤,常为仙人取箭,曾刮壤 
寻索,遂成此山也。 

       【诗】晋王彪之登会稽刻石山诗曰:隆山珪瓘,崇峦嶕 
峣,傍觌沧洲,仰拂玄霄,文命远会,风淳道辽,秦皇遐巡, 
迈兹英豪,宅灵基阿,铭迹峻峤,青阳曜景,时和气淳,脩岭 
增鲜,长松挺新,飞鸿振羽,腾龙跃鳞。 

       【赞】晋郭璞会稽山赞曰:禹徂会稽,爰朝群臣,不虔是 
讨,乃戮长人,玉匮表夏,玄石勒秦。 

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                                交广诸山 

      顾微《广州记》曰:南海增城县,有白水山,有瀑布,悬 
注百许丈。 

      又曰:南海始昌县,有一石 ,望之似牛向江,名曰牛鼻 
山,县西有夫卢山,高入云霄,世传云,上有湖水,至甲戌 
 日,辄闻山上有鼓角笳箫鸣响。 

      又曰:南海四会县 ,有金岗山,行人往往见金人见形岗 
侧。 

      又曰:东莞宝安县,有参里山,传云,曾参纯孝,其所居 
山林,後以为名。 

      又曰:郁林郡北,有大山,其高隐天,上有池,有石牛在 
池下,民常祀之,岁旱,百姓杀牛祈雨,以牛血和泥,厚泥石 
牛背,祠毕,天雨洪注,洗石牛背泥尽而後晴。 

      刘欣期交州记曰:浮石山,海中而峙,高数十丈,浮在水 
上。 

      又曰:有一山,神功刻镂,若射堋,去石堂口百步,夜常 

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闻射声。 

      裴氏《广州记》曰:苍梧彰平县 ,有石膏山,望之皎若 
霜雪。 

       【赋】宋谢灵运岭表赋曰:若乃长山钦跨,外内乖隔,下 
无伏流,上无夷迹,麕兔望岗而旋归,鸿雁睹峰而反翮,既陟 
麓而践坂,遂升降於山畔,顾後路之倾巘,眺前磴之绝岸,看 
朝云之抱岫,听夕流之注涧,罗石棋布 ,怪谲横越,非山非 
阜,如楼如阙,斑采类绣,明白若月,萝蔓绝攀,苔衣流滑。 

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                                  总载水 

      易说卦曰:坎为水,润万物者,莫润於水。 

       《尚书》曰:汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。 

       《穀梁传》曰:水北为阳,水南为阴。 

       《左传》:汙潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公。 

       《左传》曰:共工氏以水纪官,故为水师而水名。 

      说文,浦,水滨也。 

       《礼记》曰:水曰清涤。 

      又曰:今夫水一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉, 
货财殖焉。 

       《毛诗》曰:杨之水,不流束薪。 

       《穆天子传》曰:天子饮于溽水之上。 

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       《尚书大传》曰:非水无以准万里之平,非水无以通道任 
重也。 

       《韩诗外传》曰:夫水者缘理而行,不遗小,似有智者, 
重而下,似有礼者,蹈深不疑,似有勇者,鄣防而清,似知命 
者,历险致远,似有德者,天地以成,群物以生,国家以宁, 
万事以平,此智者所以乐於水也。 

      又曰:夏不数浴,非爱水也,冬不数炀,非爱火也。 

       《论语》曰:智者乐水。 

      又曰:子在川上,曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。 

       《老子》曰:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所 
恶,故几於道。 

       《文子》曰:混混之水浊,可以濯吾足,青青之水清,可 
以濯吾缨,事具离骚,云沧浪之水。又曰:水之性欲清,沙石 
秽之,人之性欲平,嗜欲害之。 

       《晏子》曰:景公问廉政何如,对曰:其行。水也,美哉 
水乎,其浊无不涂,其清无不洒。 

       《墨子》曰:古语曰:君子不镜於水而镜於人,镜於水见 
面之容,镜於人则知吉凶。 

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       《尸子》曰:凡水,其方折者有玉,其圆折者有珠,清水 
有黄金,淮南子亦云,事具珠玉部。 

       《孟子》曰:观於海者难为水,游於圣人之门者难为言。 

      又曰:性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流, 
人性之无分於善恶也,犹水之无分於东西也。 

       《庄子》曰:水静则明,浊则混,水静犹明,而况精神圣 
人之心静乎。 

      又曰:秋水时至,百川灌河,涘涯之间,不辨牛马,於是 
河伯欣然自喜,以天下之美为在己。 

      又曰:夫水,积也不厚,则负其大舟也无力。 

       《淮南子》曰:往古之时,九州裂,水浩漾而不息,於是 
女娲积芦灰以止淫水,事具帝王部。 

      又曰:土地各以类生人,是故清水音小,浊水音大,湍水 
人轻,迟水人重。 

       《山海经》曰:剡山有兽焉,名曰合窳,见则天下大水, 
其上有水焉,甚寒而清,帝台之浆水也。 

       《玄中记》曰:天下之多者水焉,浮天载地,高下无不 
至,万物无不润。 

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       《博物志》曰:有八流水出名山,渭出鸟鼠,漾出嶓冢, 
洛出熊耳,颍出少室,汝出燕泉,泗出陪尾,淄出月台,沂出 
太山。 

      永嘉郡记曰:有柘林水,出建安吴兴县。有梧桐水,有两 
源,一出松阳。有桃支水,出东阳长山县。 

      湘中记曰:湘水至清,虽深五六丈,见底了了,石子如樗 
蒲矢,五色鲜明,白沙如霜雪,赤岸如朝霞。 

       《抱朴子》曰:左慈以气禁水,水为逆流一二丈,禁水著 
中庭露之,大寒不冰。 

       《华阳国志》曰:朱仓,少受学於蜀郡,豆屑饮水以讽 
诵,同业等怜其贫,给米肉,终不受。 

       《搜神记》曰:汉末,零陵太守有女,悦门下书佐,使婢 
取盥手水饮之而有娠,既而生子,至能行,太守抱儿,使求其 
父,儿直上书佐膝,书佐推之,儿仆地为水。 

      车颍秦书曰:王猛攻邺,慕容评距猛,而恒卖水与军人, 
众思为乱,猛因得破之。 

       《续述征记》曰:梁邹城西,有笼水,云齐孝妇诚感神 
明,涌泉发於室内,潜以绩笼覆之,由是无负汲之劳,及家人 
疑之,时其出而搜其室,试发此笼,而泉遂濆涌,流漂居宇, 
故名曰笼水。 

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       【诗】陈祖孙登咏水诗曰:龙川紫阙映,珠浦碧沙沉,岸 
阔莲香远,流清云影深,风潭如拂镜,山溜似调琴,请君看皎 
洁,知有淡然心。 

       【赋】魏文帝济川赋曰:临济川之层淮,览洪波之容裔, 
濞腾杨以相薄,激长风而亟逝 ,漫浩汗而难测,眇不睹其垠 
际,於是龟龙神嬉,鸿鸾群翔,鳞介霍驿,载止载行,俯唼菁 
藻,仰餐若芳,永号长吟,延首相望,美玉昭晰以曜煇,明珠 
灼灼而流光,於是游览既厌,日亦西倾 ,朱旗电曜,击鼓雷 
鸣,长驱风厉,悠尔北征,思魏都以偃息,讬华屋而遨游,酌 
玄清于金罍,腾羽觞以献酬。 

      又临涡赋曰:建安[注]《初学记》九。又二十二,《太平 
御览》三百五十九下有十字 ,此脱 。八年,经东国,遵涡 
水,相佯乎树下 ,驻马书鞭,作临涡之赋曰:荫高树兮临曲 
涡,微风起兮水增波,鱼颉颃兮鸟逶迤,雌雄鸣兮声相和,蓱 
藻生兮散茎柯,春木繁兮发丹华。 

      晋应贞临丹赋曰:陟绵冈之迢邈,临窈谷之濬遐,览丹源 
之冽泉,眷悬流之清波,漱玄濑而漾沚,顺黄崖而荡博,激重 
岩之绝根,拂崇丘之飞崿,然後阴渠洞出,阳澮旁开,倏熠高 
鹜,晧暚长怀,盘溢郁没,云转飚回,屏侧为之飞陨,壁岸为 
之陂隤,列以青林,荫以绿枝,柽松蓊茸於其侧,杨柳婀娜乎 
其下,则[注]则上有脱文。高溜承崖 ,悬泉属岭,别流分 
注,冰莹玉静,清
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