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黄奂孩啵旖庥∈舻淇停员谔尽Ｌ窘刖泞幔辛罹性唬骸拔朗嫌姨虎猓跏献筇弧！本薪宰筇晃跏稀Ｌ拘兄粒�11），将军吕禄亦己解上将印去，太尉遂将北军。
①八月庚申：上文已有“八月丙午”（八月二十六日），八月不可能再有庚申日，此处当作“九月庚申”（九月十日）。《会注考证》引《通鉴考异》云：“此当作九月”，引张文虎曰：“庚申，九月十日也。”。②合从：这里指联合。从，同“纵”。③趣：同“促”，催促。④颇：很，这里有大体上，基本上的意思。⑤尚：掌，主持，掌握。符节：古代朝廷用作信物的凭证。符，用竹、木或金属制成，上书文字，剖分为二，各执一半，使用时二者相合为验。节，以竹制成，用以证明身分。⑥内（ｎà，那）：同“纳”，接纳，使进入。⑦守：掌管。⑧兄（ｋｕàｎｇ，况）：郦寄的字。⑨将：持。⑩为：助，这里是拥护的意思。袒：裸露。此处指露臂。（11）行至：指还没到的时候。行，将。
然尚有南军。平阳侯闻之①，以吕产谋告丞相平，丞相平乃召朱虚侯佐太尉。太尉令朱虚侯监军门。令平阳侯告卫尉：“毋入相国产殿门②。”吕产不知吕禄已去北军，乃入未央宫，欲为乱，殿门弗得入，裴回往来③。平阳侯恐弗胜，驰语太尉。太尉尚恐不胜诸吕，未敢讼言诛之④，乃遣朱虚侯谓曰：“急入宫卫帝。”朱虚侯请卒⑤，太尉予卒千余人。入未央宫门，遂见产廷中。日餔时⑥，遂击产。产走。天风大起，以故其从官乱⑦，莫敢斗。逐产，杀之郎中府史厕中。
①梁玉绳《史记志疑》以为“平阳侯闻之”二句“与上下文不接，且前已言平阳侯驰告丞相、太尉矣，其为重出无疑。”当删。②入：使入，让……进入。③裴回：同“徘徊”。④讼：公开。⑤请卒：请求给予兵卒。⑥日餔（ｂｕ，阴平不）：傍晚。《说文》：“餔：申时食也。”意思是吃下午饭。（“申时”，等于现在下午三时至五时。）。⑦以故：因此。
朱虚侯已杀产，帝命谒者持节劳朱虚侯①。朱虚侯欲夺节信，谒者不肯，朱虚侯则从与载，因节信驰走②，斩长乐卫尉吕更始。还，驰入北军，报太尉。太尉起，拜贺朱虚侯曰：“所患独吕产，今已诛，天下定矣。”遂遣人分部悉捕诸吕男女③，无少长皆斩之。辛酉，捕斩吕禄，而笞杀吕嬃④。使人诛燕王吕通，而废鲁王偃。壬戌，以帝太傅食其复为左丞相。戊辰，徙济川王王梁，立赵幽王子遂为赵王。遣朱虚侯章以诛诸吕氏事告齐王，令罢兵。灌婴兵亦罢荥阳而归。
①劳：慰劳。②因：凭。③分部：分班。④笞：古代用鞭子竹板拷打的一种刑罚。
诸大臣相与阴谋曰①：“少帝及梁、淮阳、常山王，皆非真孝惠子也。吕后以计诈名他人子，杀其母，养后宫，令孝惠之子②，立以为后，及诸王，以强吕氏。今皆已夷灭诸吕，而置所立，即长用事，吾属无类矣③。不如视诸王最贤者立之。”或言“齐悼惠王高帝长子，今其适子为齐王④，推本言之，高帝适长孙，可立也。”大臣皆曰：“吕氏以外家恶而几危宗庙⑤，乱功臣。今齐王母家驷（钧）驷钧，恶人也，即立齐王，则复为吕氏。”欲立淮南王，以为少，母家又恶。乃曰：“代王方今高帝见子⑥，最长，仁孝宽厚。太后家薄氏谨良。且立长故顺，以仁孝闻于天下，便。”乃相与共阴使人召代王。代王使人辞谢。再反⑦，然后乘六乘传⑧。后九月晦日己酉⑨，至长安，舍代邸。大臣皆往谒，奉天子玺上代王，共尊为天子。代王数让，群臣固请，然后听。
①阴谋：秘密策划。②子之：以之为子。按：上文已说“孝惠后宫子”，又说“孝惠皇后无子，取美人子名之”，那么梁王、淮阳王、常山王都是孝惠之子，只不过不是张皇后之子。诸大臣所以这样说，是为了诛绝吕氏而制造的借口。（参用梁玉绳说）③吾属：我们这班人。无类：绝种。指被杀光。④适：同“嫡”。⑤外家：即外戚。⑥见子：现存的儿子。见，同“现”。⑦反：同“返”。⑧六乘传：六辆驿车。乘，古时一车四马为一乘。传，驿车。⑨后九月：闰九月。晦日：月末那天。
东牟侯兴居曰：“诛吕氏吾无功，请得除宫①。”乃与太仆汝阴侯滕公入宫，前谓少帝曰：“足下非刘氏，不当立。”乃顾麾左右执戟者掊兵罢去②。有数人不肯去兵，宦者令张泽谕告，亦去兵。滕公乃召乘舆车载少帝出③。少帝曰：“欲将我安之乎④？”滕公曰：“出就舍。”舍少府。乃奉天子法驾⑤，迎代王于邸。报曰：“宫谨除。”代王即夕入未央宫⑥。有谒者十人持戟卫端门⑦，曰：“天子在也，足下何为者而入？”代王乃谓太尉。太尉往谕，谒者十人皆掊兵而去。代王遂入而听政⑧。夜，有司分部诛灭梁、淮阳、常山王及少帝于邸⑨。
①除宫：清理皇宫。这里指搜查清除吕氏残余。②顾：回头看。麾：同“挥”，意思是挥手示意。掊（ｆù，付）兵：放下兵器。掊：仆倒。③乘舆车：天子所乘坐的一般车驾。④将：带领。安之：到哪儿去。⑤法驾：天子举行典礼时所乘坐的车驾，也叫金根车。⑥即夕：当天晚上。⑦端门：正门。⑧听政：处理政事。⑨有司：主管官吏。古代设官分职，事各有专司，所以叫有司。
代王立为天子。二十三年崩，谥为孝文皇帝。
太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为①，故惠帝垂拱②，高后女主称制，政不出房户，天下晏然③。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑④，衣食滋殖⑤。
①无为：古代道家学派的一种哲学思想。汉初“黄老之学”直接承继、发展了道家的“无为”思想。汉初统治者崇尚无为而治，为政清简，得以休养生息，奠定了汉世之盛。②垂拱：垂衣拱手，形容无所事事，不费力气，这里是颂扬无为而治。③晏然：安定的样子。晏，安。④稼穑：泛指农业生产。种植叫稼，收获叫穑。⑤滋殖：滋长，增加。
孝文本纪第十
解惠全 白晓红译注
【说明】
这篇本纪记载了汉文帝在位二十三年间的种种仁政，赞颂了他宽厚仁爱、谦让俭朴的品德，刻画出一个完美贤圣的封建君主的形象。
这篇本纪一个突出的特点就是记录了许多文帝的诏书，“且所行政事，又足以副之，非讬诸空言者比也。”（《史记评议》）以此直透核心，表现文帝的贤德。这些诏书一方面反映了文帝治天下的才能，一方面反映出文帝仁爱的内心世界和俭朴的思想品格。而后者更能感染打动读者。如废除连坐法和肉刑的两个诏令，就体现了文帝不株连无辜、不摧残肉体的人道精神。再如遣列侯之国、罢卫将军军等诏令，以及遗诏，都贯穿着文帝不劳苦百姓和节省财力的用心。诏令大多以“上曰”的形式出现，口吻真实，感情诚挚，说得入情入理，对于展现文帝“专务以德化民”的内心世界起了重要作用。
这篇本纪没有扣人心弦的紧张情节和场面，作者只是用舒缓的语调，按照年代顺序选择关键事件娓娓道来，给人一种从容不迫的感觉，同时也饱含了作者对一代明君的追慕和向往之情。如一开始描写文帝即位和立太子的过程中，表现了他的周详慎重和谦让。又如写缇萦（ｔíｙíｎｇ，提营）上书救父，写文帝取消修建露台的打算，以及对南越王、吴王刘濞等人的以德报怨，对匈奴的或战或和，既强硬又不失灵活等等，都表现了文帝的仁爱、宽厚和以国家、百姓的安宁为重。在这篇本纪的结尾，作者还巧妙地用景帝之诏，群臣之议，以“功莫大于高皇帝，德莫大于孝文皇帝”表现了司马迁赞颂之情；本纪最后，作者满怀深情地发出了“廪廪向改正服封禅矣，谦让未成于今”的感叹。
汉文帝与其子景帝两代在旧史上并称为文景之治，他提倡农耕，免农田租税，减轻刑罚，从本质上说都是为了维护和巩固汉王朝的统治，但在经历了战国至秦末的长期战乱之后，这些对经济的恢复和政治的稳定都起了积极的作用。而他的仁厚、俭朴，截然不同于暴君，自然成为人们心目中理想的明君圣主，太史公对他的褒扬，也正是这种思想感情的反映。
【译文】
孝文皇帝刘恒，是高祖排行居中的儿子，即八个儿子中的第四个。高祖十一年（前196）春天，打败了陈豨（ｘī，希）叛军，平定了代地，刘恒被立为代王，建都中都。他是薄太后所生。在他做代王的第十七年，即吕后八年（前180）七月，吕后去世。九月，吕氏家族的吕产等企图作乱，危害刘氏天下，大臣们共同诛灭了诸吕，商议迎立代王为皇帝，详细情况记载在《吕太后本纪》中。
丞相陈平、太尉周勃等派人去迎接代王。代王就此事征求左右大臣和郎中令张武等人的意见。张武等人议论说：“朝廷大臣都是当初高帝时的大将，熟习兵事，多谋善诈，他们的用意恐怕不止于此，这样做只是畏惧高帝、吕太后的威势罢了。如今他们刚刚诛灭诸吕，血染京城，此时来人名义上说是迎接大王，其实不可轻信。希望大王假托有病，不要前往，以便观察他们会有什么变化。”中尉宋昌进言说：“众位大臣的议论都是错误的。当初秦朝政治混乱，诸侯豪杰纷纷起事，自以为能得天下的人数以万计，然而最终登上天子之位的是刘氏，天下豪杰已经不再存有做皇帝的希望，这是第一点。高帝封刘氏子弟为王，封地象犬牙一样彼此交错，互相制约，这就是古人所说的宗族坚固，有如磐石，天下人都为刘氏的强大而折服，这是第二点。汉朝建立以后，废除了秦朝的苛虐政令，与民商定新的法令，对百姓施以恩德，人心