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李昂：就我对胡因梦的了解，她可能是觉得在进修，惹这么多尘埃没有意思，才这样讲。
李敖：她新书发表会时，还发稿子到中央社说，她觉得跟李敖还有缘，她写书骂我以后，当天晚上还梦到跟我在做爱。丁乃竺告诉我，胡因梦跟我分手18年，本来要心平气和写回忆录，但是看了‘李敖回忆录’，看到我都在骂她，她才回骂。对于胡因梦，我是‘此情不渝、据理力争、依法解决。’
周玉蔻：这是我们女人不如男人的地方，该狠的地方就狠！
李昂：对啊，还依法解决。
周玉蔻：不过我们面对的是平凡男人，不像你……
李昂：如果女人够团结 可以把男人翻过来
李敖：对啊，我是真正男人，你们看到其他人只是雄性动物。
李昂：不过，李敖你要小心，这些被你骂感情用事的人口，可有一半投票的权力喔，如果我们够团结，可以把你们都翻过来的。
李敖：你们可不要大家公投把我阉掉。
李昂：像你一直说女人不该站上政治舞台，就算没有站上台面，但是有投票权力。
李敖：就是因为女人感情用事，许信良如果不是秃头、长得有马英九五分之一帅，就不会得到那么惨的票？你看，马英九的小脸蛋，除非是GAY，你会不投他？
李昂：等一下，你又没有做选票分析，怎么会知道民进党的票没有女人投？
李敖：一个鸡蛋不须吃就知道它是臭蛋。
李昂：所以你一口咬死女人不适合从政。
周玉蔻：她对女人与政治的观察是不变的。谈一谈李昂新书中，其中有段描述十分情欲……
李昂：这当然是虚拟的，尤其是拿生殖器沾酒学写字那一段，因为权力跟知识的掌控有关，男人像李敖，都觉得女人没有知识，所以不能玩权力。
周玉蔻：实务上行得通吗？
李昂：（对李敖）问你ㄟ，沾酒，可以在身体上写很多字？
李敖：怎么会用这么笨的方式学写字？
李昂：当然是一个象征嘛，亏你还号称写小说的，有象征、比喻等文学上的作用。
李敖：这个比喻除了都带毛以外，这个……毛笔的毛在前面而已。
李昂：我不光是写谢雪红 也写台湾女性情欲、权力血泪史
李昂：我现在觉得下一篇写情欲、带毛的要叫李敖来写，我现在觉得我写得非常高尚。
周玉蔻：这是李昂来写，所以不下流。
李敖：这本书1％是谢雪红，99％是李昂理想中的谢雪红。
李昂：我叫她自传的小说，也是写台湾女性100年来的在情欲、革命、权力的血泪史，不光是写谢雪红这人。
李敖：‘北京法源寺’多为虚构是藉历史背景说自己想说的话
周玉蔻：谁会是读者？
李敖：谢雪红是谁，根本是过去式，过去郦道元写‘水经注’，为每条河写历史，他说江水有灵，将惊知己于千古，因为他为每条河做传。谢雪红过去如果死不瞑目，现在可以瞑目了；因为李昂为她写了这本书。
李昂：你的‘北京法源寺’用了很多实质资料，可是我的小说里面有很多史实，但是写的是虚构的，你写很多历史，是因为不能虚构，还是故意的？
李敖：其实里面有五分之四是虚构的。
周玉蔻、李昂：真的吗？可是读起来感觉像历史。
李敖：那是因为我写得好。
李昂：把谢雪红理想化却被批 李敖有双重标准
李昂：错！哪有小说读起来像历史？
李敖：你看‘侠隐记’嘛，这种手法是大仲马的写法，也像是‘杜兰朵公主’，故事是假的，场景是真的。藉由北京法源寺，说李敖想说的话。
李昂：可是小说的词汇还有重要的精神。
李敖：没有错，这里面有现代精神，这是我理想中的谭嗣同、康有为，事实上我们作风是一样的，背景借用古人说我的话，因为现代没这种人，他们是真的。
李昂：他写谭嗣同就可以理想化，但是我写谢雪红，他就说没这么理想的女性，这又是双重标准。（待续）（2000/4/19）
周玉蔻：法源寺在你的著作里，好像不太被注意？
李敖：这是被李昂害了！别人以为小说家就是李昂，别人以为我是捣蛋鬼、思想家、政论家、历史家。以后我也会再写别的小说。
李昂：像艾可的‘昨日之岛’，用很多虚构的东西，小说内含大量资料，但是他还是小说家出身，小说处理得非常好看，情节栩栩如生。李敖以后要写小说，好看度要加强，不需要带毛也可以好看。
李敖：汤玛斯曼怎么得到诺贝尔奖的？你打开书一看，枯燥无味啊！
李昂：那种枯燥无味跟你的不太一样。还好台湾现在可以看到西方小说，重新再看‘北京法源寺’，就不会这么排斥，因为有先例可循。艾可应该比你更早拿到诺贝尔。
李敖：蠢人看法改变，肯定了我，九年前，我就把这本书送给你。
李昂：他在写小说的时候我就知道，而且写完还吹牛，说我也会写，我就觉得不怎么样。
李敖：摇头摇了九年。
李昂：历史没有真相 写真相看起来就没有感动
周玉蔻：回归到历史与小说，历史该怎么处理？
李敖：哪有真的事，都是假的诠释，所以我有一首诗，真就是幻，幻就是真。
李昂：历史没有真相，一切都出于诠释，所以写什么真相，没有意义，过去的事现在来看没有什么感动。
周玉蔻：那历史家怎么办？
李昂：历史学家做研究，让我们从中有所创作。
周玉蔻：你觉得李敖的小说怎样？
李昂：我只是说九年前，台湾不会当它是小说，但是现在有那么多机会读现代小说……
李敖：所以说，我比你们还现代。
李昂：但是，艾可还是比你好。
李敖：日本大使馆100年以前的窗户怎样，我都写出来，我没有去过北京法源寺，但是她的细节我全部注意到了。
李昂：这是作家应该的基本功夫，不值得一提。
李敖：我写得太好，所以应该提。
李敖：要救台湾文学 只有靠双李才就得起来
李昂：这本书没有经过创造性的手法，还是资讯的累积，不管资料是透过谁来讲。
李敖：等我得到诺贝尔奖，你们全部都要切腹！
李昂：不会，我敢保证你不会得奖，前面还有八、九百人在排队呢！下一次我们可以一起合写一本华文界文字最色情的小说，一人写一段，然后合起来。
李敖：那就不是‘双李高峰会’，而是‘高峰双李会’了。
李敖：我写北京法源寺跟女人无关。
周玉蔻、李昂：所以不好看嘛……
李昂：不过这本书很适合送给小孩子看。
李敖：这本书佛法的部分写得好，可以当善书送给别人。台湾文学会毁掉，都是因为外省的战斗文学跟台湾的乡土文学，所以还得靠我们二李才救得起来！（2000/4/20）
附录：
一．李敖 VS 李昂：挑战权力，挑逗欲望
记者谢蕙莲／台北报导
女人适不适合搞政治？作家李敖（左）、李昂上午对谈，两人性别不同，观点也各异。记者郑琼中／摄影
两人都是知名作家，两人都语不惊人死不休，作家李敖和李昂今天在TVBS周刊的安排下，展开了一场「李敖v。s李昂—权力与欲望」对谈，李敖说，中国政治是很残忍、很流氓的，没有女人、也没有知识分子的角色。
两人的对谈从李昂新作「自传？？小说」中的主角、後来加入中国共产党的二二八传奇女子谢雪红聊起，谈到副总统当选人吕秀莲。李敖的结论是「优秀的女人不要从政」，他举美国前总统雷根的太太和陈水扁的太太吴淑珍两人为例，强调这两名女人都不搞政治，但绝对是政治上享有权势的人。
他也直言李昂新书中的谢雪红写的不是谢雪红，而是李昂理想中的谢雪红，谢雪红没有李昂书中所写的这麽好，是李昂把谢雪红美化了。
李敖说，他反对女人进入政治，并不是男性沙文主义，而是疼惜女人，过去很多例子都证明在从政的过程中男人把女人牺牲掉了。从谢雪红到毛泽东的太太、王晓波的妈妈、柏杨的前妻和曼德拉的太太，李敖列举许多曾为政治牺牲生命或青春的女性，认为这些人在当时看来是伟大的，但现在想起来值不值得呢？李敖的结论是「嫦娥应悔偷灵药」。
从谢雪红到吕秀莲，李敖认为这两名女人都证明了女人从政是行不通的。李敖认为，女人从政在西方是行得通的，像是柴契尔夫人，但是在中国行不通。
李昂则反驳李敖的说法，认为李敖是「不改的男人沙文主义」，李昂认为，如果没有谢雪红当年的开疆辟土，就不会有後来的追随者。不过李昂也说，写小说是永恒的，政治是短暂的；她过去写过很多小说像是杀夫都引起很大的争论，她相信「革男人的命是永恒的，因为政治结束了，还剩下男人和女人。」
李敖在对谈过程中还语不惊人死不休的说，女人靠ㄋㄞ、靠当花瓶如果能占到便宜，也是很好的事，优秀的女人不搞政治，「让女人去搞男人，男人去搞政治」。他还说，谢雪红的下场就是吕秀莲的下场，「可以马上得天下，但不能马上治天下」。
两人在对谈结束後开玩笑，要合写一本华文中最黄的小说。【2000/04/11/联合晚报】
二．李昂、李敖：和解 也要合写
陈文芬／台北报导
知名作家李敖、李昂昨天激辩「权力与欲望」，李昂伤心的同意李敖所说，现阶段女人从政用ㄋㄞ的比较讨好，而两人和解方式，则是决定接力合作一本「华人世界最黄的小说」。
议论「权力与欲望」的核心，是两个女人�