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（9）Georg Lukács，The Theory of the Novel：A Historico…philosophical Essay on the Forms of Great Epic Literature，trans。Anna Bostock（Cambridge，Mass。：M。I。T。Press，1971）。
（10）同前注。另见Tilottama Rajan，“Romanticism and the Death of Lyric Consciousness，”in Lyric Poetry：Beyond New Criticism，eds。Chaviva Hosek and Patricia Parker（Ithaca，N。Y。：Cornell University Press，1985）。
（11）沈从文，《论冯文炳》，《沈从文文集》卷一一。凌宇，《中国现代抒情小说的发展轨迹及其人生內容的审美选择》。
（12）沈从文，《论冯文炳》。
（13）同前注。
（14）参考凌宇对沈从文的访谈，《沈从文谈自己的创作》，《中国现代文学研究丛刊》四期（一九八〇年七月）；沈从文，《〈沈从文小说选集〉题记》，《沈从文文集》卷一一。
（15）沈从文，《新废邮存底，二三》，《沈从文文集》卷一二。
（16）沈从文，《新废邮存底，二一》，《沈从文文集》卷一二。
（17）Northrop Frye，Anatomy of Criticism；271…72；285…89。参考Jonathan Culler，“Changes in the Study of the Lyric，”in Lyric Poetry，eds。Chaviva Hosek and Patricia Parker（Ithaca，N。Y。：Cornell University Press，1985），pp。 38…54。
（18）沈从文，《〈从文小说习作选〉代序》。
（19）沈从文，《〈边城〉题记》，《沈从文文集》卷六。
（20）例如可参考凌宇，《从边城走向世界》（台北县：骆驼，一九八七）。
（21）沈从文，《从文自传》。
（22）同前注。
（23）王鲁彦，《柚子》，《柚子》（上海：良友图书，一九四七）。
（24）Ivan Turgenev，Sketches from a Hunter’s Album，trans。Richard Freeborn（Harmondsworth：Penguin，1967）。
（25）鲁迅，《〈吶喊〉自序》。
（26）Leo Ou…fan Lee，Voices from the Iron House。
（27）Tsi…an Hsia，The Gate of Darkness。
（28）Michel Foucault，Discipline and Punish：The Birth of the Prison，trans。Alan Sheridan（New York：Pantheon Books，1977）。
（29）同前注。有关福柯的规训与惩罚观念的详细讨论，可参考Frank Lentricchia，Ariel and the Police。
（30）屈原《九歌》的第九章题为《山鬼》。但在屈原笔下，“山鬼”是一个居住在山间的女鬼。
（31）Ivan Turgenev，Sketches from a Hunter’s Album。
（32）沈从文，《三个男人和一个女人》。
（33）同前注。
（34）Jeffrey C。Kinkley，The Odyssey of Shen Congwen，特别参考第一、二、四、七章。
（35）沈从文，《一九三四年一月十八》，《沈从文文集》卷九。
（36）同前注。
（37）同前注。
（38）沈从文，《一九三四年一月十八》，《沈从文文集》卷九。
（39）Hans Kellner，Language and Historical Representation：Getting the Story Crooked（Madison，Wis。：University of Wisconsin Press，1989）。
（40）沈从文，《一九三四年一月十八》。
（41）沈从文，《静》，《沈从文文集》卷四（香港：生活·读书·新知三联书店香港分店；广州：花城，一九八二—一九八四）。
（42）同前注。
（43）同前注。
（44）沈从文，《生》，《沈从文文集》卷五（香港：生活·读书·新知三联书店香港分店；广州：花城，一九八二—一九八四）。
（45）Gérard Genette，Narrative Discourse。
（46）Jeffrey C。Kinkley，The Odyssey of Shen Congwen。
（47）沈从文，《过岭者》，《沈从文文集》卷六。
（48）沈从文，《〈从文小说习作选〉代序》。
（49）关于沈从文对弗洛依德理论的接受，参考Jeffrey C。Kinkley，The Odyssey of Shen Congwen。
（50）沈从文，《凤凰》，《沈从文文集》卷九。
（51）沈从文，《说故事人的故事》，《沈从文文集》卷二（香港：生活·读书·新知三联书店香港分店；广州：花城，一九八二—一九八四）。
（52）例如吴立昌对《丈夫》的评论，见吴立昌编，《沈从文：与中国文学永生的大师》（台北：海风，一九八九）。
（53）老舍，《偷生》。
（54）沈从文，《萧萧》，《沈从文文集》卷六。
（55）同前注。
（56）沈从文，《巧秀和冬生》，《沈从文文集》卷七（香港：生活·读书·新知三联书店香港分店；广州：花城，一九八二—一九八四）。
（57）同前注。
第七章 想象的乡愁
——沈从文与乡土小说
沈从文作品的大宗是对故乡湘西的有情描写，他也因此一直被视为现代中国文学最重要的乡土作家之一。尽管他也写过相当数量关于城市生活的作品，对千万读者而言，沈从文最扣人心弦的还是描绘湘西风土人情的游记、传记、速写和小说。然而，沈从文不是遥想失乐园的浪漫主义者，也不是召唤乌托邦以讽刺现实的幻想家。在沈的作品中，浪漫主义和乌托邦都有重要影响，但他心中所怀的却是更为错综的家园想象。他所重构的故乡，不应仅仅看作是地理意义上的乐园，而且亦是拓扑意义上的坐标，是一种文本创造，务须以多种方式的解读方能厘清它的轮廓。
沈从文乡土话语的中心是湘西在历史上所形成的冲突意象。传统的湘西以地形崎岖、苗夷异俗、民风凶险而闻名——对于生活在“中国”（Middle Kingdom）的人们，这里不啻是蛮荒异域。但湘西的奇秀风光也启发了中国古典文学中的两大杰作：屈原的《楚辞》与陶渊明的《桃花源记》（1）。《楚辞》既是精妙复杂的政治寓言，也是边远南国文化/神话遗产的文学重现，恰与《诗经》所体现的传统相对而生，而《桃花源记》则被誉为中国乌托邦想象的重要源流之一。两部作品都有政治与历史的创作契机，但在切近的阐释层面以外，两者都召唤并复活了一种被遗忘的过去，被忽视的边缘文化，还有那已经消逝的故土家园。
沈从文相当自觉地意识到他是在《楚辞》和《桃花源记》的传统内写作（2）。但他对故乡的描述中，又含有一种对话意图。沈从文是土生土长的湘西人，他太知道故乡远非古典作品中所描绘的那样完美无缺；战争，动乱，无知与贫困才是存在已久的现实真相。作为《楚辞》和《桃花源记》的伟大传统的最新实践者，他明白自己对于故乡的印象与描摹，无论好坏，都脱不掉屈原和陶潜的影子。他的湘西乡愁不仅源于对出生地的眷恋，也出于对文学佳作的想象。由这两种因缘出发，沈从文展开对往昔和故土的独特阐说。正当中国作家大多忙于描述战争、饥馑和社会不公之际，沈从文进而创造出自己的田园国度，最精彩的例子非小说《边城》莫属。但沈从文亦由此揭示他的乌托邦其实就寄生在现实忧患之中，无非是持续思辨文学、历史对原乡、对泰初的无尽追寻。
在沈从文作品平静顺畅的外表下，我们因此发现一种激进的声音。沈从文明白写作是为了表达中国现实与书写现实的观点，但他也明白，任何此类企图都难免引发自我嘲讽的可能。如果湘西是个已经堕入现实的失乐园，重构湘西只能提醒我们乐园的难以复得，所产生的审美效果也就只能是美的残缺性和劫后感。沈从文的重游故地，无论是真实的还是文本上的，必将暴露其想象的根源。而他的乡愁，与其说是原原本本的回溯过去，更不如说是以现在为着眼点创造、想象过去。在本章里，我将依照这种“想象的乡愁”（imaginary nostalgia）的诗学，来读解沈从文的乡土小说。我或许不能回答自己提出的所有问题，但我希望我的讨论能打开观察沈从文乡土小说世界的多重视角。
“想象的乡愁”：构思一种诗学
乡土小说是现代中国文学最重要的文类之一。回顾五四以来乡土小说形成的系谱，鲁迅可以（又一次）被视作先驱者（3）。鲁迅不少小说以故乡绍兴为背景，使之成为充满象征意义的地点；他也是最早试图为乡土文学设定主题与结构的批评家之一。鲁迅的二十五个短篇小说中，至少有三篇，《故乡》、《祝福》和《在酒楼上》表现了他的原乡情结的不同侧面。尽管主题和风格有异，这些小说凸显出了一系列的题旨与意象，如对时光流逝的眷恋，新旧价值观冲突的观察，纯真岁月的追忆，地方色彩和人物的白描，风俗人情的体验，未来变化终将掩至的焦虑，还乡的渴望和近乡的情怯等等。这些题旨和意象在此后数十年间不断被作家延伸发挥，所形成种种苦乐参半的体验，成为我们常说的“乡愁”。
鲁迅也是最早使用“乡土文学”这个词汇的批评者。他以此描绘作家王鲁彦和许钦文等人的小说特色。对鲁迅而言，这些作家的小说展现中国乡村生活中面临的现代政治、经济局势的冲击，以及传统农业社会的伦理、文化结构衰败的必然过程。在为《中国新文学大系》小说二集所写的序言中，鲁迅陈述了他对乡土文学兴起与发展趋势的观点：
蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学……侨寓的只是作者自己，却不是这作者所写的文章，因此也只见隐现着乡愁，很难有异域情调来开拓读者的心胸，或者眩耀他的眼界。许钦文自名他的第一本短篇小说集为《故乡》，也就是在不知不觉中，自招为乡土文学的作者，不过在还未开手来写乡土文学之前，他却已被故乡所放逐，生活驱逐他到异地去了，他只好回忆“父亲的花园”，而且是已不存在的花园，因为回忆故乡的已不存在的事物，是比明明存在，而只有自己不能接近的事物较为舒适，也更能自慰的——（4）
鲁迅看到�