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杂货铺走出的日本天皇（1）
话说1945年，本投降，抗战胜利，扶桑文武肉袒出迎，东瀛四岛上出现了一个头顶五星的蓝太阳——本总督麦克阿瑟。麦克阿瑟在本的威望超过任何一个政治家，大约因为他的权力没有任何一个本人能够企及。在他当政本的年头里，从卫生纸的供给到吊不吊死首相，都要看东京银座占领军总部里这个梅毒老帅哥的脸色。对权威极端崇拜的本人很快将麦克阿瑟上升到了高天原某位天神的地位，早忘了皇军无敌的大阪第四师团曾在科雷吉多尔把这位将军打得坐鱼雷艇逃跑。1951年麦克阿瑟得罪了杜鲁门被撤职回国，竟有本人彻夜在麦克阿瑟的公寓前长跪痛哭，大有——帅爷反了吧，您要上梁山我们都跟着您干的意思。其虔诚不亚于看待本投降。这种朕即天下的滋味，估计没有几个西方人尝过，难怪此人在美国人里面思维特别，也让很多美国人感到格格不入——那是，陈道明演个皇上回家还好几天对杜宪拿架子呢，何况人家是真的当皇上？说麦克阿瑟是皇上，那是不准确的。因为本本来有天皇的，用旅学究冰冷雨天先生说法，麦克阿瑟在本不是皇上，是太上皇，连天皇也要经常来拜见的。然而，1945年12月，麦克阿瑟却看着一封本天皇送来的书信发呆。本人的名字古怪，不好念，这麦克阿瑟承认，但这位老帅哥毕竟是西点军校第一名出来的，记性并不坏，总还记得每天打交道的天皇叫“枭蛙”（昭和），今儿写信的这位怎么改名叫“苦妈砸蛙”（熊泽）了？！没错，这回来信的这位，自称就是“熊泽天皇”，声称自己才是本真正的天皇，神的子孙，被乱臣贼子相迫流落江湖，至于那个昭和，一家子都是窃据神位。要麦大帅出面主持公道，以便自己重登大宝。事实上，这封上书11月份就送到GHQ（占领军总部）了，这里管事儿的美国人比大帅学问还少，一样看不明白，不管事儿的本人对天皇是敬若神明，一看是涉及立嗣篡位的事情，当场一吓，天皇家都是神的子孙，神的子孙打架谁敢管他们的家务事儿呢？只好送交大帅圣裁吧。这篇请愿书写得骈四骊六，包含了大量历史考据和有关本皇位继承权的沿革说明，本人整整花了一个月才把它翻译成能看懂的英文版。饶是如此依然看得大帅头晕脑胀又狐疑满腹。无奈大帅也是长了个人脑袋（废话，要猪脑袋那麦帅的相貌就太可爱了），智力比别人高吧，也不能超越太多。这位熊泽天皇说得义正词严，而且对自己皇位的来历论述清楚明白，看来不像假的。东方的君主继承制度东方人自己都晕头转向何况他一个老外呢？除了明白今天与他合作的天皇可能是冒牌的以外，麦大帅也作不出什么结论来。美国历史上也有过唯一的“皇帝”诺顿一世（18111880），1859年在旧金山登基。可惜“熊泽天皇”出生时这位皇帝已经作古，否则两人会不会进行相互承认，君王互访，建立环太平洋贸易区和签订《美通商友好条约》之类的事情很值得想象。大帅到底是大帅，看了以后总算抓住了重点。第一，遣人去本天皇的皇宫里面去问，现在这个天皇的血缘有问题没有，是不是神的子孙。第二，派人去好生查问这个熊泽天皇，看看到底是个什么人物。去问本天皇的血统，引发了意料不到的后果。
杂货铺走出的日本天皇（2）
这个派人去问肯定不是“牛三斤，牛三斤，你的媳妇叫吕桂花，吕桂花让问一问，最近你还回来吗？”那个问法。（）（）古代皇上问话，用二月河先生的笔法都是这个样儿的——“奉旨问田文镜：尔到西大营年羹尧处传旨，系奉专差，并无沿途采风之旨意。尔何故无事生非，干预地方政务，妄奏诺敏贪功邀宠、取媚当今？难道朕是可欺之主吗？”太上皇问皇上，只怕扁个威风小不了多少。这句话可把天皇宫里吓坏了。要知道这时本到底是否保留天皇制还在两可。GHQ是既想利用天皇的威望，又担心天皇不是人的身份可能成为本再建集权的核心——不是人？对啊，他不是神的子孙么，那怎么能是人呢？问这话什么意思？仅仅是为了这个疯子的事儿还是大帅疑我想做越王勾践？本天皇昭和也是心里没底，一边赶紧整理自己历代祖宗的资料上送大帅府，一边赶紧召集幕僚，做点儿什么好挽回大帅的信任。于是，1946年1月1，裕仁发布《人间宣言》诏书，首次承认自己也是人，而不是神。这之前很多本人心中的天皇无异于今天藏独分子眼里的达赖喇嘛，这个诏书引起本人思想上的轩然大波，大大动摇了本皇室的权威。而对“熊泽天皇”的调查也很快出来了。此人本名熊泽宽道，现居爱知县名古屋市千住区，年56岁，原经营杂货店为生，杂货店因为战后经济惨淡而破产以后，沦为无业游民。然而，此人称天皇似乎也不是精神有问题，他从1920年开始就屡次上书东条英机、荒木贞夫等本重臣，要求收回皇位，在那个时代竟然没有受到任何制裁。“二·二六”兵变的时候，竟还真有一部分叛军准备拥立这位“熊泽天皇”！此人到底是何方神圣啊？1945年12月24，五名风尘仆仆从美国赶来的记者在名古屋一片瓦砾的老城区，在他倒闭了的杂货铺里采访这位“熊泽天皇”。虽然“皇宫”寒碜了点儿，这位潦倒的天皇仪容却甚为严谨。他身穿本天皇才可以穿的十六瓣菊花和服，声称自己才是正宗的天皇继承人，现在住在东京皇宫里面那个是冒牌货。熊泽宽道与那位美国皇帝诺顿一世不同，他认为自己应该当天皇是认真的，甚至从他爸爸那一代开始就在活动。记者评价这位杂货铺老板“性情温厚”，条理清楚，完全不像是一个疯子。事情要从哪里说起呢？用后来《生活》杂志记者的采访标题来说，《等待了五百五十四年的公正》，还是从五百五十四年前——呃，或者更早说起吧。原来，这位熊泽宽道声称自己是天皇的理由，源自本的南北朝时代。和中国古代曾经出现过南北朝一样，本也有过这样一段分裂的历史，不过其分裂的缘由却和中国不同。本南北朝正式开始的时间是1336年，那一年本出现了南北两个天皇，战争正式开始。然而从理论上说，分裂的种子在此前早已经种下。1247年，本后深草天皇即位。这个时代属于幕府掌权，本天皇其实就是个摆设。问题是摆设也算件家什，家什就有使用寿命问题。后深草天皇的身体很弱，看来属于不长命的那种，只好决定传位给自己的弟弟，称龟山天皇。这俩兄弟之间属于和平交接，当时也算兄友弟恭。问题是后深草身边的臣僚可不如是想。他们和这位龟山天皇素来不大和睦，于是坚持拥立后深草这个病秧子，宫廷的分裂就此形成。
杂货铺走出的日本天皇（3）
中国古代也有类似的事情。（）（）战国时代，燕王因为宰相子之贤明，遂以王位相让，结果这个让人感慨的高尚故事却以悲剧收尾——燕王愿意让位，燕王的手下却不愿意给子之的手下让位。结果燕国发生内战，燕王和子之都死于非命，齐国大将匡章率军干涉，差点儿把燕国给灭了。自此，本宫廷里面就形成了两派。一派是后深草家的，称持明院统，另一派是龟山家的，称大觉寺统。两派轮流当天皇，传到一个叫后醍醐的天皇手里事情发生了变化，大将足利尊氏迫大