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＇注31＇國民政府司法行政部致國民政府軍事委員會眨榻y計局的覆函，司法行政部訓令訓字第2750號《令江蘇高等法院院長朱樹聲案准國民政府軍事委員會統計局函開「為據報第一監獄男女共犯、尚萌故態、鼓動煸惑、函請轉令制止，嚴予防範》之附件，南京第二歷史檔案館藏。
＇注32＇國民政府司法行政部訓令，訓字第2750號附件：國民政府軍事委員會眨榻y計局報告：《第一監獄共犯之現狀與活動》，中國第二歷史檔案館藏。
＇注33＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁102。
＇注34＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁172。
＇注35＇參見陳公博：《寒風集》（上海：地方行政出版社，1944），頁263、264。
＇注36＇汪原放：《亞枺辏z中書信》，未刊稿。
＇注37＇國民政府司法行政部訓令，訓字第2750號附件：國民政府軍事委員會眨榻y計局報告：《第一監獄共犯之現狀與活動》，中國第二歷史檔案館藏。
＇注38＇參見濮清泉：〈我所知道的陳獨秀〉，《文史資料選輯》，第71輯，中華書局1980年版。
＇注39＇〈研究室與監獄〉，《每週評論》，第25號。
＇注40＇轉自王森然，《近代二十家評傳》（北京：書目文獻出版社，1987），頁223。
＇注41＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁163。
＇注42＇王森然《近代二十家評傳》（北京：書目文獻出版社，1987），頁223–224。王森然（1895–1984），河北定州人。青年時結識陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等，受到孫中山特別召見，由新文化邉拥膮⑴c者轉變為馬克思主義的宣傳者。1923年赴陝北榆林中學任教，共產黨高級幹部劉志丹、謝子長、劉瀾濤、習仲勳、馬文瑞、高崗等當過他的學生。後入大學任教，《近代二十家評傳》脫稿於1932年秋，尤稱力作，《陳獨秀先生評傳》則是此書上佳之篇。這時陳獨秀正被關在獄中，可見作傳者的過人膽略。
＇注43＇《枺诫s誌》，第34卷，第18、19號，1937年10月1日。
＇注44＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁168。
＇注45＇以下所引陳獨秀致高語罕的信，除另有出處外，均引自《亞枺辍肺纯濉�
＇注46＇汪原放：《回憶亞枺鼒D書館》（上海：學林出版社，1993），頁163、165。
＇注47＇陶亢德：〈關於《實庵自傳》〉，《古今》，第8期。1942年10月1日。
＇注48＇《胡適來往書信選》（中）（北京：中華書局，1979），頁144。
＇注49＇吳敬恒：〈挽陳仲甫先生〉，重慶《新民報》晚刊，1942年6月8日。
＇注50＇任武雄：〈也談《金粉淚》滄桑〉，唐寶林主編：《陳獨秀與中國》，總58期，2006年9月出版。
＇注51＇任武雄：〈也談《金粉淚》滄桑〉，唐寶林主編：《陳獨秀與中國》，總58期，2006年9月出版。
十七
在獄中（下）（1932–1937）
行無愧怍心常坦 身處艱難氣若虹
「行無愧怍心常坦，身處艱難氣若虹」這副對聯，是陳獨秀寫給劉海粟公開表白的心態。關於這副對聯還有一些故事，其中最突出的是他與繪畫大師劉海粟的往來。
陳獨秀自小受到嗣父陳衍庶影響，對以清代王石谷為代表的「王畫」有深刻的見解。嗣父當時是此畫派一個著名畫家，收藏甚豐。有人認為：「陳獨秀原本是極有條件成為畫家的。」「詩畫」相連，陳獨秀早年創作的詩作甚多，早年在蘇曼殊畫作上睿^詩句與跋文，有這種說法並不奇怪。不過，現在還洠в邪l現一幅陳的畫作。在新文化邉又杏幸豁棥该佬g革命」。從他對美術革命的闡述，既可以看到他對國畫的深刻瞭解，更可以看到他不願涉足畫壇的根本原因。
1918年歲暮，正值新文化邉痈叱睍r，陳獨秀接到一位名叫呂澂的信，感到此信「對於美術——特於繪畫一項——議論透闢，不勝大喜歡迎之至」，並說「本誌對於醫學和美術，久欲詳論；只因為洠в袑ｉT家擔任，至今還未說到，實在是大大的缺點」。這說明他對於美術革命早在考懀е校瑏K非一時衝動，心血來潮。所以，他對呂澂的歡迎，猶如當年主張文學革命的胡適一樣，回信說：「足下能將對於中國現在製作美術品詳加評論，寄贈本誌發表，引起社會討論，那就越發感謝了。」接着，他把此信和他的回信一起在《新青年》上發表。他的回信中，完全貫徹新文化邉拥牧瓌t（自主的而非奴搿模贿M步的而非保守的；實利的而非虛文的；科學的而非想像的等），大力提倡西洋畫的寫實主義，批判中國畫「專重寫意」及「臨、摹、仿、撫」的崇拜偶像的復古主義。他以當年提倡文學革命那樣的勇氣大聲宣佈：
說起美術革命，鄙人對於繪畫，也有點意見，早就想說了；如今藉着這個機會，正好發表出來，以供國內畫家討論。
若想把中國畫改良，首先要革王畫的命。這是甚麼理由呢？比如文學家必用寫實主義，才能夠采古人的技術，發摚ё约旱奶觳牛鲎约旱奈恼拢皇氢n古人的文章。畫家也必須用寫實主義，才能夠發摚ё约旱奶觳牛嬜约旱漠嫞宦涔湃说鸟骄省�
他敍述了中國畫自南北宋之初到清代的發展後，指出：
人家說王石谷是中國畫的集大成，我說王石谷的畫是倪、黃、文、沈一派中國惡畫的總結束；
我家所藏和見過的王畫，不下二百多件，內中有「畫韙」的不到十分之一；大概都用那「臨」「摹」「仿」「撫」四大本領，眩龑懝女嫞蛔约覄撟鞯模喼笨梢哉f洠в校贿@就是王派留在畫界最大的惡影響。倒是後來的揚州八怪，還有自由描寫的天才；社會上卻看不起他們，卻要把王畫當作畫學正宗？？像這樣社會上盲目崇拜的偶像，若不打倒，實是輸入寫實主義，改良中國畫的最大障礙。＇1＇
當時陳獨秀的早年革命摯友潘贊化曾贖出一青樓女子張玉良，繼之迹麨殒拿麨榕擞窳肌�1915年陳獨秀創辦《青年》雜誌那一年，二人舉行了婚禮。此女子有繪畫的天賦，並有執着的追求，陳獨秀讚賞二人追求戀愛自由的叛逆行為，並為成全潘玉良的願望而努力。與潘贊化商量後，介紹她先從師上海美專油畫教授洪野，接受啟蒙教育。三年後，終於考入上海美專，成為劉海粟門下少有的女弟子，後來成為國際上著名的油畫大師。可是，美術學校中以人體模特兒教學已震驚輿論，女子學洋畫，描繪裸體，更不為社會所容。所以，潘玉良的成長之路極為艱難，不得不長期寄居並終老在法國。
1928年，潘回國先後任教母校上海美專和南京大學藝術系。她的畫作屬於上世紀二十年代的後印象主義現代畫派之一，是相當前衛的。因此，她成為我國留法歸國學子向國人系統傳授這一畫派的重要教授之一，對中國繪畫史的發展有重大貢獻。但是，由於家族（主要是潘贊化的大夫人不見容於潘玉良）、社會和政治落後產生出來的壓力，總是越加摧殘天才。潘玉良在國內和法國感受到天地之別的不同生活，1937年不得不再度移居法國，1977年病逝巴黎。這次赴法前，她特意去南京獄中探望陳獨秀，並出示其幾幅近作，請陳批評和睿~。陳獨秀特意在兩張裸女素描作品上睿嗽~，此舉充分表明二人心臁嗤ㄖ毢捅舜诵湃沃睢�
這兩幅素描現藏安徽省博物館，改革開放後，曾隨同潘玉良的其他作品在幾個城市展出過。在一幅睿秊椤秱壬肀撑P女人體》的畫上，陳獨秀作了以下睿~：余識玉良女士二十餘年矣，日見其進，未見其止，近所作油畫已入縱橫無人之境，非復以吖P配色見長矣。今見此新白描體，知其進猶未已也。另一幅《裸女》的睿~是：以歐洲油畫雕塑之神味入中國白描，余稱之曰新白描，玉良以為然乎。廿六年初夏獨秀。
潘玉良的成功，加深了劉海粟與陳獨秀之間的友誼。劉海粟1935年6月25日歐撸Щ貒�11月撸S山作《古松圖》、《孤松圖》等。下山後，即攜《孤松圖》至獄中探望陳獨秀。又聽到陳法庭鬥爭的傳奇，劉十分激動，快步上前，又握手，又擁抱，並大聲說：「你偉大！」陳也很興奮，搶着說：「你偉大！敢於畫人體模特兒，和封建勢力鬥爭？？」，接着大聲抗議說：「蔣介石要我反省，我反省甚麼！」就這樣，兩人都忘了是在獄中，似旁若無人，天南海北，談笑風生。臨別時，劉從皮包中取出事先準備好的紙和筆墨請陳睿至裟睢ｊ惒患偎妓鳎粨＇而就，寫下一副這樣的對聯：
行無愧怍心常坦 身處艱難氣若虹
陳在獄中為劉海粟寫的對聯
劉海粟得到這副對聯後欣喜異常，躲過後來兩個朝代種種劫難，終於保存下來，現在已裝裱得相當氣派，存放在劉海粟後人家中。
對於《孤松圖》，劉畫的睿浿袑懙溃骸敢液ナ辉逻＇黃山，在文殊院遇雨。寒甚，披裘擁火猶不暖，夜深更冷，至不能寐。院前有松十餘株，皆奇古。劉海粟以不堪書畫之紙筆，寫其一。」可見作者此時孤苦伶仃的心境。陳獨秀看了此畫，也樱吧椋蟀l感慨，竟摚⒊鲆皇状蛴驮妬恚�
黃山孤山，不孤無孤，孤而不孤；
孤與不孤，各有其境，各有其圖。
此非眨驼壑造豆屡c不孤之間也，
睿睢『Ｋ谙壬—毿銜督鹆辏�2＇
陳在《孤松圖》上睿�
與贈劉對聯的意境相似的還有另一副。安徽同鄉朱燦樞當時是南京高等法院的見習書記官，久慕陳獨秀在新文化邉又械穆暶诜ㄍド项I略風采，因此以同鄉之名多次探監。陳獨秀感其招模步o其寫了一副對聯相贈：
氣概居貧頗招逸 文章垂老益縱橫＇3＇
到獄中探望陳獨秀的人