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陈独秀全传-第16章

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蘇、陳這時如此癡迷地信仰與研究佛學,與參加亞洲和親會有關。和親會約章規定:「振武我婆羅門、喬答摩、孔、老諸教,務為慈悲惻怛,以排西方旃陀羅之偽道德。」即把佛教、孔教、老子的道教,視為拯教枺礁鲊鐣赖碌淖鎮魉幏健榇耍麄冊闪ⅰ歌髮W會」和擬建「梵文書藏」。應者廖廖,不了了之。

陳獨秀、蘇曼殊的友誼可以說達到如膠似漆的程度。二人不僅合譯《慘世界》,合譯《梵文典》(由陳獨秀協助),共研佛學。1906年,蘇、陳在蕪湖皖江中學任教,與鄧以蟄關係密切。該年暑假,三人去日本旅撸А;貒鴷r在船上閒聊,曼殊說到在日本與女友親昵之事。陳、鄧二人開玩笑,表示不信,逼得蘇把女友的髮飾等物給他倆看。不能與心愛之人長相守,曼殊把情物拋入海中,轉身痛哭起來。陳獨秀表示同情,睿娨园参刻K。1913年,陳獨秀從滬回皖任安徽都督府秘書長,巧遇因赴日本江戶省親過滬的曼殊,激動不已,睿娨皇祝骸复荷昶稚想x歌急,揚子江頭春色長。此去懀渲乜矗V杏忠妿字晟!!梗32'

蘇曼殊對陳也是情深誼長。1909年5月,蘇作《過若松町有感示仲兄》:「契闊死生君莫問,行雲流水一孤僧。無端狂笑無端哭,縱有歡腸已似冰。」'33'1913年底,蘇曼殊枺校跍捎隼Ь由虾5年惇毿恪_@時反袁鬥爭失敗,陳「靜待餓死」,只得匆匆離去。蘇作《枺袆e仲兄》曰:「江城如畫一傾杯,乍合仍離倍可哀。此去孤舟明月夜,排雲誰與望樓台?」'34'



事業失意,耄Ф莺贾



從1902年在日本加入青年會起,陳獨秀以滿腔激情投入一系列愛國救亡、反清革命的邉又小F浣Y果是不斷失敗,遭到清政府的通緝,諸多戰友被殺或被迫流亡而去;所辦報紙、學校紛紛解散,岳王會的同仁幾乎是集體加入被他看不上的同盟會;自鳴清高而不能隨「俗」,陷於自我孤立;獨自探索喚起民眾、反帝反清的革命道路,又因曲高和寡而行不通??

對於同盟會內部勾心鬥角的矛盾,陳獨秀很有看法。以與其關係密切的章太炎、張繼、劉光漢三人為例:章是光復會發起人,發表過大量極端的仇滿言論。博學的國學基礎、《蘇報》案的影響、主編同盟會機關報《民報》並領導與保皇派的論戰,其在革命派中影響之大,不亞於孫中山。在革命戰略和策略上,由於受無政府主義思想影響,他和張繼、劉光漢都與孫發生矛盾。孫出於利用矛盾的考懀В恢鲝埛磳θ毡镜蹏髁x,他們反對;孫提倡民主立憲,他們反對任何立憲;孫主張「平均地權」、「發展實業」,劉光漢主張農民群眾自發行動,「殺盡資本家」,等等。章太炎還為《民報》經費問睿c孫大相齟齬,把這些矛盾公開暴露出來,抨擊孫中山,甚至醞釀改組同盟會。1909年,章太炎終於與陶成章重組光復會,自任會長,與同盟會分道揚鑣。

劉光漢心術不正,從極端一變而為叛徒。他不僅反對孫中山,繼又與章太炎、陶成章簦Хc革命黨人關係全面惡化,並挑撥同盟會內部各派常起糾紛,進而提議改組同盟會總部,妄圖奪取幹事職權。此議遭到拒絕後,竟萌生異志。1908年,兩江總督端方為分化革命黨,派人到枺┯霉俾毥疱X暗中收買同盟會會員。劉光漢夫妻及其姻弟汪公權(均為同盟會會員),三人隨即變節,成為密探,後來幹了不少壞事。陳獨秀雖然當時不知這些人墮落到那種地步,但對他們的為人和活動,肯定是不以為然的。1910年,他寫《存殻住罚瑧涯钭钣H密的十二位朋友,洠в姓隆垺⑷恕

所有這些,使他從1907年起逐漸陷入寂寞、消沉、苦悶、彷徨之中。辛亥革命爆發前,因親愛的兄長陳孟吉、至友汪仲尹、熊子政、章谷士、趙聲等人相繼辭世,孤苦的情緒加重到極至。

1909年9、10月間,陳獨秀由日本返國,到杭州。不久,接兄凶訊,即到瀋陽護孟吉棺木返回故里。憶及早年兄和母親撫育之恩,不禁淚如泉湧,作《述哀》五言長詩痛悼。這次不像1903年《哭汪希顏》那樣,化悲痛為力量,抒發豪情壯志,而是述說「兒命青絲懸」,'35'希望與兄同去「雙還」,表示悲傷之深,說明志氣之消沉。

陳獨秀這次住家,時間較長,約有兩三個月時間。在此期間,他與胡淵如曾去拜訪程演生,二人結為終身友好。程與陳是同鄉,曾撸W歐洲,學識廣博。後歷任北京大學教授、安徽大學校長、安徽學院院長,任外交部特派員期間還先後出使法國、阿富汗、波斯(伊朗)、土耳其、暹羅(泰國)。「五四」時期,他在北京大學當教授,是北大文科學長陳獨秀領導新文化邉拥姆e極支持者和合作者,曾親自支援陳對文科教學進行改革,囑陳「萬望鼓勇而前勿為俗見所阻」。'36'



程演生於1932年4月接任安徽大學校長,並兼安徽通志館副館長

好像是對這十年中國最初的民主革命作總結一樣,1911年初春,陳獨秀把這一時期最親密的戰友(死去的六位和活着的六位)的懷念壓縮在一首六絕句中,權作紀念:



存殻^句



伯先京口誇醇酒,孟俠龍眠有老親。

仗劍遠撸鍘X外,碎身直蹈虎狼秦。

(存為丹徒趙伯先,殻麨橥┏菂敲蟼b)



何郎弱冠稱神勇,章子當年有令名。

白骨可曾歸椋#恼陆褚褎佑⒕

(存為長沙章行嚴,殻麨楦V莺蚊肥浚



夬公說法通新舊,汪叟劇談騁古今。

入世莫尊小乘佛,論才慟惜老成心。

(存為壽春孫少侯,殻麨榛湛ね糁僖粒



老贊一腔都是血,熊侯垂死愛譚兵。

蜀丁未辟蠶叢路,淮上哀吟草木聲。

(存為霍邱鄭贊丞,殻麨檎栃茏诱



谷士生前為諍友,彤侯別後老詩魂。

塚中傲骨成枯骨,衣上啼痕雜酒痕。

(存為歙縣江彤侯,殻麨榭兿鹿仁浚



曼殊善畫工虛寫,循叔耽玄有異聞。

南國投荒期皓首,枺L吹淚落孤墳。

(存為廣州曼上人,殻麨橥馗鹧澹37'



以上十二人中,趙聲(伯先)和吳樾(孟俠),已在前文吳樾案中說過;章行嚴(士釗)、何梅士、曼上人(蘇曼殊)、孫少侯(毓筠),也有較多的敍述。汪仲伊大陳獨秀42歲,在蕪湖辦《安徽俗話報》時,由汪孟鄒引耍Вc陳結忘年交,1906年與陳合辦徽州初級師範學堂,汪任總理,陳任監學。因培養造反者,不久停辦。汪也隨之謝世。鄭贊丞與葛循叔,與陳曾共同發起安徽藏書樓演說的拒俄邉樱闪⒃劳鯐瑓⒓臃丛Y爭。章谷士是陳辦《安徽俗話報》「朝夕晤談的好友」,而熊子政曾任此報正陽關發行代辦。此詩之簡繪十二人物與陳獨秀的深切緬懷,手法之簡練,意境之高雅,輿論一時轟動。上世紀50年代周恩來見章士釗時,竟能背誦,一字不訛。'38'

在杭州的這段清苦生活中,給陳獨秀情趣的,就是與義士劉三、沈尹默以及馬一浮、謝無量等人的友誼。除了撸酵嫠⒁髟娮髟~之外,還觀賞和研究書畫、文字學等。

陳獨秀這時已有較深的書法造詣,他在無意中幫助沈尹默書藝大進。沈出身於書香門第,自幼寫字,祖父和父親都擅書法。他回憶說:

陳獨秀(那時名仲甫)從枺钡胶贾蓐戃娦W教書,和同校教員劉三友善,劉三原名劉季平,松江人,是當時江南一位著時望的文人,以劉三名,能詩善飲,同我和沈士遠相識。有一次,劉三招飲我和士遠,從上午十一時直喝到晚間九時,我因不嗜酒,辭歸寓所,即興寫了一首五言詩,翌日送請劉三指教。劉三張之於壁間,陳仲甫來訪得見,因問沈尹默何許人。隔日,陳到我寓所來訪,一進門,大聲說:「我叫陳仲甫,昨天在劉三家看到你寫的詩,詩做得很好,字其俗入骨。」

初次見面,就直率到如此當頭一棒,也只有陳獨秀才能做得出來,而不管人家的感受如何!還好,沈先生畢竟是一個有自知之明和「大肚能容」雅量的士大夫——「這件事情隔了半個多世紀,陳仲甫那一天的音容如在目前。當時,我聽了頗覺刺耳,但轉而一想,我的字確實不好,受南京仇淶之老先生的影響,用長鋒羊毫,又不能提腕,所以寫不好,有習氣。也許是受了陳獨秀當頭一棒的刺激吧,從此我就發憤鑽研書法了。」'39'

據當時同在杭州,後來成為國學大師的馬一浮先生說:

那時仲甫先生在杭州陸軍小學教史地,差不多每天都和沈尹默、劉三幾個人到他那裏去談天。他們在一起,時常做詩,互相觀摩,約莫有一二年。不過仲甫先生不論做詩吟月也好,酒醉飯飽也好,有事無事,仲甫先生他一個人,總要每天寫幾張《說文》上的篆字,始終如一,比我們哪一個人都有恒心些。'40'

陳獨秀不僅對書法有如此勤奮的練習,而且有深入的研究和獨到的見解。陳的外甥葛康素,是與他青年時期留學日本和安慶藏書樓時期的朋友、又是清朝書法篆刻家鄧石如的外孫,對書法有相當造詣,對陳的書法水準和見解卻有很高的評價。1939年秋,陳獨秀在四川江津養病時,葛康素曾與陳獨秀有一段時間的接樱j惍敃r「偶為人書字,然多不經意之作」;而葛「終日習書,殆廢寢食」,因而專門向陳討教書法。陳寫「論字三則」給他:



陳獨秀書法二幅

一、作搿饲趯W古,始能免俗。

二、疏處可容走馬,密處不使通風;作書作畫,俱宜疏密相間。

三、初學書者,須使粗筆有骨而不臃模В毠P有肉而不輕佻,然後筆筆有字而小成矣。筆劃拖長宜嚴戒,猶之長槍大戟,非大力者不能使用也。'41'

陳獨秀善書,可是,為甚麼在領導新文化邉印摻ㄖ袊伯a黨和組織中國托派時期,至今洠в邪l現他的詩字?有
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