按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
才知四代人，那上面还有二十多代无踪影？”孙天俦的说法震惊了孙家全族。孙运周也不相信，来考天俦，左右盘问，天俦都答得有根有据。孙运周无奈，说：“没有家谱，始终无法相信你说的这些东西，过了多少代人都说不清的东西，你凭几个月的所谓‘研究’就得出结论，始终令人怀疑。”便转而问：“从法喇到南京多远？”天俦说：“八九千里。”孙运周大惊，说：“八九千里啊？”又问：“到南京怎么走？”天俦说：“从法喇坐汽车经乌蒙到昆明，从昆明坐火车，顶多七八天就可到南京。”众人一片惊呼：“我们以为要走几十年才能到南京啊！”天俦又说：“我们法喇村的水，就是淌到南京去的，水顺河沟流下荞麦山，流入柿花河，进入金沙江，经四川、湖北、湖南、江西、安徽，就流到南京。”众人又惊：“我们这里的水都流回老家去了？”屋内如炸了营，纷纷嗟叹。惊讶、骇异各种情状，不可言喻。孙运周目光炯炯，极为难过，拐棍敲在火塘石上教育众人说：“如何？万般皆下品，惟有读书高，有志不在年高，无志空长百岁，我活七十几，都不如这个重孙了，平时教育你们：要读书，要读书，不信，见了吧？”孙江华等无不嫉妒得要命，把天俦从头观察到脚，从脚观察到头，似不明白这小子得吃了什么金丹妙药，厉害到这等地步。
听说孙家小孩能把祖先到云南的时间、法喇到南京的距离算出来，便不断有人来请教。陈明贺问：“富贵，外公家也是南京高石坎来的，来云南有多少年了？”天俦说：“六百年了。”陈福英亲小舅丁家朝问：“富贵，舅外公家也是祖籍南京，是不是一样？”天俦说：“也是一样。”杜奓脚家也祖籍南京，听天俦说了，便说：“对了，不然我时常怀疑：这家祖籍高石坎柳树湾，那家祖籍柳树湾高石坎，怎么这么巧？那柳树湾高石坎能有多大，住得下这么多人？原来我们的祖先都是一起当兵来的，当时从一个村子出来，过了几百年，还在一个村子，真有缘分！”陈明德的亲表弟傅恩平抱了家谱来问天俦：“外孙，外公家也是南京，但跟你们不同的是无竹子巷、柳树湾，请你看看。”天俦看了家谱，说：“你家祖上是明初功臣、南京贵族，是建文帝党。明成祖朱棣打进南京，恼恨力主削藩、遣军北伐的南京权贵，因此将你家发配蛮荒之地云南，到云南后，又被安置到更艰苦、恶劣的乌蒙。你家就这样来的。”傅恩平仅进小学一年级，读过几天书，只会写自己的名字，不懂什么是建文帝、明成祖，又请教天俦，天俦把二人争夺帝位的历史讲了，他对“贵族”一词又不懂，孙运周便说：“贵族，就是当大官，掌大权，衣来伸手，饭来张口，穿的绫罗绸缎，坐的八抬大轿，出门有人捧，进门有人扶，其他的好处还有，我也说不出来了。反正比你现在强多了。也可能比你见到的活得最好的人强几十万倍。”傅恩平先是高兴，听说比自己强，讷讷地说：“当然，当然。绫罗绸缎肯定比我这羊毛毡衫强，我也不敢奢望有大轿坐，只要一天在山上放羊，我的羊吃得饱，我一天一背柴不打脱就行了。”在听孙运周说完后说：“干小爸，不可能吧，能比这些小学老师强几十万倍？”孙运周听了，蔑视他一眼，轻轻哼一声，就不予理睬。孙江华高声说：“哦哦哦！枉自，枉自！可惜，可惜！傅恩平啊傅恩平！你家祖上可是贵族啊！怎么贵族的子孙竟日脓到这种地步！竟拿小学教师跟贵族比！怪不得你只有命当个干农民！”
法喇村几近一半的祖籍江西，拿谱书请天俦看时，多是清初迁入。还有两户祖籍山东，一是孔繁绍家，一是鲁成民家。孔繁绍脸上多斑，人称“孔麻子”，性格、脾气与杜奓脚一样，走到哪家火塘边，总先把火钳拿过来，边拨灰边高声大言，荒唐无稽。杜奓脚被其父称为“白儿子”，孔繁绍被其岳父称为“白姑爷”。一日二人到张家。火塘边的人要捉弄二人，先将两把火钳烧在火里。听二人声到门外，才将火钳刨出，一边摆上一把，二人进门，火塘边的人都起来让坐，将两人让到火塘两边，正对火钳。二人刚落座，就去拿火钳，一时只见青烟冒起，肉被烙的嚓嚓响，孔繁绍被烫，又跳又叫。杜奓脚强忍疼痛，装作无事，批评孔繁绍：“叫什么！”尽管肉在响，手在冒烟，仍将火钳抓了，扔出火塘。从此二人便不再抓火钳。当下孔繁绍便问天俦：“我家祖先是孔子，是圣人。也请你看看。”去拿了家谱，打开递来，众人哄然大笑，原来谱书拿倒了。杜奓脚说：“孔麻子，天天吹你是圣人的后代，怎么连个家谱正倒都认不得？‘孔’字是怎么写的？”孔繁绍说：“杜奓脚你猴哪样？我一天书没读过，不会写‘孔’字不要紧。你会写‘孔’字，也会写‘杜’字，我一样都不会，怎么你还跟我一样，一个当‘白姑爷’，一个当‘白儿子’？” 杜奓脚倒被抢白，辩说：“白不白你莫管！‘白儿子’虽然白了，但姑娘不白。我婆娘不会写她娘家的‘刘’字，我罚她三天，会写了。我姑娘，书我不准她读，但我这个‘杜’字，我教了她，她就会写，孔麻子，你是圣人之后，怎么不如我婆娘啦？”孔繁绍输了，就不理杜奓脚，而请教孙天俦：“从法喇到我老家有多远？”天俦说了，他吃一惊：“我还以为有几十万里远！”
鲁成民也拿了家谱来。天俦看后说：“你的祖先是周文王和周公，封在鲁国，号鲁周公。”鲁成民一惊：“我家原来不在中国？在外国？”天俦说：“在中国。”便细讲了。鲁成民不解：“他姓他的周，我姓我的鲁，怎么又出来个姬？”天俦说：“文王姓姬，周公也姓姬。周公的后代才姓鲁。”杜奓脚又笑鲁成民：“鲁小三啊！文王家姓姬，周公封在鲁国，后人就姓鲁，你还大言不惭‘他姓他的周，我姓我的鲁’！‘他’是谁？你是谁？‘他’姓什么？你姓什么？”引的众人大笑。鲁成民说：“杜奓脚你不要猴！你听富贵讲了吧？原来八百年的周天子，就是我家。你家被我家领导过。鲁国又是几百年！你家杜家，出了谁？”杜奓脚说：“你领导过谁？你领导得起我？你家既然以前当领导，为何现在不当了？”
不觉就是半年，孙平玉已觉供书的艰难，说：“以前觉日子过得慢，一个星期长得很。现在发觉短得很，感觉富贵才来拿了钱去，转眼又到家要钱了。”只好又卖了两只羊。除转粮食进校外，每月要八元的伙食钱。饭是苞谷饭，菜汤上根本不见油花。大一点的学生，那饭根本不够吃，天俦个小，够吃了。但吃饭时无论怎么拼命地撑，感觉肠、胃都已塞满，快到脖子了，但次日天明，即已感觉饿。上课时只觉饿的慌，老师讲到哪里，根本不知道。大家互授抗饥之法：用裤带拼命往里勒，或用双手紧紧捏住肚子，或双手搂住桌子前面，把肠胃紧压在桌子棱上。荞麦山公社的学生还好些，耐不了饥饿，就从家里背了洋芋、锅、柴到校做饭吃。其余公社的学生，就无法了。天俦到学期要结束，也采取了背洋芋到校煮吃的办法。
《神史》 四
天俦放学回家，到爷爷家去，正碰上孙江成向县上、公社上来的工作组汇报法喇大队情况：“法喇历史起于何时，就谁也不知。全大队面积多大，也无确切数字。东西十三里，南北十八里，若沿边界走，要两天才能转一圈。如果是你们不习惯山路的同志去走，要走四天。全村共分中营、上营、下营、吊脚楼、老岩脚、尖山、横梁子、黑梁子、头道岩、二道岩、三道岩、光头坡、黄毛坡、空欢喜、洗羊塘、绿荫塘、大红山十七个生产队。人口三千三百人，全是汉族。若真要分乡，我建议划大红山、洗羊塘、绿荫塘、尖山、光头坡、黄毛坡成立一个乡。这样老法喇大队就划为新的法喇乡和大红山乡。”
组长取地图出来看了，说：“按你的意思是东北面成立大红山村，西南仍为法喇村？”孙江成说：“对。这样大红山乡有近一千人口，法喇乡仍有二千三百人，都还是全区人口大乡。的确法喇大队太大了，无法管理，划为两村是可以的。”组长说：“划为两村的原因，地盘大、人口多只是一个因素，关键的问题是老法喇大队是我县海拔最高的大队，集高寒、贫穷、交通不便为一体。尤其大红山、洗羊塘一带更是偏僻，另立一乡，有利于老法喇大队的发展，便于三千多群众早日脱贫。”诸人又问了一些情况，就漫无边际地问起法喇的历史来了。孙江成说：“法喇村何时有人居住，无从得知了。最先进法喇来的，有的已搬走了。现在的近三十来姓人家，有的二百年前、有的一百年前、有的几十年前到法喇来。现在人口最多的是上、中营吴家，有四百多人；下营姜家，三百多人；横梁子陈家，三百多人；吊脚楼谢家，二百多人；头道岩王家，一百八十多人；老岩脚罗家，一百六十多人；二道岩岳家，一百五十多人；空欢喜安家，一百二十多人；光头坡崔家，一百多人。其余几十人不等。像我们孙家，都在黑梁子，三十多人。”
组长说：“法喇在外工作的有多少人？”孙江成说：“前年在公社开会，荞麦山大队吹他们在外工作的多，法喇就和他们比，结果法喇在外工作的六十八人，他们六十七人，少一人。这几年我们又有几个工作，共七十三人。”组长问：“有没有大学生？”孙江成说：“有什么大学生！最早是中营的邵老师，比我大三十岁，清朝末年出去读过老章书，秀才都没考着，他是法喇第一个读书人，去时全村欢送，回来全村敲锣打鼓迎回来。以后他就在法喇教书，我都是他的学生。以后出去读书的，只有二道岩的岳昌琪和我，只读到高小毕业。解放后岳家划为地主，岳昌琪逃走，