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老虎愣住了，呆呆的看着这个发狂的孩子，而不敢动弹。
此时，宜臼收起眼泪，心道，父亲，今日以后你我不再是父子，好自为之吧。
转身，从容的走出了御花园。。。。
同时被吓住的还有幽王，他躲在远处的高楼上，看到了这里发生的一切。心想，这也许是天意吧。。。
宜臼没有死，但是最终还是当不成太子了。
第五节 宫闱惊变
幽王玩火第三步：夺嫡
幽王被眼前的情景惊呆了，神功附体了吗？难道他不是一个人在战斗？连野兽都不敢伤害他，或许这孩子命不当绝吧。
心中些许颤抖的父亲放弃了杀死亲生儿子的计划，却拿起了另一把屠刀。这一招更阴险。
既然你宜臼是嫡长子，就非得因为这条立你为太子，那好，我把你妈王后的头衔撤了，你不就不是嫡传了吗？那我再废掉你这个太子也就顺理成章了。想到这里，他很佩服自己的聪明才智，OK，就这么办。
一场夺嫡的阴谋开始了！可以说，这个计划还是很完美的，因为爱情，幽王真的用心了。有志者事竟成，干坏事也是这样。
首先，他任命郑桓公为卿士兼任司徒。
卿士是周王室的执政官，而司徒这个官也很厉害，自三皇五帝那时候就有这么个官，掌管土地、户籍等。到了周朝，从级别上来讲次于三公（三公到西周后期基本上是个虚衔），但从实际权力来讲，管辖的范围就很广了，包括：主管民众、土地、教化、行政事务等。全称地官大司徒。实际相当于后世的宰相。您看看这名字，地官！地上的事他都负责。那您说了，他都管了那大王干吗呀？没关系，大王是上天的儿子，你地官再大也得听老天爷的。
郑桓公名友，是幽王的亲叔叔。周宣王二十二年被封为郑国的国君。（今陕西华县东）
郑桓公是个好领导，关心国家、团结群众，他在为期间的郑国，经济发展的又快又好，人民群众之间都能够和谐相处。可见他的能力还是很强的。
照此看来，幽王这次能够任命贤臣，是良心发现改过自新了？当然不是，这是他夺嫡阴谋的开始！
为什么这么说呢？
第一，这个郑桓公在诸侯之间的威信很高，他同意的事一般很少有人反对；
第二，也是最重要的一点，他是个老好人。郑友这个人，我们后面会说到他，他不是个死较真的人。说得明白点，他虽然是个能臣，但不是一个坚定的忠臣，为了自己的利益不受到侵犯，有时候可能会放弃原则。
周幽王正是看中了这一点，才任命郑友为司徒，掌管朝政。先让他做出点成绩，在官员和百姓中树立威信，然后再利用他的威信，达成自己的目的。
这么看，这个幽王还是很有眼光和谋略的，只可惜没用在正道上。就像个贪玩的小学生，聪明但就是不爱学习，把那点机灵都用在怎么对付老师和家长身上了。所谓，聪明反被聪明误，如斯是也。。。
郑桓公上任后，工作很努力，王畿的官员、百姓都很爱戴拥护他。大家都觉得，我们这位大王学好了，知错能改，善莫大焉，我们继续支持他把。
大家很高兴，幽王更高兴，他的计划终于可以实施了。
某一天上朝，周幽王狠狠得夸奖了一番这位大司徒，弄得他百感交集，发誓唯王命是从，您让我干嘛我就干嘛，生命不息奋斗不止。
好，要得就是你这句话。
幽王迫不及待得显露出他的真实目的，废黜王后，改立太子！
朝堂上，再次炸锅了。
而我们这位司徒大人这时候却沉默了。刚刚对大王表了忠心，现在又要反对大王的决定，这样会不会让人家摘了官帽呢？
对于自己一人之下，万人之上的地位，郑桓公还是很珍惜的。因为郑国建立的事件很短，国家也不大。要想使自己的国家得到快速的发展，必须借助他在王室的地位才行。
两相权衡，他做出了决定－－－－默许。
所以任群臣慷慨激昂的唾沫星子乱飞，他依旧默不作声。
他知道，大王已经铁了心了，自己只是他手中的棋子，如果不发挥出主人希望的作用，等待他的可能就是死亡。自己死了也就算了，可他的郑国才刚刚建立，又在王畿的附近，弄不好举国之人都会受到连累。
算了吧，既然你不真心对我，我又何必献出真心呢。天要下雨，娘要嫁人，你看着办吧。
司徒大人妥协了，百官失去了带头大哥，于是便在虢石父这一班宵小的狐假虎威声中妥协了。。。。
这一年，也就是周幽王八年（公元773年），在一片哀怨的气氛中，后宫变换了主人，申后走了，宜臼走了；褒姒、伯服开心的来了。
不久以后，申后带着宜臼逃离王畿，回到申国避难。此时，幽王当然不会为他们的落魄而心还愧疚，在他心里妻子只有一个，那就是褒姒；儿子也只有一个，就是伯服。其他人，爱怎么着就怎么着，我管不着。
但是，他万万没有想到，申后的离去带回来的却是百万雄兵！
一个人可能有这样或那样的缺点，但干什么得吆喝什么。这位周幽王却恰恰相反，作为一国之君，他的政治敏感度几乎就是零，他把所有的聪明才智都用在享乐，和讨好女朋友的上面了。他不明白，自己得到这一切，都是加之于他这份权力之上的，一旦国家有变，您下了台，你还算个屁呀！就冲这一点，说他是个傻子一点都不过分。
但不是所有人都傻，起码郑桓公不是。。。
第六节 烽火戏诸侯
幽王玩火第四步：烽火戏诸侯
司徒郑友对于幽王的欺骗感到很气愤也很无奈。自己被分封在郑国三十多年，对周王一直心存感激，他用勤勉的工作来回报朝廷。尤其是这次来到王畿，自以为受到朝廷的信任，更是憋足了劲回报周王的知遇之恩。
可是没想到，当下这位天子，是这样一个烂泥扶不上墙的主儿。不是智力不够，而是根本不明白，虽然您贵为天子，可干不好，一样得下课！
辅佐这样一个不称职的领导，有什么意义呢？要不是为了我的郑国……
一气之下他甚至想离开王畿回到封国。可是转念一想，不管怎样自己还是幽王的亲叔叔，如果他不管了，这个国家很可能在不远的将来，被这个不知死活的蠢侄子给毁了。覆巢之下岂有完卵，郑国紧邻王畿，天下一旦有变郑国也得跟着倒霉。
还是再等等看吧，也许情况还不是那么糟糕。虽然被利用了，可他还是朝廷的卿士，还掌管这军政大事。
大王的目的达到了也许就不再折腾了，我还是有机会把这个国家治理好的。
多好的叔叔啊，可惜他想错了。不久以后，他这位大侄儿干了件无可挽救的蠢事，让他彻底失望了。。。
话分两头。
这个褒姒虽然美若天仙，可是她也有个毛病，就是不爱笑。不论幽王想尽什么办法，甚至不惜以改立王后来讨好她，但还是不能让她敞开心扉的笑一次。
这个毛病应该属于抑郁症，搁现在得找个心理医生看看，可那时候没人知道这是病。
为此幽王很自责。总觉的是自己怠慢了老婆，于是更加绞尽脑汁，要让他心爱的女人开怀的笑一次。
再次重复一个观点，爱情的力量是很强大的。它可以让不可能变成可能，也可也毁灭一个国家。
一天，这对恩爱的夫妻在一起闲聊。突然，褒姒指着远处山上的烽火台问：那是干吗用的？
幽王回答她：王城有难时报警用的。烽火、狼烟一起，诸侯们就会跑来救驾。
褒姒仿佛若有所思，说道：真的会来吗？那到挺有意思的。
有意思？幽王说，既然有意思咱们就点一个试试吧。
也许是冥冥中自有安排，也许真如伯阳父所言，也许一切都是天意。当狼烟四起，战鼓轰隆，当勤王救驾的诸侯衣冠不整，慌里慌张的出现在王城时，褒姒真的笑了。
自打我知道这个典故以后就一直在想，这他娘的有什么可笑的？想来想去觉得这件事真的很诡异。不知道褒姒真的是因为耍弄了别人而感到快乐？还是她本来就肩负着颠覆周王朝的使命？莫非真如神话所说，她是妖孽的化身？还是褒国的间谍？
尘封的历史或许永远给不出真正的答案，但是却留下了一张令人恐惧的笑脸。
。。。反正她笑了。。。
幽王大喜，于是这个烽火戏诸侯的游戏，成了幽王和褒姒的保留节目。在大臣们惊诧的眼神中，和被忽悠的诸侯的咒骂声中，N次上演。
郑氏东迁
这世界太疯狂了！郑友也彻底失望。这么折腾下去，早晚有一天得玩儿完。他可以不为周天子负责，但是他得为郑国的家眷和百姓负责。
郑国与王畿这么近，一旦王畿有变必然殃及池鱼；一旦自己得罪了周王，灾难也会很快降临到自己的国家。
不行，必须得离这二百五远点儿，把国家迁到别的地方去！可去哪才是最佳的选择呢？
他想到了太史伯阳父。两个人的一段谈话，在中国哲学史上开创了一个著名的学说。
伯阳父被后世称为中国历史上哲学第一人，他提出的“和实生物，同则不继”的朴素唯物主义哲学观点，成为中华民族传统思想中不可或缺的一部分。到现在还是我国的治国方针。
"；和”是和谐的意思，“和实生物”的中心思想是将世间不同的事物和谐的融合在一起，只有这样万事万物才能生存、发展。这个思想符合*主义哲学中关于“矛盾”推动事物发展的理论。而且更关键的是“矛盾”必须包裹在“和谐”当中，才是“和”。
“同”是指相同事物的叠加，“同则不继”的中心思想是，相同的事物一味叠加，而不能如入与自己不同的事物，不能容忍与自己不同的意见，那么就不能推动事物的发展，最终导致灭亡。
根据这套理论，伯阳父详细的分析了天下大势，他认为周幽王不能听从别人的不同意见，那些负有正义感能够直言进谏的人被去除在朝堂之外；而那些�