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》序∶“规模物类，依托歌舞。哀乐不衷其性，虑欢无 与乎情。连章累篇，义不出乎花鸟。感物指事，理不外乎酬应。虽既雅而不艳， 斯有句而无章。是谓游词。” （４） 《论语．子罕》∶“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。子曰 ∶未之思也，夫何远之有？”
六三
“枯藤老树昏鸦。小桥流水平沙（１）。古道西风瘦马。夕阳西下。断肠人 在天涯。”此元人马东篱【天净沙】小令也。寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有 元一代词家，皆不能办此也。 （１） 按此曲见诸元刊本《乐府新声》卷中、元刊本周德清《中原音韵定格》 、明刊本蒋仲舒《尧山堂外纪》卷六十八、明刊本张禄《词林摘艳》及《知不足 斋丛书》本盛如梓《庶斋老学丛谈》等书者，“平沙”均作“人家”，即观堂《 宋元戏曲史》所引亦同。惟《历代诗余》则作“平沙”，又“西风”作“凄风” ，盖欲避去复字耳。观堂此处所引，殆即本《诗余》也。
六四
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。然所作《天籁词》，粗 浅之甚，不足为稼轩奴隶。岂创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能与不能也？ 读者观欧秦之诗远不如词，足透此中消息。 第二部分
一
白实之词，余所最爱者，亦仅二语，曰∶“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人 管。（１）” （１） 姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。）∶“ 燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。 别书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”
二
双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之。至宋以，则渐不讲，并不知 二者为何物。乾嘉间，吾乡周公霭先生著《杜诗双声叠韵谱括略》，正千余年之 误，可谓有功文苑者矣。其言曰∶“两字同母谓之双声，两字同韵谓之叠韵。” 余按用今日各国文法通用之语表之，则两字同一子音者谓之双声。如《南史．羊 元保传》之“官家恨狭，更广八分”，“官家更广”四字，皆从ｋ得声。《洛阳 伽蓝记》之“狞奴慢骂”，“狞奴”两字，皆从ｎ得声。“慢骂”两字，皆从ｍ 得声也。两字同一母音者，谓之叠韵。如梁武帝“牖有朽柳”，“牖有”三 字，双声而兼叠韵。“有朽柳”三字，其母音皆为ｕ。刘孝绰之“梁王长康强” ，“梁长强”三字，其母音皆为ｉａｎ也（１）。自李淑《诗苑》伪造沈约之说 ，以双声叠韵为诗中八病之二，是诗家多废而不讲，亦不复用之于词。余谓苟 于词之荡漾处多用叠韵，促结处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。惜世 之专讲音律者，尚未悟此也。 （１） 葛立方《韵语阳秋．卷四》引陆龟蒙诗序∶“叠韵起自如梁武帝，「 牖有朽柳」，当时侍从之臣皆倡和。刘孝绰「梁王长康强」，沈少文「偏 眠船弦边」，庾肩吾「载碓每碍埭」，自用此体作为小诗者多矣。”
三
世人但知双声之不拘四声，不知叠韵亦不拘平、上、去三声。凡字之同母者 ，虽平仄有殊，皆叠韵也。
四
诗之唐中叶以，殆为羔雁之具矣。故五代北宋之诗，佳者绝少，而词则为 其极盛时代。即诗词兼擅如永叔少游者，词胜于诗远甚。以其写之于诗者，不若 写之于词者之真也。至南宋以，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降 之一关键也。
五
曾纯甫中秋应制，作《壶中天慢》词（１），自注∶“是夜，西兴亦闻天 乐。”谓宫中乐声，闻于隔岸也。毛子晋谓∶“天神亦不以人废言。（２）”近 冯梦华复辨其诬（３）。不解“天乐”两字文义，殊笑人也。 （１） 曾觌《壶中天慢》（此进御月词也。上皇大喜曰∶“从来月词，不曾用 ‘金瓯’事，可谓新奇。”赐金束带、紫番罗、水晶碗。上亦赐宝盏。至一更五 点回宫。是夜，西兴亦闻天乐焉。）∶“素飙漾碧，看天衢稳送，一轮明月。翠 水瀛壶人不到，比似世间秋别。玉手瑶笙，一时同色，小按霓裳叠。天津桥上， 有人偷记新阕。 当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。肯信群仙高宴处，移 下水晶宫阙。海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。何劳玉斧，金瓯千古无缺。” （２） 《宋六十名家词》毛晋跋《海野词》∶“进月词，一夕西兴，共闻天乐 ，岂天神亦不以人废言耶？” （３） 冯熙《宋六十一家词选》例言∶“曾纯甫赋进御月词，其自记∶‘是 夜，西兴亦闻天乐。’子晋遂谓天神亦不以人废言。不知宋人每好自神其说。白 石道人尚欲以巢湖风驶归功于平调《满江红》，于海野何讥焉？”
六
北宋名家以方回为最次。其词如历下、新城之诗，非不华瞻，惜少真味。
七
散文易学而难工，韵文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工 。小令易学而难工，长调难学而易工。
八
古诗∶“谁能思不歌？谁能不食？（１）”诗词者，物之不得其平而鸣 者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。 （１） 晋宋齐辞《子夜歌》∶“谁能思不歌？谁能不食？日冥当户倚，惆怅 底不忆？”
九
社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。
十
昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。
十一
词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之“甘作一生拼，尽君今日 欢。（１）”，顾□［xiong4］之“换我心为你心，始知相忆深。（２）”欧阳 修之“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（３）”美成之“许多烦恼，只为当 时，一饷留情。（４）”此等词求之古今人词中，曾不多见。 （１） 牛峤《菩萨蛮》∶“玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。外辘轳声， 敛眉含笑惊。 柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。” （２） 顾□［xiong4］《诉衷情》∶“永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉 敛，月将沉。争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。” （３） 柳永《凤栖梧》∶“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟 光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带 渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此词又误入《欧阳文忠公近体诗乐府》及《醉 翁琴趣外编》。 （４） 周邦彦《庆宫春》∶“接平冈，山围寒野，路回渐展孤城。衰柳啼鸦 ，惊风驱雁，动人一片秋声。倦途休驾，淡烟里，微茫见星。尘埃憔悴，生怕黄 昏，离思牵萦。 华堂旧日逢迎。花艳参差，香雾飘零。弦管当头，偏怜娇凤， 夜深簧暖笙清。眼波传意，恨密约，匆匆未成。许多烦恼，只为当时，一饷留情 。”
十二
词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之景 阔，词之言长。
十三
言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界 而二者随之矣。
十四
“西风吹渭水，落日满长安。（１）”，美成以之入词（２），白仁甫以之入曲（３），此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。 （１） 贾岛《忆江上吴处士》∶“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落 叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海端。” （２） 周邦彦《齐天乐》（秋思）∶“绿芜凋尽城路，殊乡又逢秋晚。暮雨 生寒，鸣蛩劝织，深阁时闻裁剪。窗静掩。叹重拂罗□［因加衣旁］，顿疏花 簟。尚有□［纟束］囊，露萤清夜照书卷。 荆江留滞最久，故人相望处，离思 何限？渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转。凭高眺远。正玉液新□［刍的繁体 加竹字头］，蟹螯初。醉倒山翁，但愁斜照敛。” （３） 白《双调．德胜乐》（秋）∶“玉露冷，蛩吟砌。听落叶西风渭水。 寒雁儿长空嘹唳。陶元亮醉在东篱。”又《梧桐雨》杂剧第二折《普天乐》∶“ 恨无穷，愁无限。争奈仓促之际，避不得蓦岭登山。銮驾迁。成都盼。更哪堪□ ［产加水旁］水西飞雁，一声声送上雕鞍。伤心故园，西风渭水，落日长安。”
十五
长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词（１），精壮顿挫 ，已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》（２），东坡之《水调歌头》（３） ，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。 （１） 周邦彦《浪淘沙慢》∶“晓阴重，霜凋岸草，雾隐城堞。南陌脂车待发 ，东门帐饮乍阕。正拂面、垂扬堪揽结。掩红泪、玉手亲折。念汉浦离鸿去何许 ，经时信音绝。 情切。望中地远天阔。向露冷风清无人处，耿耿寒漏咽。嗟万 事难忘，唯是轻别。翠尊未竭，凭断、留取西楼残月。 罗带光销纹衾叠。连 环解、旧香顿歇。怨歌永、琼壶敲尽缺。恨春去、不与人期，弄夜色、空馀满地 梨花雪。”
又一阕∶“万叶战，秋声露结，雁度沙碛。细草和烟尚绿，遥山向晚更碧。 见隐隐、边新月白。映落照、幕千家，听数声、何处倚楼笛？装点尽秋色。
脉脉。旅情暗自消释。念珠玉、临水犹悲感，何况天涯客？忆少年歌酒，当时 踪迹。岁华易老，衣带宽、懊恼心肠终窄。 飞散、风流人阻。兰桥约、怅恨 路隔。马蹄过、犹嘶旧巷陌。叹往事、一一堪伤，旷望极。凝思又把阑干拍。” （２） 柳永《八声甘州》∶“对潇潇暮雨 江天，一番洗清秋。渐霜风凄惨， 关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语低流。 不忍登高临