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第六章 对抗一触即发第52节 朝鲜战争中的美英战俘纪事
对比两种管理态度和管理效果，不啻于霄壤之别。 尽管当年的美国官方曾经散布过大量谣言，诬蔑中国人民志愿军如何虐待与残杀美军战俘，而历史是最严正的审判官，终将拨开谣言的漫天迷雾，给事实以公正定评。
第七章 和平———崇高的主题第53节 朝鲜战争中的美英战俘纪事
1951年元月，刚组建的中国人民志愿军空军与美国空军初战于北朝鲜安川上空，击落美机一架，击伤两架，我方无一伤亡，旗开得胜，一鸣惊人。当年夏秋，不断壮大的志愿军空军，主动出击，频频告捷。从此，由鸭绿江到清川江之间的千里碧空中，出现了使美国空军为之惶恐的“米格走廊”。美国空军在这一区域再也不能肆无忌惮。同时，志愿军在朝鲜军民的支持下，很快建立起了打不烂炸不断的钢铁运输线，战地供应大为改善。志愿军俘管处所属的各战俘营，都设在朝鲜北部的鸭绿江沿岸，便成了最先受益的单位。 交通运输有了初步保障。崭新的衣被鞋帽运到了，上等的大米面粉运到了，油盐酱醋茶肉菜以及水果、白糖、烟酒之类的生活必需品运到了，连烤面包机也运到了。战俘营的志愿军工作人员们兴高采烈，战俘们也眉开眼笑。 那时候，观看空战成了志愿军和战俘们共同的最富有刺激性的娱乐活动，当美军佩刀式喷气战斗机被志愿军米格式喷气战斗机击中而冒烟坠落或逃跑。不光志愿军指战员欢呼雀跃，连美英战俘也会情不自禁地鼓掌喝彩。可以说，美国飞机制造的灾难，是整个北朝鲜地区所有生灵的共同灾难，“联合国军”战俘也不能幸免。 战俘们的物质生活改善了，安全问题解决了。于是，对战俘进行政治教育的基本任务，便刻不容缓地摆到了俘管单位的议事日程上。教育管理西方战俘是个新课题，俘管单位教育部门试图借鉴国内战争中改造国民党军战俘的成功经验，通过艰苦、细致、耐心、真诚的思想政治工作，把数千名外俘中的绝大多数改造成为我们所期望的有觉悟的人。 在四十余年后的今天来评论这件事，不免会觉得可笑。但是，在五十年代的历史背景下，对西方战俘们设置这样的工作目标，确实可以为人们所理解。 中华人民共和国的成立，标志着帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山在神州大地上的崩溃。八百万国民党军队灰飞烟灭，其中约三百万是在军事压力下运用政治攻势迫其起义或投降的，这些国民党官兵经过教育改造，绝大多数都站到了革命阵线一边，不少人还成了人民的功臣模范；有一些被宣布为重要战犯的高级将领，甚至像末代皇帝溥仪，在改造过程中也正在向人民走近。抗日战争期间，大批被俘的日本侵略军官兵，经过教育改造也获得良好效果，纷纷放弃原来的军国主义立场，大多数人成了中国人民的朋友。在第二次世界大战的欧洲战场上，当时的苏联红军也不乏改造德、意等国被俘人员的成功事例，许多战俘觉悟后被释放回国，勇敢地投身于本国的工人运动，有的还当选为本国工人政党的领导人，有的为革命事业献出了生命。成功的历史经验，激励着中国人民志愿军俘管工作人员，也想在侵朝“联合国军”的战俘身上检验真理的威力。
第七章 和平———崇高的主题第54节 朝鲜战争中的美英战俘纪事
记得我于1950年初参加解放军之时，被安排在第九兵团开办的知识青年训练班学习政治，启蒙教材便是“马列主义ABC”，也就是唯物主义、政治经济学、科学社会主义的基本知识。那时候，年轻朋友们都学得很起劲，政治教早上大课，各班排组织讨论会，出墙报、写心得、做作业、定期考核、演讲比赛，再配合形象化的阶级教育，观看反映阶级压迫和阶级反抗的戏剧、开诉苦大会，忆苦思甜，搞得轰轰烈烈。半年学习，收益不浅，确有茅塞顿开之感，就此确立了我的人生道路。在今天看来显得有趣的是，当初给以美英战俘为主的“联合 国军”战俘安排政治学习，基本教材也是“马列主义ABC”。马列主义历来被马列主义者认定是“放之四海而皆准”的普遍真理，既然中国知识青年能接受“马列主义ABC”，被迫放下武器的国民党官兵能够接受“马列主义ABC”，那末，西方战俘也应该能够接受“马列主义ABC”，因为阶级划分的原则世界相通，西方战俘的极大部分也出身于普通下层阶级家庭，何况他们文化程度高，也属知识青年……那时候，许多政治教育工作者的想法，就是这么朴素，这么，纯正。 从这一判断出发，各俘管单位同时开始对“联合国军”战俘实施以马列主义为基本内容的重点教育。首先组织一批水平比较高的马列主义教员和英语翻译，把战俘们集中起来上大课。 开头的时候上大课，不管讲什么内容，·战俘们都乐意参加。这是自由活动的大好机会，平时生活不允许超越中队范围，一上大课，各中队“同学们”汇聚一起，可以找同乡找朋友一起碰碰头聊聊天，这该有多么惬意！他们谈话的主要内容，便是相互交流各自家信中传来的不同信息。呵！故乡故土和亲人，全世界不同国籍不同民族的人们，无不关心各自的故乡故土和亲人，相隔越远越久，思念越深越切。“甜不甜，故乡水；亲不亲，故乡人。”这也是一条放之四海而皆准的普遍真理。 这样，每次上大课，都成了小聚会，不管台上教员引经据典讲得唇焦舌干，台下三三五五凑成一堆堆，嘁嘁喳喳地神聊，秩序很糟，完全谈不上讲学效果。后来，教员和基层行政干部发动战俘班长和学习积极分子，一起整顿学习纪律，规定上课时必须认真听讲，禁止大家随意找老乡找朋友聊天扯淡。在各班民主会上，不少战俘发言，表示愿意端正学习态度，他们说志愿军既然把我们当作同学看待，志愿军工作人员也参加听课，一视同仁讲平等，不守纪律实在讲不过去。学习气氛从此有了明显的改变。 马列主义对战俘来说，毕竟是一门新学问，任何新东西总会引起人们的好奇心。听着听着，一部分战俘果然听得入了神，还自觉地做笔记，提问题，写墙报稿，开讨论会时踊跃发言。许多观点，他们都觉得十分新鲜，十分有趣：原来，在家的时候当工人替资本家干活，并非资本家养活了工人，而是资本家剥削工人的剩余价值；原来，宇宙是物质组成的，是存在决定意识，而不是意识决定存在；原来，不是上帝创造人，而是劳动创造人，劳动使猴子变成了人；原来，天上并没有天堂，真正的天堂是没有剥削没有压迫的共产主义社会……这些闻所未闻的学说，使他们对宇宙万物的来历和发展开始了一番新的思索，产生了新的认识。 这些战俘中，确实有人从此转变了世界观，成了无神论者，甚至成了社会主义者。詹姆斯·温纳瑞斯，就是这些人中的一个。他是美国宾�