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桓龈鲂鞯亩饔兴说睦硭比恢Γ部赡芫霾呷恕�5自己在欣赏着自己，每一次的结果都会无声地暗示决策人○5。上帝给定的那一半正○18，有时会夸张性的给以动力，发生在萌芽状态的激情，也会一次次的涌现出来给行为带路，各种数字和各种数量的加减变化，使思路变得越来越狭窄。什么科学，一切的一切都忘得一干二净。
342、决策人○5在博弈的节拍中获得力量，无论是色泽或者是物体外形的节拍，像听到催眠曲和迪斯科的节拍时会有不同的感觉，笑声会带来轻松愉快，呻吟会带来伤感。大自然以多种特性向我们表达情感，情感会成长为形象，用形象发展成为语言字句，字句把形象描述出来，遵循一贯被人掌握的规律和个人习惯，表现出将要表达的形象。诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达，影响浸蚀着人们的意志和心灵。这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。人的意志、思想总是摆来摆去，徘徊在多个形象之间，生物反移○42现象在其它决策的事件上表现明显，在博弈上更加典型。一个粒子和其它粒子集合成的对称状态，就是一个节拍，有节拍就使人左右为难。行为沼泽○40模型上的微粒细胞团○54不太可能对称。看见使人徘徊的图形就被控制，模型就是不再模仿自然人，使决策人○5意识完全摆脱自我私人行为，模型的暗示几乎是无声的命令。模型上的理性也暗示决策人○5，不必在自然中凭自己的内存的意识效仿自然和任意自我发展。大自然不是想把所有参与博弈的决策人○5毁掉，毁掉博弈前程的是自己。分析造成影响的基础理论和失败的神秘性，大自然会多多少少的表现出来一点，是否能引起人们的重视，关键看是否有发现它的人，那才是真正的财宝的一部分。
第91节：博弈圣经（18）
只要有一种模型能够表现出人与大自然的暗示真情，就一定会得到重视，一定会挖掘得充分并把真实的东西展示出来，让人注意到某一部分区间或某一点。也可能是因为一点点就足以把所参与博弈的人从麻痹中催醒。
暗示对情感的影响不能通过因果关系的产生，博弈中决策人○5的失败是由历史上的一堆心理状态和意识的互相渗透构成，暗示的情感几乎不能和实体的科学有任何关联。虽然博弈的结果引人注意，它失败的根源仍然是来自那心理状态和直觉的意识，情绪的状态和自然界的状态加起来无任何意义，更不是什么科学依据。
情感的力量是巨大的、丰富的，它可以使一个人失去知觉。理智和情感同时到来，情感优先作出动力，在人的内心深度和高度都得到序延○83和加强。特别在博弈中，在红兰粒子将要走向分叉，决策人○5除了对自己发现外界的东西进行空想一番之外，没有任何可以参考的东西。大多数的情绪中的情绪、感觉中的感觉和情感观念掺合在一起，每一个可想象的单一无可测量的、不好表达的情绪单位都是一个个独特的状态。想掌握人的千头万绪的情绪根本不可能，更不能控制。时间不可逆，事情不会返回，事件也会成为影子，但不能实际分享，也只是比喻一下，模糊地欣赏一下自己的行为，安慰一下而已，任何博弈的目的都达不到。
在丰富的大自然的法则中，不知道是谁，是什么时候开始了博弈博币○41。大自然给定了一个可以让人走进的情感的空域，激起丰富的观念和假想，情感充满机体的感觉，让情绪表现出的真实越来越逼真，失败则更惨。
受博弈失败打击的人处于被人假惺惺地怜悯的地位，他自己也感受到这种痛苦，如果只限于这些，还是一种低级的思想，更可怕下次还有更大的灾难降临到头上，这种怜悯也是不真实的。那些不怕受苦、甘愿受苦的利他主义○66者其实不希望灾难变成现实。有人尽力怀着较大的希望投入一个极大的不公平的事情中，利他主义○66的动机才是最高级、最高尚、最动人也是最值得称赞之处。在博弈中运用这些性质，博弈的结果就不会和私人的意愿相反。
343、纯思想的概念，在博弈中不具有实际应用价值。思想是由各种物质和非物质的东西转变成的一种状态，一直和思想做伴，这不是因为什么，也不是果然什么，它一定是一部分现象。我注意过这种莫名其妙的现象，它属于心理的众多因素，非物质的东西起着十分重要的作用，直到足以改变人的感觉。
很多的性质不具备引起注意的价值，在博弈场上恐惧的观念，只有在预见有危险时才表现出来，那些非物质的情绪在达到极度时会对意识做出反映。有时我也承认，也能感觉到情绪在意识里表现出映像，意识产生了与博弈期望相反的博弈结果，最后粒子会翻译出这种结果，除了表面的行为动作和粒子运动的最终结果之外，其它非物质的因素，如意识，我们无法准确地知道。
我们还注意到在连续动作中的一种更加激昂慷慨的动作，那都是在外在的因素驱使之下的行动。一切的博弈行为都是情绪性的平衡，人的行动不可能全部变成反向的行动，每一个人都没有资格，也没有能力将自己的行动进行反面的操作，因为每一次决策人○5的行为都是在外界原因已定之后才被决定的，没有外界和内部的额外物质，怎么能得到开始和终止的提示呢？任何决策人○5的决策都在决策之前预存了决定的质料，一切的决策都一定是和情绪的状态掺合在一起而作出的。决策就好像动作移动一下，决策是一种运动。意识只能决定下次，决不能改变过去。其实粒子的运动全是意识之外的东西。有哪一个人能预先意识出正○18呢？博弈的意识是结果的反面，相互映象，看不出任何人有把握取得胜利的迹象，从一切无意的动作中，从决策人○5的行为中，也看不出有任何反败为胜的迹象。意识属于生物特性，容易私人化。粒子在分叉的路径上如何表现，以后文章中会有详细的描述。
第92节：博弈圣经（19）
344、所有人的内心对于各事物的状态会集中成一大堆进行筛选。好像各种各样的外形会给人带来兴趣和愉快，当在边界上出现一些新的细微的形态时，会乐意地迎接它，享受快乐，其它也会随之加盟进来，无人能够抵抗大自然给定的惯性力。这个力有私人情绪的性质，有着动力源的作用，对任何人都有着同样的持续推动的感觉。当这种感觉完全变成表象时，博弈的动作产生了，行为会一次次地加强，结果博弈的动作变得不可阻挡，最终会陷入一个不可自拔的状况，最终一多半融入国○19中，没有了取胜的意义。有时虽然没有做出任何立场的反应，表面上是沉默不语，而实际上内心里已经发生了极大的变化。感觉出的表象会在一段时间内消失。人们并不一定知道造成这种状况的外因，也不会知道详细的思考过程，更难以重放那曾经思域的广度。我们会时常地看到决策人○5筋疲力尽地无奈地望着粒子状态的局部发呆。一些数量和效果会粗略地联系在一起，最终把观念和意识都移植到感觉里进行掺合。先确定一个粒子的位置，一阵子的跳跃，徘徊，扯来扯去，国移○74、正移○75，空虚与真实，最终决策一定，这就是博弈决策人○5的决策情节。
345、感觉是一种性质，人们从一大堆感觉中进行区分，在博弈中，这种性质并没有引起人们的注意，感觉是无边界又难以区别的事情，往往人们把感觉的各种性质转变为数量。这是因为人们学了一点数学，认为数学是自然世界的语言，而发明家则认为是数学把博弈糟蹋得不成样子。
不断地听到博弈场上有人在争辩，我认为争辩没有意义。决策人○5和对抗者○6是有差异的，尽管我能清楚地表达出他们之间的区别，但说不清的东西还很多，博弈一定存在很多的悖论，像心理状态一样无法测量，任何人的反驳和争辩都没有意义。为什么一个感觉强于另一个感觉？为什么翻来覆去？河斥门○28的现象为什么总是在每次博弈的决策前发生？其他东西的性质和其它不相干的原因成为决策人○5的理由，这大概是失败者的初始感觉。各种意义的混淆，内在和表象，全渗透到心灵的深处，带有众多的物势影像○48。在复杂的情况下，在序延○83中，其实那是失败的延续，从中不可能发现可理解的东西，反而增加更多的混乱，这里是一个思绪循环的泥潭。
346、决策是理由的总和，它包含了很多单一性可分解处理的部分。决策是国○19的本质，本来国○19就是比正○18大，渴望达到也只能是渴望国○19的实现。回忆一下我以前的文章，人们就会赞同我上面的话。理由越充分，国○19的性质会越大，理由的数量在博弈中也只是个符号，众多的符号会产生更广度的意识影像。在博弈中时间和空间是两个不同概念的东西，人们都习惯于在脑子里在时间之内进行计算，不把它摆在空间里。摆在空间里就出现结果，这是一个简单而不可分割的直觉。整体的单一性会包含众多的理由，一大堆数目简单地集合在一起是决策人○5心理的复杂性，众多的东西被决策人○5统一客观化，所以说决策人○5的行为是一个复杂的综合体。任何人都无法描述决策人○5的心理判断。空间里的众多性最终成为直觉内的唯一性，永远没人说清决策人○5在决策时放进去了什么东西，所以构成决策人○5唯一观念的是心理动作。无论我们把它分成多少部分，还是把它放在粒子行为链○12上，把这一堆微粒细