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品把人间普遍存在的感情概括地予以类别，描写各种人物离别时的感受；集
中表现离别给人造成的痛苦。无论是贵人之别、任侠之别、从军之别、赴绝
国之别、弃尘寰之别，还是夫妇之别、情侣之别，当事者身份不同、处境各
异，但别时的“黯然消魂”则是一致的；也无论是别于山曲河湄，还是别于
秋冬春夏，文中都以清丽的景物衬托离人感伤的心境，写得情味悠远深长。
所描摹百感凄恻的游子、况若有亡的居人，也无不情景相生。善于烘托别离
双方嗒然失据、无可奈何的气氛，感人异常。全赋头绪纷纭，但连缀紧密，
一气呵成，把人们别离的滋味写得缕缕入情，丝丝入妙，移情之力，不可阻
挡。其赋以婉柔取胜，但并不轻靡。它是一篇典型的骈丽文，明显地有别于
前代的散体叙事大赋，也不同于往昔的抒情小赋。其对偶的工整，用典的娴
熟，音节的和谐，词句的华美，都已取得了前所未有的艺术效果，成为骈丽
赋精工化进程上的一个新的起点。
最早的文赋
最早的文赋是唐代文学家杜牧（803—852，字牧之，京兆万年即今陕西
西安市人）的《阿房宫赋》。约系作者22 岁时所作。它是一篇借古讽今千古
传颂之作。文章以秦代阿房宫为题材进行讽谏，希望统治者从秦亡中吸取教
训，不要重蹈覆辙。其文起笔突兀不凡，气势雄伟，接着以大量的排比加以
丰富的比喻和夸张，描绘阿房宫建筑的宏伟壮丽，宫中美人的众多和打扮的
精妙，宫室中堆积如山的珍奇宝物。作者指出，这一切都是掠夺六国人民而
来的。并进而发出感慨，连用六个排比句，把统治者的荒淫生活与人民的繁
重劳动相比较，斥责了统治者“取之尽锱珠，用之如泥沙”的罪行。最后点
出全文“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴，亦使后人而复哀之
也”的主旨，引人深思。文章铺陈的描写与精辟的议论有机结合，夸张而不
失实，议论而不枯燥，刚柔相融，文情并茂。这是一篇文笔优美的散文赋，
前三段用骈偶韵文，最后一段全用散文，韵散相间，错落有致，冲破了律赋
严格规则的束缚，开了文赋之先声。至北宋欧阳修的《秋声赋》和苏轼的《前
赤壁赋》和《后赤壁赋》，使文赋一体得以形成并成熟。
戏 剧
最早最伟大的戏剧家
最早最伟大的戏剧家，是元代关汉卿（生于1229—1241 间，卒于1297
—1307 间）。号己斋叟，大都（今北京）人。他的一生，主要从事戏剧创作，
曾是玉京书会（民间杂剧创作团体）领导人。常出入于歌楼、酒肆、瓦舍、
剧场之中，与杨显之等志同道合者相好，和著名女艺人珠帘秀相往来。晚年
南下漫游，到过杭州、扬州等地。元代熊自得称其：“生而倜傥，博学能文，
滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他熟悉生活、爱好文艺、精通音律、
擅长歌舞，并“躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活。偶倡优而不辞”。他
也是古代最多产的剧作家。他一生创作了大量为人民大众所喜爱的戏剧。共
写了64 种杂剧剧本，但存传至今的只有18 种，全部收在人民文学出版社出
版的《关汉卿戏剧集》里。他还创作了不少散曲，时列元曲四大家之首。他
的剧作题材广泛，形式多样，多取材于现实生活或历史故事，揭露封建社会
的黑暗腐败和统治者的丑恶残暴，反映人民尤其是下层妇女的苦难生活和朴
素愿望，歌颂他们的高尚品格、聪明才智和斗争精神，反映当时尖锐复杂的
阶级矛盾和民族矛盾，表现对压迫者的深恶痛绝、对受害者的深切同情。那
些取材于历史故事的作品，以歌颂英雄人物来抒发自己的民族感情，鼓舞人
们的斗争勇气和信心。作者善于通过典型的环境、情节和尖锐的矛盾冲突，
塑造出众多而又鲜明的人物形象，如窦娥、赵盼儿、潭记儿、王瑞兰等，都
是个性突出、血肉丰满、栩栩如生的人物。剧作结构完整、紧凑，手法灵活
多样，语言质朴丰富。他最出色的代表作，是悲剧《窦娥冤》。它猛烈地抨
击了封建社会的残酷与黑暗，热情歌颂了善良妇女坚贞不屈的反抗斗争精
神。作品成功地塑造了窦娥这一正直善良而又敢于反抗邪恶势力至死不屈的
平民妇女形象，窦娥3 岁丧母，7 岁离父并被迫成了童养媳。10 年后丈夫早
死，只好与婆母蔡氏相依为命。在蔡婆外出讨债险被谋财害命的赛卢医勒死
时，地痞流氓张驴儿父子又以救活了蔡婆为由相要挟，强进蔡家企图霸占婆
媳二人。张驴儿想毒死蔡婆，却反毒死了自己的父亲，转而诬陷窦娥并迫其
随顺未成而上告官府。窦娥蒙冤受审，在重刑逼供之下，又为救婆婆，只好
屈招，被冤判死刑。在临刑前，她那悲愤的控诉和所发的三桩誓言，以及后
来誓言的实现、冤屈的昭雪，表现了窦娥宁死不屈的抗争精神，表明了黑暗
混乱的元代社会广大下层人民伸冤复仇的愿望和真理不可战胜的力量。《窦
娥冤》被誉为世界戏剧史上的一部杰出的悲剧。早在140 多年前，它就被欧
洲人译成了法文等在世界各地广泛流传，并产生了很大的影响。
关汉卿不仅是我国古代戏剧最伟大的奠基人，而且也是中国文学史上最
伟大的作家之一。他一生创作的64 种杂剧，不仅对当时广大人民反对阶级压
迫和民族压迫的斗争以有力的鼓舞，而且对后来的戏剧创作产生了巨大的影
响。作品中带有理想色彩的现实主义精神，更为后来接近人民的戏剧家所继
承。特别是他在为我国戏曲里的悲剧与喜剧的关目处理和各种人物的舞台形
象的塑造等方面提供了很好的典范。根据他的《拜月亭》杂剧所改编的《拜
月记》，在南戏与传奇里一直就有着广泛而深远的影响。他的部分作品，如
《窦娥冤》、《拜月亭》、《单刀会》、《望江亭》、《救风尘》、《玉镜
台》、《金线池》、《蝴蝶梦》等，在700 多年来的戏剧舞台上一直盛演不
衰。王国维说他“一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当
为元人第一。”关汉卿还是世界上最早的伟大戏剧家。他比世界著名戏剧大
师、英国的莎士比亚还早300 多年，其剧作也多近一倍，且能自编自导、自
演。1956 年，关汉卿被列为了世界文化名人，受到了隆重的纪念。
清代最杰出的戏曲家
清代最杰出的戏曲家，是称“南洪北孔”的洪升和孔尚任。
洪升（1645—1704），字昉思，号稗畦，浙江钱塘（今杭州市）人。出
身没落世家，家境贫寒，生活清苦。曾做过20 年国子监生。他应庄亲王之请，
经10 多年努力，三易其稿，于康熙二十七年（1688 年）完成传奇剧本《长
生殿》。次年，在佟皇后丧期演出该戏获罪削籍还乡，后在吴兴酒醉救人落
水而死。他一生创作了9 种戏曲，现仅存《长生殿》和《四婵娟》两种。《长
生殿》是他的代表作，共50 出，取材于唐代诗人白居易的七言古诗《长恨歌》、
唐代文学家陈鸿继白诗之后所作传奇小说《长恨歌传》和元代戏曲作家白朴
继之而作的杂剧《梧桐雨》。其结构和人物塑造均有较大改变，突出了唐明
皇李隆基和杨玉环生死不渝的爱情及其给社会带来的灾难。暴露了统治阶级
的荒淫腐败。作品通过安史之乱前后广阔的社会历史背景，反映了封建社会
的阶级矛盾和民族矛盾，揭露和抨击了封建统治集团特别是杨国忠弄权误国
的罪行，对侵入中原的安禄山及卖国求荣的投降者表示了强烈的憎恨。作品
成功地刻画了郭子仪等一系列爱国者的光辉形象，表达了作者深沉的爱国思
想。其场面壮丽，情节曲折，曲词清丽凄绝，音律讲究。它通过爱情故事反
映一代兴亡，特别是上卷多揭露封建统治者的昏庸腐朽和政治上的黑暗，基
本采用现实主义手法。下卷通过幻想形式，歌颂精诚感动天地的爱情，吸取
了《牡丹亭》的浪漫主义手法。它是现实主义和浪漫主义相结合的优秀作品。
其艺术成就达到了清代戏曲的最高水平。
孔尚任（1648—1718），字聘之、季重，号东塘、岸堂、云亭山人，山
东曲阜县人，孔子的64 代孙。他在康熙帝于二十四年（1685 年）南巡至曲
阜时被召讲经，受到赏识，破格授任国子监博士，累迁户部主事、员外郎等
职。曾参与淮、扬一带治水工程，对官场黑暗、人民疾苦有一定认识，特别
是在游历扬州、南京等地之后，对南明败亡的历史更为了解。康熙二十九年
（1690 年）回到北京后，不再热中于仕宦，集中精力创作传奇剧本《桃花扇》。
经过10 年惨淡经营，三易其稿，终在康熙三十八年（1699 年）成书。剧本
在京上演获得极大成功，但次年作者因此涉文字狱被罢官，康熙四十年（1701
年）愤然离京还乡，晚景凄凉。《桃花扇》是他的代表作。它通过复社文人
领袖侯方域和秦淮歌妓李香君悲欢离合的爱情故事，反映明末腐朽、动荡的
社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，揭示南明王朝短命亡国的根本原
因，指出南明乃至具有300 年基业的明朝覆亡的历史教训。“以借离合之情，
写兴亡之感。”作品塑造了一连串舞台艺术形象。马士英、阮大铖等南明王
朝内部的阉党余孽严重腐化堕落，互相倾轧，甚至叛国投敌，致使清兵南下，
南明覆亡。侯方域继承东林党人的事业，积极参加反对阉党余孽的斗争，但
却沉醉于歌楼酒馆和声色恋情之中，不可能担当起挽救南明危亡的历史任
务。正是“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情
何处消”。爱国将领史可法，是一个悲壮的民族英雄。他坚决抗战，但在腐
朽的南明王朝却孤立无援，终至沉江殉国。歌