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的小福子的自杀，更吹熄了他心中最后一朵希望的火花。他丧失了对生活的
任何企求和信心，不得不一步步从上进好强沦为了自甘堕落。那先前正直善
良、壮实勤劳的祥子，终于被生活的磨盘碾得粉碎。他一直幻想以个人奋斗
来扭转自己的命运、靠辛勤的劳动来改变自己生活的道路，但无情的现实逼
得他最终只能“痛苦地活着，冤屈地死去”。小说深刻地揭露了万恶的旧社
会，鞭挞了吃人的腐朽制度，对在苦难中挣扎的贫苦市民寄予了深切的同情。
它是一首“旧时代的葬歌”，特别引起了城市下层人民强烈的反响。它在中
国文学史上，是一部不可多得的现实主义杰作。小说问世以后，被译成了10
多种外国文字，享有较高的国际声誉。
现代最早反映农民问题的小说
现代最早反映农民问题的小说，是鲁迅在1920 年8 月写的《风波》。它
取材于1917 年张勋复辟的历史事件，直接联系到1911 年的辛亥革命。撑船
的农民七斤在城里被剪去了辫子，当皇帝就要复辟的流言传来时，七斤的家
里立刻紧张起来，辫子的有无成为了问题的焦点。赵七爷、九斤老太等各具
特点，一个个神态毕现。风波过后的平静，虽然暗示了复辟没有得逞，但农
民的生活依旧没有脱离原来的轨迹。小说通过农民一根小小辫子的去留问题
的家庭风波，反映了社会生活的巨大风波。作者指出，辛亥革命除了剪掉农
民七斤的一根辫子之外，并没有给广大农村带来任何意义的变革。同时说明，
封建遗老赵七爷拒不剪掉辫子的封建顽固立场。作者把农民问题同民主革命
问题紧紧地联系在一起，既批判了辛亥革命的不彻底性，又揭露了封建顽固
派妄图复辟帝制的反动行径，并在哀其不幸、怒其不争的同时，明确指出了
对尚未觉醒的农民进行启蒙教育的问题。这样，鲁迅第一次把对农民的教育
问题作为了重大的历史课题提了出来。在以后的作品中，作者通过闰土、祥
林嫂、爱姑，特别是阿Q 等一系列成功的农民典型，把占我国人口最大多数
的农民精神上的弱点当作国民性的弱点进行了善意的批评，从而提高了农民
的觉悟，唤起了他们的革命热忱。鲁迅站在广大被压迫的农民的立场上，以
自己丰硕的创作成果，为解决中国社会和中国革命的基本问题——农民问题
作出了巨大的贡献。
现代最早的著名小说
现代最早的著名小说，是周树人第一次使用“鲁迅”的笔名于1918 年5
月在《新青年》发表的短篇小说《狂人日记》。它也是现代文学史上最早的
著名白话小说。小说通过一个被迫害致狂的人的自述，描写了他的精神状态
和心理活动。狂人出生于封建士大夫家庭，受过封建教育，目睹过宗法制度
和旧礼教吃人的事实，身受封建传统思想和伦理道德的束缚、压迫和残害。
他认为周围的人都想加害于自己，整个现实社会已变成了“吃人”的世界，
因此对四周的景象和自身的处境感到极端的恐惧。哪怕是赵贵翁奇怪的眼
色、小孩子们铁青的脸、一路上的人交头接耳的议论、人们张着的嘴和街上
女人说的“咬你几口”的话，都使他十分敏感地联想到了狼子村佃户告荒时
讲过的人吃人的故事。他从他大哥平常的言论开始怀疑当前的安排，他以为
医生把脉是为了“揣一揣肥瘠”、嘱咐吃药的“赶紧吃吧”是要赶紧吃他，
从而归结出整个社会是人吃人的社会、整个历史是一部人吃人的历史。他在
日记中写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写
着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字
来，满本都写着两个字是‘吃人’。”虽然他的每一句话都是疯话，但这些
疯话中却又饱含着深刻的真理。从而尖锐地揭露了宗法制度和封建礼教吃人
的本质。他相信将来的社会是“容不得吃人的人”的，于是发出了“救救孩
子”和推翻那个社会的号召。
鲁迅通过“迫害狂”患者在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”
的具体事实，进一步揭示了精神领域内更为普遍地存在着的“人吃人”的实
质，从而对封建社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。小说借实引虚，以
虚证实，构思异常巧妙，具有强烈的反封建的激情和彻底的民主革命精神。
它是一篇应时代的感召而诞生的彻底反封建的战斗檄文。它向数千年来吃人
的封建制度喷射出了空前炽烈的火焰，向封建社会吹响了第一声进军的号
角。小说的问世，既标志着鲁迅创作活动的伟大开端，也标志着中国新文学
的伟大开端，它在中国文学史上具有划时代的意义。自此以后，文学革命突
破了初期理论主张的局限，开始了内容上真正的大革新。作品受到了俄国作
家果戈里的同名小说的影响，但在思想和艺术上又高于果戈里的作品。它发
表后，因其忧愤的深广和批判的犀利，使众多读者耳目一新、警醒惊觉，产
生了巨大的社会影响。
现代最早的浪漫主义小说
现代最早的浪漫主义小说，是郭沫若（1892—1978）在1919 年写成的短
篇小说《牧羊哀话》。它也是一篇具有鲜明爱国反帝精神的作品。小说以其
丰富的感情和酣畅的笔墨，叙述了一个朝鲜女性的悲剧故事，并通过这个传
奇式的故事和牧歌式的浪漫情调的渲染，歌颂了民族志士的崇高气节与英勇
献身的精神，反映了20 世纪初惨遭亡国灭种的朝鲜人民的苦痛，表现了作者
强烈的爱国思想。小说主人公是朝鲜李朝子爵闵崇华。他热爱祖国却反遭奸
臣排挤，无奈只好弃官归隐，终日与山水相依，并把复仇的希望寄托在后代
身上，精心培育女儿佩荑和仆人之子尹子英。佩、尹二人青梅竹马，感情甚
笃。随同闵崇华归隐的继室李氏，勾结尹子英之父欲杀死闵崇华。子英却于
无意之中发现了他们的阴谋，在挺身保卫闵崇华时反而被杀身亡。李氏亦因
事泄而自杀。佩荑小姐哀恸欲绝，因思念子英，终日唱着哀切的悲歌，执起
牧羊的长鞭，放牧着子英留下的羊群。
郭沫若向世人所展示的这一悲剧，既是一个家庭的悲剧，更是整个社会
和民族的悲剧。牧羊人的哀话，实际上就是一首被压迫民族的哀歌。闵崇华
在悲愤中“挥汗”写下了反诗《怨日行》。诗中以“炎阳”暗喻侵略气焰嚣
张的日本侵略者，用“土崩苗死”形容亡国之苦，以怨昼长夜短表现人民对
自由生活的渴望，借求“羿弓”和“鲁阳戈”表现人民反抗的情绪。诗的标
题《怨日行》的“日”借指日本侵略者。闵崇华实际是一个穿着朝鲜衣服而
在精神上具有中国特点的爱国知识分子的形象。小说借朝鲜为舞台，把反日
的情感移到“朝鲜人民的心里”。作品塑造了具有反抗性格、热爱祖国的闵
崇华等艺术形象，用种种艺术手法渲染和强化了人物反抗现实的心理和情
绪。作者从一个诗人的角度、用浪漫主义的方法、以第一人称的手法和具有
感染力的诗的语言，抒发了强烈的反帝爱国感情。
现代最杰出的中篇小说
现代最杰出的中篇小说，是鲁迅于1921 年12 月至1922 年2 月写的《阿
Q 正传》。它以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个
从物质到精神都受到严重戕害的农民阿Q 的典型。阿Q 是上无片瓦，下无寸
土，仅靠做短工度日的贫苦农民。他的社会地位极其低下，甚至连姓名也没
有。有一次他说自己似乎姓赵，却被赵太爷训斥了一顿，并挨了一记耳光，
地保还乘机敲榨了他200 文酒钱。他因没有家，便向赵家女仆吴妈求爱，却
被赵秀才痛打了一顿，并从此又失去了在未庄做短工的资格。他在现实处境
中十分悲惨，但在精神上“常处优胜”；尽管他受到沉重的压迫和剥削，却
始终麻木不仁，且怡然自得，自我安慰；他分明一贫如洗、孑然一身，却偏
要夸耀并不存在的“先前阔”和设想将来的“儿子阔”；他忌讳自己头上的
癞疮疤，却又认为别人“还不配”；他被别人打了，却认为是“儿子打老子”；
他被迫自轻自贱地承认别人打他是“打虫豸”，但又认为他是天下“第一个”
能够自轻自贱的人；他在无计可施时，就自己打自己的嘴巴，但认为这是自
己在打别人；他被假洋鬼子打了之后，便去摩小尼姑的头皮，并以此作为自
己的一桩“勋业”而自我陶醉。辛亥革命的爆发，刺激了阿Q 那朦胧的阶级
意识，他也盘起了辫子，并怀着既兴奋又好奇的心情去寻找革命党。当假洋
鬼子不准他革命时，他又感到十分的苦闷。不久，赵家被抢，阿Q 终因赵秀
才的诬告而被平白无故地绑上了法场被枪毙了。阿Q“有农民式的质朴、憨
厚，但也沾了些游手之徒的狡猾”。他的“精神胜利法”，既是外国资本主
义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现，又是阿Q 本身的具
体经历所决定的，它实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能正视自己被
压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”也不过只是充满了血泪和耻辱的奴隶生
活的记录。
阿Q 的“精神胜利法”在当时社会中是一种比较普遍的精神现象，主要
是半封建半殖民地社会的产物，是帝国主义侵略不断加剧、封建统治阶级日
趋没落，在现实环境面前无可奈何的病态心理的表现。它烙上了民族耻辱的
深湛的印记。鲁迅通过阿Q 的悲剧，指出了辛亥革命的不彻底性，看到了农
民是要革命的重要力量，同时又抱着“哀其不幸，怒其不争”的态度，揭示
了贫苦农民的愚昧和落后，并借此批判了“国民的弱点”和以“精神胜利法”
聊以自慰的劣根性，从而激起了人们的觉醒和抗争。
小说在十�